Botan, bihotza lapurtu zidan idazlea

'Arratsalde batean nire logelan eserita nengoen koaderno bat altzoan nuela, zer idatziko nuen pentsatzen. Nire ama eta aita nire ondoan logelan eztabaidan entzun nituen. Esandakoa apuntatu nuen; eta horrela sortu zen 'Tailandiako gutunak'».
Botan bere liburuaren jatorriari buruz

"Nire ama maiteena eta ohoratuena", horrela hasten da Tan Suang U-k 1945 eta 1967 artean Txinan amari Thailandiatik idatzi zizkion laurogeita hamasei gutunetatik lehena. Tan Suang U txinatar emigrante pobrea da, eta, beste hainbeste bezala, oparotasuna eta zoriontasuna bilatzen ditu Thailandian.

'Tailandiako gutunak' da gutun horiek biltzen dituen eleberria; Botanek idatzia (Soepha Sirisingh idazlearen izena, 1945-gaur egun), bera txinatar emigrante baten eta ama txinatar/tailandiar baten alaba.

21 urte zituela idatzi zuen liburua eta 1969an Thailandiako Literaturaren SEATO Saria jaso zuen. Liburua nahitaezko irakurketa da Thailandiako eskoletan. Tailandiari buruz gehiago ikasi nuen liburu honetatik hamar informazio liburuetatik baino. Nire liburu gogokoenetako bat da eta Thailandian interesa duen edonori irakurtzea gomendatzen diot.

Gutunen pertsonaia eta idazle nagusia Tan Suang U da (Tan da bere abizena, bere sae, ez du inoiz bere Thai izena erabiltzen). Gaztetan neska txinatar eder batekin ezkontzen da, seme bat eta «zoritxarrez» beste hiru alaba ditu eta Yaowarat-en enpresaburu aberats bat bihurtzen da.

Liburuko pasarte batzuetan oinarrituta bere bizipenak erakutsiko ditut eta espero dut, azalpen labur baten ondoren, euren kabuz hitz egingo dutela.

20eko 1945 gutunean, bere aita adoptatuak esan zion Suang U-ri bere logelan:
«Hamarkada askotan bizi izan naiz herrialde honetan, Suang U, eta asko ikasi dut nire herriari buruz borrokan ikusten, eta askotan arrakastaz, arraza ezberdineko pertsonen artean. Zerk egiten gaitu hain desberdinak, eta nola geratzen gara horrela? Asko pentsatu dut horretan azken asteotan.

Thai txinerari buruz hitz egiten entzuten baduzu, pentsatuko zenuke denok herri beretik gatozela, aita eta ama berdinak ditugula eta denok berdin pentsatzen eta jokatzen dugula. Milaka arroz ale saski batera botata, baina ulertzen dut zergatik pentsatzen duten hori. Hemen arrotzak gara………..”

Begiak berriro itxi zituen, aharrausika egin eta esan zuen: "Zoaz behera eta hitz egin zure amaginarrebarekin... eta utz iezadazu hiltzen".

29ko 1947. gutuna, Txinako emakumeek prakak jantzi behar dituzte; Suang U-ren amaginarrebaren eta bere koinata Ang Buiren arteko elkarrizketa
'Orain ikusten? Nahi duena egiten du zehazki. Ezpainetako pintadak, bekainetan idatzita - farang gona bat ere janzten du lagunekin erosketak egitera doanean. Aitak ikusiko balu...". Sabaira altxatu zituen begiak. "Ezkondu nahi balu... bere aita gajoak bere heriotza-ohean erregutu zion..."

Ang Bui bere eserlekuan salto egin zuen, begiak haserrez distiratsu. «Uste duzu emakume baten zoriontasuna gauza batean bakarrik izan daitekeela: ezkontza, gizon bat. Ba hori ez da horrela, ez niretzat hala ere. Ez dut behar. Inoiz pentsatu al duzu emakume bat ezkondu eta oraindik zoriontsu izan daitekeela? Begira zure inguruan!».

