Thailandia sareko gizartea da nagusiki
Herbehereetatik Tailandian oporretan joaten bazara, jakina, Thailandia Ipar Itsasoko igel hotzaren herrialdetik oso ezberdina dela nabarituko duzu, nahiz eta Thailandian igelak ere badituzte (baina hemen jaten dituzte): eguraldi askoz eguzkitsuagoa. , tenperatura altuagoak, dena merkeagoa da (janaria, edariak, zigarroak, arropa, ordenagailuak, softwarea, DVDak), jende jatorra, janari zaporetsua baina batzuetan pikantea, fruta mota asko eta asko, Bangkok eta Thailandiako gainerako herrialdeen artean alde handia.
Udatiar gisa nekez nabaritzen duzuna zera da, bizitza soziala ere oso ezberdina dela eta Herbehereetan baino ezberdin antolatuta dagoela. Desberdintasun nagusietako bat sarearen garrantzia da.
Thailandiarrentzat sareek berebiziko garrantzia dute. Sare hauek familiaren barruan edo, hobeto esanda, zu kide zaren familiatik eraikitzen dira. Familia ez da, Herbehereetan bezala, familia (senarra, emaztea eta seme-alabak), baizik eta aitona-amonak, osaba-izebak, lehengusuak eta, askotan, kalean hazi zinen edo haiekin elkartu zinen adinekoak ere barne hartzen ditu. klasean (edo soldadutzan). Tailandiar askok 'klaneko' anai edo arreba deitzen diote, nahiz eta biologikoki ez diren.
Klanek elkar zaintzen dute; garai on eta txarretan
"Klan" hauek elkar zaintzen dute garai onetan zure ikasketak ordainduz (unibertsitatean, adibidez), ezkontza-bikote posibleekin harremanetan jarriz, etxea eta autoa erosteko dirua emanez eta (desberdina) aurkituz. ) lana (eta gero promozioa). Klanak ere bere kideak zaintzen ditu une txarretan: medikuaren eta ospitaleko fakturak ordaintzea (oso thailandiar gutxik dute osasun asegurua), dirua eta aterpea eskaintzea langabezian, gaixorik edo erretiratuta bazaude (hiru kasuetan, azken finean, dirurik ez). , soldata edo onurak), era guztietako izapideetan laguntzen zaitu.
Zure sareak aberatsak diren kide bat edo gehiago baditu, nahiko arduragabe bizi zaitezke, nahiz eta aberatsa ez izan edo zuk zeuk lan ona izan. Kide aberats hauek eskatuz gero besteei laguntza ematea espero da. Sare pobreago batean jaio bazara, baliteke bizitza osorako zukua kendu izana.
Hortik ihes egiteko moduetako bat Thailandiako sare aberatsago bateko pertsona batekin ezkontzea da. Hala ere, hau ez da hain erraza andereño edo gazte oso erakargarria ez bazara. Azken finean: sare aberatsagoko pertsona garrantzitsuenek onartu behar dute ezkontza hori, ezkontza ez baita bi pertsonen arteko konpromisoa (Herbehereetan bezala), bi familien arteko konpromisoa baizik, bi sareren artekoa.
Aberatsak ez diren thailandiar emakume gazte guztien ametsa familia aberats bateko gizon bat lotzea da
Astero Thai telebistan ikusi ahal izango duzu nola Thai aktore gazte eder batek familia aberats bateko gizon bat (batzuetan gaztea, beste batzuetan zaharragoa) engantxatzea lortu duten. Aberatsak ez diren emakume thailandiar gazte guztien ametsa (agian horixe da emakume tailandiar gazteek beren itxurari hainbeste arreta jartzearen arrazoia; nork daki). Ezkontzaren oinarria etorkizunerako segurtasuna da (batez ere finantza terminoetan) eta askoz gutxiago maitasun erromantikoa. (Maitasuna polita da, baina tximiniak erre egin behar du, esaten zuen amonak.)
