Monje zaldi gainean Wat Tam Pa Archa Thong tenplutik gertu, Chiangrai
Fraideetako batek zaldi bat erosi zuen, behor bat. Eta egun batean animalia hura josi zuen. Lehendik hitz egin genuen hasiberriak hori ikusi zuen... Eta hori ume maltzurra zen! Gaua sartu zenean, esan zion fraideari: «Agurgarria, belar pixka bat ekarriko diot zaldiarentzat». 'Barkatu? Ez, ez zuk. Nahastea egin behar duzu. Hobe dut nik neuk egitea». Belarra moztu, zaldiari jaten eman, atzean jarri eta berriro josi zuen.
Hasiberriak dena kontatu zion aitari. «Entzun, aita, hango fraide horrek, egunero josten du bere zaldia. Benetan egunero! Belarra moztu nahi nuen baina fraideak ez zidan utzi». «Ongi da hau esatea, seme. Entzun, hau egin behar duzu. Egin gorri-gorri burdinezko hagatxo bat eta ukitu labur zaldiaren pubiko zirrikitua animalia beldurtzeko».
Eta hala egin zuen hasiberriak. Orduan fraideari berriro esan zion belarra moztu nahi zuela zaldiarentzat. «Ez, nik neuk egingo dut». Hasiberria tenpluan ezkutatu zen eta begiratzen jarraitu zuen. Eta ziur aski, fraidea belar beso batekin etorri zen zaldia elikatzeko eta gero bere atzean gelditu zen.
Baina saiatu zenean... zaldiak atzera egin zuen! Pena ona! Fraidea aurpegira erori zen eta presaka tenplura joan zen. 'Habita! Zoaz etxera eta esan zure aitari zaldi hori saltzeko! Zaldi madarikatu hori! Egunero elikatzen dut baina etsai jarraitzen du nirekin. Ostikoz hil ninduen, benetan!». Nobizioaren aita fraidearekin hitz egitera joan zen orduan, baina hark tematu egin zuen. «Zaldi hori saldu! Saldu eta hartu jasotzen duzun lehen eskaintza. Geroago banatuko dugu dirua».
Beraz, aitak zaldia saldu zuen. Eta gero tenplura joan zen, triste eta kezkatuta. «Monje, zer egiten dugu orain honekin? Ezin nuen zaldia saldu!». 'Zergatik ez?' — Tira, haurra erditu zuen, burusoila! 'Zeru ona! Ezin da egia izan!».
«Benetan, fraide! Haurra guztiz burusoila zen, ez zuen ilerik buruan!». — Zerua, ez esan nire zaldia denik! Ez dut horrekin zerikusirik nahi. Egin ezazu zuzena iruditzen zaizuna. Zuk erabaki. Ez daukat zerikusirik!».
Tira, eta horrela hasiberriaren aitak zaldi hartako diru guztia poltsikoan gorde zuen. Argia izan behar duzu!
Iturria:
Iparraldeko Thailandiako ipuin hunkigarriak. White Lotus Books, Thailandia. Ingelesezko izenburua 'The monk and the horse'. Erik Kuijpersek itzulia eta editatua. Egilea Viggo Brun (1943); ikusi azalpen gehiago: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Sheezus. Zer egin behar dut honekin orain?
Fraide faltsuak
Bestialtasuna
gezur
Animalien tratu txarrak
Bizkarreko sastakada
Iruzurra
Sinesgarritasuna
Istorio honek "THE" Thailandiako kultura, Theravada budismoa eta Thainess islatu behar al ditu?
Theo,
Herri-ipuin mota horietako gehiago daude Thailandian.
Gure Grimm maitagarrien ipuinak denboran zehar moldatu diren bezainbeste esaten du Thailandiako kulturari buruz.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, liburu hau irakurri eta blog honetarako zerbait zela pentsatu nuenean, editoreei galdetu nien zer zetorren. Orain arte aurkeztu dudan guztia instalatuta dago eta niri dagokionez 80 eta 100 izango dira. Ertzean han eta hemen? Bai, baina hori azaldu nuen.
Pieza bakoitzaren azpian liburuxka honen atzeko lotura eta istorioak nondik datozen adierazi nahi dut. Herri hitzaldia Thailandiako iparraldeko tokiko hizkuntzetan. Hitzaldi sinplea, aurrekari historikoa edo iseka autoritarioei buruz. Taldean sartzen garenean gelditzen diren istorioak, ulertzen ez dugun bertako hizkuntza edozein dela ere.
Adibide gisa: Sri Thanonchai eta bere Laosiako/iparraldeko lankide Xieng Mieng, blog honetan ere agertzen dira. Liburuan beti administratzaileak eta fraideak dira engainatzen direnak. Ertzean? Sexua? Bai, baina horretaz ohartarazi dizut.
Hau al da kultura? Bai. Kultura da gizakia sortzen duena. Hau al da Thailandiako kultura? Ez; Zurekin ados nago. Orduan lur azpian ezkutatu? Ondoren, gelditu holandar pen fruituen zati bat polder mailatik behera. Zeren, erantzuna bukatzeko, zalantzarik gabe, ez zaizu gustatzen Holandako literaturaren onena doinu ezagun honetan: «Oh Barneveld, oh Barneveld, nola dauden zure oiloak bere garaian. Oilarrak berriro jotzen duen bakoitzean, beste oilasko bat hazi du... «Eta ez naiz ari hoeperdepoep kantu edangarriaz ere...
Nire erreakzioa ez zen zuretzako errieta bat izan Erik. Istorioak zer diren.
Interesez irakurri ditut guztiak. Garai bateko ohituren, ohituren eta moralaren inpresioa ematen du, eta horietako batzuek oraindik ere oihartzun handiago edo txikiagoan dute.
Istorio honetaz deigarria izan nauena:
Monje budistak ere ez ziren gizakiengandik arrotzak (istorio honetan, lizunkeria sentimenduak). (Zaldia nahiko txikia izan behar zuen edo fraideak taburete bat erabili behar zuen.)
Animalien aurkako tratu txarrak eta tratu txarrak ez ziren arraroak. (Oraindik.)
Baimenduta zegoen beste norbaiten ergelkeriatik irabazi ekonomikoak egitea.
Istorio honetatik ateratzen dudan morala hau da:
1. bere guraria asetuz pekatu egiten duen fraide bat izorratua izateko legez kanpo geratzen dela.
2. Jende ergelak izorratu ditzakezu.