33 gutuna, 1949, Suang U-ren meditazioa
….Bada tailandierazko esaera batek «Txinatar hitz egiteak thailandiarrak eztabaidatzea bezalakoa dela». Aurreiritzi hori inoiz ez berresteko erabakia nago... Txinatar guztiak ozen eta zakar direla dioen ideia tailandarrak beti irribarrez ari direla esatea bezain gezurra da. Thai artean bizi bazara, badakizu hori ez dela horrela. Tailandiar goibelak ere badaude, asko,... Thai irribarre famatua pastelaren goitza besterik ez da; tarta bera nolakoa den dastatu dutenek bakarrik dakite.

Thailandiako miresle handienak hemengo bizitza benetan nolakoa den ideiarik ez duten pertsonak dira, gehienbat atzerritarrak. Burua zentzuz egiten dute eta tailandarrak «benetako artistak» direla eta «bizitza lasai baten balioa ezagutzen dutela» diote. Ezin dute imajinatu pentsamendu-lerro horrek dakarren alferkeria eta arduragabekeriaren muturrak, edo ordenaren eta gizalegearen jaramonik ez egitea.

36 gutuna, 1952, Suang U, bere emaztea Mui Eng eta haien seme Weng Kim
«Khráp, khun Phô!
'Zer esan nahi du 'khráp horrek? (Banekien).
"Barkatu!" Urduri barre egin zuen.
"Konturatzen al zara, Weng Kim, txinatarra zarela?"
«Bai aita; baina zergatik dio nire jaiotza agiriak thailandiarra naizela? Hori ikusi dut».
«Tailandian jaio zinelako. Horregatik zara thailandiar herritarra, ama bezala; baina txinatarra izaten jarraitzen duzu, ama txinatarra den bezainbat. Ulertzen duzu?'
Burua egin zuen absenteki eta ez nuen gehiago entzuten thailandieraz hitz egiten.
Aste batzuk geroago, Mui Eng-ek esan zuen: "Ba al dakizu Weng Kimek tailanderaz hitz egiten duela fabrikan?"

49. gutuna, 1954, Suang U-ren seme Weng Kim-en eta euren fabrikako langile baten arteko gatazka.
"Ume baldarra!" —esan zuen zorrotz—. «Orain gozokiak zikintuta dituzu. Ba al dakizu zer balio duen horrek!».
— Nola ausartzen zara niri horrela hitz egiten! —esan zuen zorrotz atzera.
«Tira, nahi dudana esan dezaket. Hemengo langile arrunt bat zara eta nire aita hemengo guztien nagusia da. Kaleratuko zaituela ziurtatuko dut!».
“Beraz, bera da nagusia, ezta? Orduan, zergatik utzi behar izan zuen bere herria, ergel ergel hori?* Hau da nire herrialdea eta ez zurea. Hona etorri, lur zati bat alokatu eta zerbait zarela uste duzu...jek!».
'Ezin didazu niri deitu! Weng Kim-ek garrasika egin zuen histerikoki. «Eta ez bazaizu gustuko txoro baten alde lan egitea, desagertu! Tira, ALDE!!'
'Itzuli Txinara!' esan zuen neskak, tonu latz eta mingotsez, "orduan behi gorotza jan dezakezu lehen bezala!"

*jek, txinatar baten izena zin. Neska gera daiteke, Suang Youk hausnartzen du pixka bat geroago:
Gertaera ahazten saiatzen naiz. Baina ezin ditut neskaren hitz itsusiak burutik kendu. Haren begi beltz handiak hain zahar eta nekatuta daude jada; Pena ematen dit! Jeloskor dago nire seme-alabek duten bizitza errazaz, gure neskek janzten dituzten soineko ederrez, jaki onaz... Tailandiar gizajo gehiago hau ero balitz! Baina gehienak egunez egun bizi dira, asmorik eta interesik gabe, janari nahikoa eta lo egiteko leku bat izan ezik.

