Alargun gaztea, alkohola, puta lan berria; bere sei urteko semeak ez du ezer jateko eta lapurtzen hasten da. Bi bizitza nahaspila bihurtzen dira.

23 urte ditu eta alarguna da. "Egin beste bat," marmarka zuen. — Ados, Pajom. Tabernariak koilara bat hartu eta ontzitik edari gorri bat ateratzen du. 'Zenbat da hori?' 'Sei baht'.

"Ondo da, orduan", dio axolagabe. Poltsikotik hamar baht txanpon bat hartu eta barran botatzen du. Bere edalontziko likido gorriari begiratzen dio. Edan baino lehen, bere begirada gorantz doa amarauneko sabairaino.

Tabernako jendeak badaki Pajomen senarra lapurra zela. Gizon aberats baten etxetik bolia eta antzinako portzelana lapurtzen ari zela tirokatu zuten. Hori orain dela bi urte izan zen eta oraindik min ematen dio. Orduan Pajom bakartiak bere semearentzat bakarrik bizitzea erabaki zuen, sei urte besterik ez zituen mutiko batentzat. Bere aurpegia bere aitaren itxura du molde beretik etorriko balira bezala. Aita bezala, argala da, emeki ibiltzen da eta haizeak bezain azkar dabil korrika. Bera da bere senarraren eta bere oroitzapenen arteko azken lotura.

Edalontzia hartu eta berriro jaisten du, gero bigarren trago bat har dezan. "Ia 3ak dira!" —esan dio bizkor ondoan eserita dagoen arotz langabeari. «Nire txikia laster etorriko da eskolatik etxera, bere lagunekin ibilaldi bat egiten ez badu borroka-arrainak harrapatzeko. Baina agian ez ez zaiolako gustatzen jan ezin dituzun gauzekin jolastea».

Bere semeari buruz eta janariari buruz

Harrotasuna! Bere sei urteko semea beste umeengandik nabarmentzen da. Kanpora ibiltzen denean sagu-tranpa edo banbuzko soplete bat darama dardoekin arraina zulatzeko. Igeri egitera kanalera jauzi egiten duenean, sare bat eramaten du ur-landareen azpian karramarroak harrapatzeko. Tarteka bainu bat hartzen du eta arrain batzuk ekartzen dizkio. Edo eskolatik etortzen da lubakiaren buztinezko hondoan bilatzen dituen barraskilo zapore mingotsekin. Gaztea den heinean, gosearen bidez janaria lortzen ikasi du dagoeneko.

— Zertan ari zara momentu honetan, Pajom? —galdetzen dio langile batek ganbaratik. "Langabezian", dio. Albotik begiratzen dio. Bere begiek triste eta hutsik ikusten dute. Orduan gizonak hasperen egiten du eta esaten du: «Nire emazteak atuna erosi zuen atzo merkatuan salgai egiteko. Arraioa, kalte asko. Abisatu nion baina ez zuen entzun nahi. Hegaluzea garestia da eta nork dauka jada dirua hemen?».

"Esaten duzuna", erantzun dio Pajomek interesik gabe. «Tira, ezin dugu nire soldatarekin bakarrik atera. Gogaikarria iruditzen zaio haurrentzat. Nire emaztea kexatzen da eta jornalari gisa izena eman nahi izan du obran hondarra eramateko. Hori gelditu nuen. Gure txikiena jaio zenetik ez da berdina izan».

Pajomek bigarren, azken tragoa edaten du. Ezin du asmatu aspertuta dagoen edo umore txarrean dagoen. Ez du ulertzen zergatik auzo honetako jendeak miseria baino ez duen eta pub-era etortzen den horri buruz auhen egitera. Taxi-gidaria haserre dago gasolina prezio altuarekin. Baterien lantegiko langileak greban daude soldata igoerak eta lan baldintza hobeak lortzeko eta abesteko eztarriko mina dute, emaitzarako bi egun itxaron behar izan baitzuten.

Arrantzaleak bere patua madarikatzen du, arraina hain garestitu delako, ezin duelako gehiago berak jan. Eta zaila bihurtu da ezer harrapatzea... Benetan, hemen inork ez duela jada zoriontasuna edo ongizatea ezagutzen. Hori barne hartzen du bere senarra fusilatu zutenetik; herri honetara bizitzera joan zenetik.

Bizilaguna bezala, Pajomek ere existentzia biluzi baten alde borrokatu behar du. Norbaitek beretzat lana bazuen, berehala onartu zuen. Ez zen inoiz hautakorra izan. Dirua ekartzen zuen edozer egin zuen: lurra zulatzea, belarra moztea, adreilua deskargatzea, hondarra palatzea, harriak eramatea edo ontziak garbitzea. Lan guztiak bereiziak; lan bakanak. Horiek eginda beste zerbait bilatu behar duzu. Eta hori etengabe doa.