Thai gizonez gain, atzerriko gizonak ere oso ezagunak dira ezkontza-bikote gisa. Batez beste, Thailandiako sare pobreetako gizonak baino askoz ere aberatsagoak dira guztiak. Estatuko pentsioa baino ezer gutxi duen erretiratu europarrari ere aplikatzen zaio hori. Eta: sarearen onespena ez zaie atzerritar horiei aplikatzen. Beraiek erabakitzen dute norekin ezkontzen diren, familiak eta Europako umeek nahi edo ez.
Ezkonduta nagoen thailandiarren galderen bidez, Thailandiako sare batean funtzionatzen dudan eta, hala bada, zein garrantzitsua den sare horrek (zer egiten du nire emazteak lanerako, norentzat egiten du lan, nork ditu ikasketak?) unibertsitateari ordaindutakoa, bere aita eta ama, aitona eta amona diren, anai-arrebatzat hartzen dituenak, lagun gisa).
Sare egiturek politikan, negozioetan eta gobernuan funtzionatzen dute
Sare-egitura hauek politikan ez ezik, Thailandiako enpresa-komunitate arruntean (handitik txikira) eta Thailandiako gobernuan ere ikusten dira. Nik ezagutzen dut enpresa ertaineko thailandiar bat eta bere hogeita hamar langileetatik, hogei gutxienez bera datorren Thailandiako hegoaldeko herritik datoz. Beste hamarrak, orduan (Bangkokiarrak) hogei horietako baten lagunak, lehengusuak, “anaiak”, “arrebak”. Eta, beraz, bere langile osoa lotuta dago, eta ez soilik lanaren bidez.
Sarearen garrantzia ulertzen baduzu, ulertzen duzu, gainera, egunkarietan apenas dagoela lan iragarkirik (sarean lankide berriak bilatzen dira hobe) eta atzerritarrentzat ez dela erraza (Tailandiara bidali ez badira). beren enpresa) hemen lana lortzea da: ez dute sarerik. Lana egiten dutenak ez dira beti lana egiteko gaitasunik handiena dutenak. Litekeena da hemen lan bat lortzeko nor zarenagatik (eta sare jakin batean duzun postuagatik) egin dezakezunagatik baino.
Sarea uzteak (edo kanporatuak izateak) ondorio larriak ditu thailandiarrentzat. Hori gerta daiteke emakume thailandiar bat atzerritar batekin ezkontzen delako eta bere jatorrizko herrialdera jarraitzen duelako. Hala ere, emakume asko gurasoekin duten lotura mantentzen saiatzen dira (haiei zaintza betebeharra sentitzen zaie) hilero dirua bidaliz bezala. Thai emakumearen seme-alabek askotan jarraitzen dute Thailandian bizitzen eta aiton-amonek edo anaiek edo arrebak hazten dituzte.
Kanporatutakoak oihanean amaitzen dira
Baztertua izatea ezkontza harrietan dagoelako gerta daiteke (eta hemen dibortzio kopurua izugarria da; baina estatistiketan ez da ikusten, thailandiarren gehiengo zabala ez delako legearen aurrean ezkontzen, baizik eta Budaren aurrean, beraiek deitzen duten bezala). hemen; Praktikan, familia eta lagunentzako festa bat eta monje budistekin zeremonia bat eta gero elkarrekin bizitzea esan nahi du) edo pertsona bat legearekin harremanetan jartzen delako eta klanak ez duelako harekin zerikusirik izan nahi.
Bi kasuetan, "oihana" da geratzen dena, sarerik gabeko Thailandiako gizartea erraz ezaugarritu baita. Emakumeen soberakina eta emakume "dibortziatu" kopuru handia dela eta (seme-alabarik gabe edo seme-alabarik gabe), Thailandiako gizonentzat ez da hain zaila sare berri batean bikotekide berri bat aurkitzea, nahiz eta jada zerbitzatzen ez duten thailandiar emakume kopurua. handitzen ari da. Thai gizon bat da (adulteroa eta alkoholaren maitalea) bistan.
Hau abantaila bat da atzerriko gizonarentzat. Atzerriko gizona konturatzen ez dena (eta askotan konfrontazioaren ondoren gustatzen ez zaiona) da Sinterklaas bezalako sare pobre batera eramaten dutela eta bere dirua hein batean bere emazte thailandiar berriaren familiari pasatzen zaiola. Aberatsa da eta bere emaztea thailandiarrarekin zorte gutxiago duten klaneko beste kideez arduratuko dela espero da.