55 gutuna, 1956, Suang U-k, Thailandiako mediku bat gomendatu zuena, eta bere koinata Ang Buiren arteko elkarrizketa
"Thailandiar bat gomendatzen duzu?" Bere aurpegia erlaxatu egiten da irribarre ezagun eta bihurri horretan. “Hau da nire bizitzan entzuten dudan lehenengo aldia thailandiar bati buruz zerbait ona esaten.”………..Ang Buik berriro irribarre egin zuen. «Tira, tira, gaur thailandiar bat goraipatu duzu eta txinatar bat kritikatu duzu egun batean. Tailandiak batzuetan bigundu egiten zaitu!».

65 gutuna, 1960, Suang U-k bere seme-alaba guztiek lehen hezkuntzako hirugarren mailatik aurrera lan egitea nahi zuen. Meng Ju bere alaba gazteena da.
Meng Ju-k uko egin dio eskola uzteari. Bere bi ahizpa nagusietako batek ere ez zuen zalapartarik egin, baina neska deabru hau ezberdina da... Ordubete geroago leihotik begiratu eta kalean zihoala ikusi nuen maletina beso baten azpian eta liburu pila bat bestearen azpian zuela. .………

Bere koinata Ang Bui dator kasua eztabaidatzera.
'...Gauza txarra da aukerarik ematen ez badiozu, zahartu ahala mingots bihurtuko dela... Hori... ezin duzula utzi hori gertatzen, Suang U!
"Nola ausartzen zara hona etorri eta ezin duzula hau gertatzen utzi esatera!" oihu egin nuen.
"Utzidazu amaitzen!" jarraitu zuen Ang Buik...
Meng Ju-k eskolan egoteko baimena du.

76 gutuna, 1963, Suang U-ren seme Weng Kim Pahni izeneko prostituta batekin ihes egin du
Gurasoek beren seme-alabak maite dituzte eta haiekin arduratzen dira; hori da gure ahulgunerik handiena eta haien armarik handiena. Laburbilduz, Pahni neska gure etxera eraman nuen semea ez galtzeko... Nire ustez Thailandiako gizartea ez da bidezkoa Pahni bezalako emakumeentzat, euren bizitza uzten saiatzen direnean ezinezkoa suertatzen baita. Kalera itzultzera edo gosez hiltzera behartzen dituzte prostituzioaren aurka gehien daudenek.

80 gutuna, 1965, bere seme Weng Kim bere aitarekin, Suang U, hitz egiten du
— Zer egin behar dut seme ona izateko, aita? eransten du ahots txikiz. «Hain nahastuta nago... Txikia nintzenean eskola beti beste mundu bat zirudien; Tailandiako eskola esan nahi dut, beste planeta bat edo zerbait bezala. Hemen txineraz hitz egiten dugu eta hazi zaren tokiko umeen antzera jokatzea espero zenuten... Po Leng?...

Aita, uste duzu thailandieraz hitz egiten dudala thailandiar batek bezala, ezta? Tira, azentua daukat. Barre egiten didate, eskolako haurrek bezala, haurrek bakarrik egiten dizute aurpegian eta ez bizkarrean... baina agian hori ez da okerrena izango, baina esan nahi du bizpahiru pertsona ezberdin izan behar dituzula, badakizu. ?

Ez, mesedez, ez esan ezer, oraindik ez... Tailandiar baten antzera jokatzen dut gurasoei atsegin emateko, baina thailandiar batentzat oraindik... jek... tailandiar hezkuntza duen jek bat naiz. Aita, ulertzen al duzu zer azaltzen saiatzen ari naizen?».

Nola erantzun nezake negar zotinari eusteagatik eztarriko mina ematen didanean? Inoiz ez nuen nire semeari entzun hainbeste hitz jarraian esaten, ez nuen inoiz imajinatuko hainbeste arimako larritasunerako gai zenik. Nire errua bakarrik izan al da ala gizartearena ere…?