Lana aurkitzea ez da zaila, baina benetako lana zaila da. Pajomek ez du inoiz bizimodua atera zezakeen lanik izan. Atzera begiratzen du tabernara. «Emaidazu beste trago bat». Pajomek ez du ulertzen zergatik dagoen ontzi handi horretan dagoen edari gorri horren gose. Ziur ez dela alkoholaren menpekotasuna arroz glutinosoa eta haragi gazi lehorrak saltzen dituen atsoa.

Mozkortuta?

Pajomek jende asko ezagutzen du pub honetan eta horregatik beti aurkitu du lana. Horregatik maizago etortzen da hona, eta egia esan, uste du horregatik etorri behar dela egunero hona... Ez, ez du uste gauza gorri horiekiko adikzioa denik. Bere asmoa ez da ahoa hutsik eta alferrik mantentzea, eta alkoholak oroitzapen mingotsak urruntzen dituen sentsazio beroa ere ematen dio.

"Nire umea dagoeneko hor dago", oihukatzen du pozik. Hopper gabarrako langileek irribarre apur bat nekatuta baino ezin dute egin. Pajomen ilusioak, eta bere umearengana hilabeteetan elkar ikusi ez balute bezala ibiltzeak sakon ukitzen du. Seme-alaba asko dituzte, baina ziurrenik ez dituzte egunean zehar ikusi nahi. Ez, ez dituzte seme-alabak gorrotatzen, baina maitasun adierazpen ireki hori ez da posible hain nekatuta daudenean.

'Begira nola ibiltzen den!' Pajomek badaki bere semea ondo ibil daitekeela, baina oraindik ere kezkatuta dago bera erortzeak. Aurpegia lokatzez estalita dago baina begiak alaiak eta mugimenduak biziak dira.

'Berriro mozkortuta zaude, ama?'; halaxe agurtzen du. «Txorakeriak», errieta egiten dio adeitsu. "Inoiz ez naiz mozkortuta egon". "Baina bart egin nuen!" — Ez, maitea, baina atzo ez nintzen ondo sentitzen.

Irribarre egiten du eta burua astintzen du bere sei urteko semearen behatzeko ahalmenez harrituta dagoen bitartean. Orduan, eskua buruan jartzen dio eta begitartea astintzen dio. —Gose al zara, mutiko? — Pixka bat ordea. mostradorearen atzean dagoen gizonarengana itzultzen da. «Hogei baht maileguan har ditzaket zugandik? Bi egun barru itzuliko ditut». Goxo begiratzen dio. Gizonak sakon begiratzen dio begietara. «Hori denek diote, baina gero denbora luzez itxaron behar dut, agian San Jute mezara arte».

«Ez, zin egiten dizut. Eta inoiz ez dut nire hitza hautsi». —Bai, denek ere hori zin egiten dute. «Orduan bakarrik bihar arratsaldera arte; Bi egun ere ez dira beharrezkoak», dio zailtasunez. «Edo interesa ere nahi duzu? Hori ere lortuko duzu nigandik. Hogei baht bakarrik. Edo ez zara nigan fidatzen?».

Tabernariaren erantzuna aldaketarik gabeko aurpegia da, ezpain estua. Pajomek marmar egiten du eta kalera irten da. Ia dena kontatua zion: bera bezalako emakume batek ez du inor engainatzen. Gizonak ez du batere beldurrik izan behar. Bihar, zalantzarik gabe, ehunka baht izango ditu poltsikoan.

Koinatua

Bisita ezustekoa izan zen. Bere koinatak ezin du gehiago jasan bere egoera miserablea. Baina Pajom lagundu ezin izan zuenez, elkarrekin hotel batera joateko gomendatu zion. Gaur gaua izango da euren lehen gaua.

Pajomek 23 urte besterik ez ditu; Bere gorputza eta larruazala berriak dirudite oraindik jantzi eta usain krema aplikatzen badiozu. Bere koinata ere prest zegoen gona berria eta kulero arrosa mailegatzeko. Hurrengo gauean elkarrekin joango dira. Bangkok nahikoa urrun dago hemendik. Inork ez du horren berri izango, orduan ere! Azken finean, zure gorputza zurea da. Pajomek ez zuen arazorik izan erabaki honekin.

Poltsikoak arakatzen ditu eta beste bi baht txanpon aurkitzen ditu. «Matia, hartu diru hori eta zoaz janaria erostera lehenik. Hemen itxarongo zaitut eta gero elkarrekin joango gara etxera». «Baina orduan ez zaizu dirurik geratzen». — Bai. «Gezurra ari zara; diru guztia borragan gastatu zenuen». Eta alde egiten du.