Duela urte sare eskas bateko lagun bat nuen. Bere anaiak lan txikia zuen eta hilean 150 euro irabazten zituen. Bere arrebak atzerriko mutil-laguna zuela entzun zuenean, lanari utzi zion. Hortik aurrera, astero deitzen zion nire neska-lagunari diru pixka bat transferitzeko, ziklomotorraren gasolina eta eguneroko garagardoa ordaindu ahal izateko. Bere buruan zera zen: atzerritar hori hain da aberatsa, non ahizparen bitartez erraz zaindu nazakeela, eta orduan ez dut ezer egin beharrik.
Gero eta gazte thailandiar gehiagok aukeratzen dute beren bizitzan
Zintzoa izateko, pixkanaka egoera aldatzen ari da. Gero eta gazte thailandiar gehiago ikusten ditut bizitzan euren bidea aukeratzen dutenak eta gurasoek horretarako baimena ematen dietenak. Sare aberatsenetako thailandiar gazteak maiz atzerrira bidaltzen dituzte hezkuntzara DBHko urteetan: Zelanda Berrira, Estatu Batuetara, baina baita Indiara ere. Argudio garrantzitsu bat da ingelesa hobeto eta azkarrago ikasten dutela bertan.
Guraso thailandiarrak konturatzen ez direna da haien seme-alabak mundu guztiz ezberdin batean bizi direla urte batez edo bi urtez eta, gainera, ordura arte denetariko gauzetan laguntzen zien thailandiar sareaz gabetuta daudela. Thailandian ez zuten zertan pentsatu behar: haientzat pentsatu zuten. Atzerriko eskola batean euren buruan oinarritu behar dute, denbora gutxian independenteago bihurtu (beharrez) eta ikusi Thailandia ez den beste mundu batean ez duzula ezer lortuko ezer egiten ez baduzu.
Estatu Batuetako batxilergoan, inori ez zaio interesatzen zure aita eta ama nortzuk diren (are gutxiago zure aiton-amonak), baizik eta ZURE lorpen pertsonalak bakarrik eta horregatik epaitzen zaituzte. Thailandiako gazte askorentzat ikasteko esperientzia gogorra. Begiak irekita daude eta Tailandiara bueltan euren bidea jarraitzen dute, batez ere nazioarteko karrera bat nahi badute.
Klanaren garrantziak behera egingo du datozen hamarkadetan
Datozen hamarkadetan klanaren garrantzia gutxituko dela espero da. Enpresa munduan lehia areagotzeak (batez ere Asiako Ekonomia Erkidegoaren etorreraren ondorioz) langileek zer egin dezaketen gehiago aztertzera behartuko ditu enpresak (eta merkatuan oinarritutako soldatak ordaintzera).
Gizarte-segurantzaren, osasun-aseguruaren eta pentsioen horniduraren igoerak pertsonak elkarrengandik (ekonomikoki) menpekotasun gutxiago egingo du. Thai gazteek (batxilergoan edo unibertsitatean atzerriko esperientziak dituztenak) litekeena da bizitzan beren bidea aukeratzea eta beren aukeren ardura gehiago hartzea. Mundu globalizatu honetan, zeinaren erritmoa, neurri batean, thailandiarren kontroletik kanpo dauden faktoreek zehaztuko dute.
- Berriz bidali mezua -
A Tha-k sare asko ditu, familia-sarea horietako bat baino ez da, eta garrantzitsuena ere ez. Lehen, bigarren hezkuntzako eta unibertsitateko ikaskideen sarea duzu. Gurasoek haurtzaindegitik sortutako sarea, lan egin duzun enpresetako lankide ohien sarea,... Sare horiek guztiak euren adar guztiekin elkarri lotuta daude. Eta thailandiarrak ondo daki nor eta zein saretan dagoen norbait eta ia egunero mantentzen du harremana sare ezberdinetako harremanekin. Batez ere parte diren LINE-ko taldeen bitartez. Horregatik dira thailandiarrak telefonoen erabiltzaile amorratuak.