86,1966 gutuna, Meng Ju, bere alaba gazteenak, bere aita Suang Urekin hitz egiten du bere senargai thailandiarra, Winyu, zuen harremanari buruz.
"Beraz, honekin aurrera jarraitzeko asmoa duzu... Nahikoa ongi ezagutzen duzula uste duzu?"
«Zalantza dut. Neure burua ere ez dut oso ondo ezagutzen; eta ia ez zaitut batere ezagutzen, nahiz eta zurekin bizi izan naizen bizitza osoa'...

Pixka bat geroago, thailandiarra eta txinatarra izateari buruz
……'Aita, nahi al duzu Thailandia Amerika bezalakoa izatea, non arrazek elkar gorrotatzen duten eta istiluetara eta elkarri tiroka jotzen? Norberaren arrazarekin harro egotea jeloskortasuna eta gorrotoa aitzakia baino ez da, eta herri honek gaixotasun hori bera pairatzen du; sintomak baino ez dira hain argi.

Bangkoken, landa-eremuko jendea gutxiesten da eta ipar-ekialdeko jendea mespretxuz ikusten da denek; esaten dute ez direla «benetako thailandiarrak» laostarrak baizik. Txinatarrak ez gara gutxiengo bakarra, kontuan izan. Musulmanak, vietnamdarrak, Indiako jendea, mendialdeko tribuak... elkarren artean hobeto konpontzen hasten ez bagara, denok gaude arazoak».

95 gutuna, 1967, Suang U bere suhi thailandiarrari buruz, Winyu
Zoragarria da Winyu bere etxean ikustea, lan egitea besterik ez! Eta paper eta liburu mendiez inguratuta dago etengabe, bereak eta ikasleenak.
«Inoiz ez diot txunditzeari uzten zure lan horrek guztiak», esan nion beste arratsaldean. "Inoiz ez dut thailandiarrik izan..."
"Orain nahikoa dut!" oihukatu zuen, eskua gogor kolpatuz «Lehen Hezkuntzaren ikuspegi orokorra probintzian». 'Ez duzu inoiz egun bat igaro Thailandiako baserri batean; hori noizbait egin beharko zenuke. Thaitar bakoitza zure okindegiko langileekin alderatu beharrean».
Arrazoia zuen eta lehen aldiz barkamena eskatu nion pentsamendurik gabeko adierazpenagatik.

96 gutuna, 1967, Suang U-ren isla bere azken gutunean
Azken urtean bi gauza harrigarri ikasi ditut. Bata da dirua ez dela munduko gauzarik garrantzitsuena; bestea da uste dugunak ez duela zertan garen zertan islatu...

…..Nire semea! Haur txikitan Weng Kim besoetan hartu nuen eta belarrira xuxurlatu nuen dirua jainko ohoragarria zela, merkataritzak zoriona eta irabaziak poza ekartzen zuela... Hemen txinatar asko daude eta, hala ere, thailandiarrek irabazi dute. Bide batez, ez zen inoiz benetako lehiaketa bat izan, baina nire ohorearen alde zela sinetsi nuen neure burua.

Winyu Thepyalert baino pertsona hoberik badago, oraindik ez dut ezagutu. Beti uste izan dut bihotz on batek ez duela dirurik ekartzen. Ezin duzu arroza erosi maitasunagatik, beti esaten nuen... Bera ezagutu nuenean berataz pentsatu nuenaz pentsatzen dudanean, ikusten nuen guztia Thai aurpegia eta txertatu nizkion ezaugarri bitxi mordoa zenean. ... harrokeria –horietako bat ere ez dagokio berari– bai, orduan lotsatzen naiz! Ezagutzen ez duzunean norbait ez izatea lotsagarria da, baina beste baten arroza jatea ez da...».

«Arrakasta lortu nahi nuen, horri atxikitzen nion zentzuan. Baina ez nuen beste jendea zoriontsu egin, umore motza eta motela nintzelako...».

botanikoa, Thailandiako gutunak, Zeta-harra Liburuak, 2002
botanikoa, Thailandiako gutunak, NOVIB, Haga, 1986, oraindik Internet bidez eskuragarri, bol.com.

โบตั๋น, จดหมายจากเมืองไทย, ๒๕๑๑