Pajomek ezpainei hozka egiten die min hartu arte. Era guztietako pentsamenduak pasatzen zaizkio buruan. Semeak haizeak eramango balu bezala ihes egin zuen. Argala da eta oso arin ibiltzen da aita bezala. Bere aurpegia bere aitaren itxura du molde beretik etorriko balira bezala. Orduan, ganbarako langileei bi baht maileguan hartzen saiatzen da, mostradorerantz kolokan jarri eta txanponak jartzen ditu berotzen duen edariagatik trukatzeko.

«Ikusiko duzu. Ez da behar handiegia niretzat bera ondo hazteko. Agian goiz hilko naiz, baina ez luke ni bezain gogorra izan behar, edo zuk bezain gogorra», dio negar-zotinka. — Ametsetan ari zara, Pajom? dio iseka ez alaitzen ez den ahots batek. «Ez, ez, gauero zin egiten diot Budari nire semea pertsona ona izateko haziko dudala». Hopper gabarrako langileek ez dute erantzuten. Pajomek kanpoaldera begiratzen dio arratsaldeko eguzkiari.

Hogei minuturen buruan bere semea itzultzen da. Motxilatik usain indartsu bat ateratzen da harengana. Laster ezagutuko du motxilan haragi lehor eta gazi zati batzuk dituela.

— Non egon zara denbora guzti honetan, ene mutila? galdetzen du. «Merkatuan». —Eta nondik dator haragi hori? Baina bere haurrak isilik jarraitzen du. «Esadazu orain, maitea. Ez nazazu haserretu! Orain tira, edo lotuko zaitut eta piper gorri bat jarriko dizut ahora!». Baina sei urteko semea isilik jarraitzen du eta ia gorrotatuz begiratzen dio, baina begirada xalo batekin.

Bat-batean Pajomek bakardade sakonaren sentsazio bizia bizi du. Orduan baino min handiagoa ematen dion bakardadeak, egun hartan, senarra hil zitzaion; hoteleko gela horretan biziko duena baino askotan okerragoa den bakardadea.

Iturria: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Itzulpena eta edizioa Erik Kuijpers. Testua laburtu egin da.

Rong (Narong) Wongsawan egilea, thailandieraz 'รงค์ วงษ์สวรรค์, 1932-2009. Agintean zeudenen hipokresia kritikatu zuen eta ongizate gutxienekiko sinpatia zuen. Thai hizkuntzan idatzi zuen eta ingelesez ere menperatzen zuen. Idazlea izateaz gain, aktorea izan zen Thailandiako telebistan eta filmetan.

11 erantzun "'Pajom, emakume bakartia' Rong Wongsawanen istorio laburra"-ri

  1. Tino Kuis dio gora

    Zein polita den istorio, Erik! Mugitzen! Eskerrik asko hau guretzat itzultzeagatik eta argitaratzeagatik. Thailandiako literaturak istorio eder asko ditu.

    • Tino Kuis dio gora

      Idazleari buruz apur bat gehiago jakitea atsegina izan daiteke:

      https://en.wikipedia.org/wiki/Rong_Wongsawan

      Beti saiatzen naiz izenen esanahia asmatzen. Horrek ez du funtzionatzen Pajom-ekin. Rong (Narong) Wongsawan, thailandieraz 'รงค์วงษ์สวรรค์, Rong-ek "bandera" esan nahi du, baina baliteke izena besterik ez izatea. Abizenak 'Zeruko Familia' esan nahi du. Wong "familia" da eta sawan "zerua" da Nakhorn Sawan-en bezala.
      Sawannakhot-ek "zerura igo" esan nahi du, errege edo printze baten heriotzaren errege hitza.

    • Alphonse Wijnants dio gora

      Polita, Erik, jatorrizko thailandiar idazle baten beste istorio bat.
      Holandako itzulpenetan hain gutxi daude.

  2. Johnny B.G dio gora

    Eskualde honetako neska askoren istorio errealista zen.
    Ez dut epairik eman nahi, baina pobrezia prostituzioan sartzeko erabiltzen da eta jakin-mina daukat Thailandiako atzerriko turismo sexuala zein azkar itzuliko den covid aurreko mailetara mugak benetan irekitakoan.
    Bi urte daramatzate neska hauek ingurunera erakarri gabe eta itxuraz nahiko ondo ateratzea lortu dute, ala oportunismoak irabaziko al du berriro galtzaileentzat ondorio ikaragarriekin?

    • Rob V. dio gora

      Kanpo-merkatua guzti honen zati txiki bat baino ez da, neurri handi batean barne-merkatuan zentratuta dago... "Neska" (eta "mutil") horiek, emakume eta gizon gazte eta heldu horiek, neurri batean barne helburu horretara bideratu daitezke. merkatua. Interneten eta webcam bidez ere badago mundu bat eta nork daki, agian batzuek kalte gutxiago egiten duen dirua irabazteko beste modu bat aurkitu dute?

      • Johnny B.G dio gora

        Atzerriko merkatua, hain zuzen, gauza osoaren parte da. Barne-merkatuak ere mugak ditu, baina espero dut pobrezia berriro ez erabiltzea lanbide honetan lan egin nahi izateko aitzakia gisa, merkataritza hau ia 2 urte geldirik egon den bitartean eta jendeak ere bizirik iraun dezake. Espero dut autoestimua badagoela, baina Thailandia ezagututa, itxaropen bat izaten jarraitzen du nire aldetik. Thai, hala ere, adimentsuak dira.

        • Cor dio gora

          Bere haurrari uzten dionak horrenbeste gose jasaten ez duen ume horrek lapurtzea baino beste irtenbiderik ikusten ez duen norbaitek bere buruari kasurik egiten ez dionak baino autoestimu handiagoa dauka eta gordetzen al du haur hori ez egiteko?
          Beste norbait luxuzko posiziotik epaitu baino lehen, batez ere giza duintasunaren seinale da, enpatikoki bizitako autoestimua barne, pertsona batentzat guztiz oinarrizkoa eta normala dena bestearentzat eskuraezina den luxua izan daitekeela jabetzea.
          Ez luke horrela izan behar, baina jende askorentzat eguneroko borroka da bizirik irautea.
          Cor

          • Johnny B.G dio gora

            Eztabaida izan daiteke dirurik ez duten pertsonek ume bat izatea zergatik aukeratzen duten ere. Kondoia ez da garestia eta orduan ez dira bi bizitza galdu behar.
            Nire luxu-posizioak nire seme-alabarik ez izatea esan nahi du, baina geroko luxu-posizioak seme-alabaorde bat zaintzeko aukera eman dit.
            Egoismoa batzuetan norberak sortutako arazo baten kausa ere bada eta, zorionez, hori esan daiteke jendea mimatuz oka egiten ari den mundu batean.

  3. Rob V. dio gora

    Hunkituta eta errealitatetik hain aterata, itotzeko zorian dagoen eta umeak hobeto egongo direla espero duen norbaiti burutik pasa daitezkeen pentsamenduak... Eskerrik asko Erik.

  4. Eric Donkaew dio gora

    Istorio polita, gustura irakurri dut. Baina 40 urte ditu. Galdetzen dut: zenbateraino da oraindik garrantzitsua? Argi dago ez 6 baht horiek edari baterako.
    Landa-eremu batzuetan pobrezia hain handia al da oraindik, jendeak ezer ez baitu? Sentsazioa dut Thailandiako oparotasuna zertxobait handitu dela 40 urte horietan, baita klase txikikoentzat ere. Edo Covid-ek denak atzera bota ditu berriro?

  5. Jacques dio gora

    Idatzitako bizitzaren zati bat, ikustea gustatzen ez zaizuna, baina eguneroko errealitatea da Thailandiako askorentzat. Ez diet inbidiarik. Bat nator Johnnyrekin ez dugula ikusten jokabide hori errepikatu behin Covid-19 arazoa lurrundu denean. Baina bai, pobreziak eta itxaropenik gabeak jendea joan behar ez lukeen norabide batera eramaten dute. Pena ematen dit eta, egia esan, nekez jasan ditzaket pieza mota hauek.
    Batez ere, irtenbideak posible badira pertsona horiek aukeraketa mota hau egitea eragozteko. Emagaldu bisitaria ere irrikaz dago berriro Tailandira etortzeko. Bata ezin da bestea gabe existitu. Baina bai, kabinete honekin eta Tailandian nagusi den mentalitate zehatz batekin, beldur naiz aldaketa gutxi izango ote den. Gizakiak bere buruaren menpe jarraitzen du eta egindako aukeren ondorioak biziko ditu. Dagoeneko entzun eta irakurri dut prostituta talde dezente dagoela bere burua iragartzen hainbat gunetan argazki eta bideoekin eta beste aukera batzuekin. Horrek bezero asko eta iraganean egiten ziren tabernek baino diru gehiago ekartzen dutela dirudi. Talde hau, zalantzarik gabe, ez da berriro tabernako taburete batean eseriko.


Utzi iruzkin bat

Thailandblog.nl-k cookieak erabiltzen ditu

Gure webguneak hobeto funtzionatzen du cookieei esker. Horrela zure ezarpenak gogoratu, eskaintza pertsonal bat egin eta webgunearen kalitatea hobetzen lagunduko diguzu. irakurri gehiago

Bai, webgune on bat nahi dut