Eskerrik asko Thailandiako egitura sozialari buruzko ikuspegi polit eta zabal honengatik.
Sareko fraide baten eta sareko gainerako kideen arteko elkarrekintzari buruz ere zerbait esan nahiko zenuke?
Epistola polita. Hala ere, ez nago ados osasun aseguruarekin. Benetan, estatuko osasun-aseguru bat dago hemen. Ekarpen pertsonala, uste dut, 20 baht. Zalantza dut ospitale hauek onak diren ala ez, baina instalazio EZ dagoela erreklamazioa kentzen du.
"Aseguru" hori salbuespen kasuetan bakarrik aplikatzen da.
Errealista egiarekin bat datorren istorio bat da. Nire istorioa, duela bi hilabete inguru errepideko piratekin istripu larri bat izan nuen.3 astez ospitalean egon nintzen eta orain gutxienez 6 hilabetez sendatzen ari naiz. Errepideko piratak oinez hasi dira ziurrenik Birmaniara, dirurik edo asegururik gabe, beraz dena ordaindu behar dut. Ez dut asegururik Thailandian zaharregia naizelako eta Belgikatik baja emanda. 68 urte ditut. Jada ez ditut nire lagun belgikarretatik ikusten eta ezin duzu laguntzarekin kontatu. Nire lagun thailandiarrak oso ondo zaintzen nau eta bere arrebak eta familiak ere laguntzen diote ezer galdetu gabe. Badakit atzerritarra naizela eta zorionez haiek ere ezagutzen duten diruaren jabe naizela. Ez dakit pertsona horiek ezer espero dutenik, baina zerbait apur bat merezi dute, eta, zalantzarik gabe, ez asko. Erabaki, bizi Thailandia, atzerritarra, moldatzen ez bazara, itzuli etxera.
Luis maitea,
Ez nago guztiz ados ZURE asegururik ez duzula esatearekin, "68 urterekin zaharregia" zarelako. Esan, besterik gabe, ez duzula bat hartu, edozein arrazoirengatik, hori zure negozio pertsonala dela, eta orain zuk zeuk ordaindu behar dituzula kostuak.
Erabat ados, hau ere nire behaketa eta esperientzia da. Sareak oraindik izugarri garrantzitsuak dira Thailandian. Izaera existentziala ere badute. Hori da tradizionalki. Oinarri kulturala, nolabait.
Mendebaldekook ezer gutxi dakigu horretaz. Horregatik, neurri batean, askotan ikusten ditugu gauza arraroak. Blog honetan ere haserre emozional handiz salatzen diren gauzak. Askotan ulertzen ez ditugun gauzak dira, ez ditugulako "Thai networking betaurrekoak" sudurrean. Esaterako, mendebaldekook Thailandiako esperientzian antzematen ditugun ustelkeria zantzu ugari ez dira inola ere baimenik gabeko ustelkeria etikoa, sareko ohiko transakzio zaharrak baizik, batzuetan dirua, beste batzuetan ez-diruzkoa.
Egia da, halaber, gizarte-sare-ordena arkaiko honek mundu osoan kontsumitzen duten egungo "lege" ekonomikoen (beste esparru batzuk itxuraz pentsaezinak dira) presio handia jasaten duela. Hemen globalizazioa deitzen zaio, baina askoz gehiago da. Aurretik indibidualizazioa, zatikatzea, are atomizazioa, ekonomizatzea, liberalizazioa, arrazionalizazioa, objektibazioa bezala deskribatuta, neurtzea baino ez da benetan jakitea, etab...
Munduaren presiopean dauden tradizioak. Mundua daraman antzinako greziar atlasa... eta munduak bueltaka jarraitzen du 🙂
Idazleak familia-lotura tradizionalak, merituak egitea (adibidez, Tham Bun eta Nam Tjai) eta negozio-sareak nahasten ditu. Nik neuk azalpen gehiago eman gabe, Thailandiako gizarte sozial eta hierarkikoan interesa dutenei google-a gomendatzen diet: “The Bamboo Network”, The Sakdina System” eta “Thai Social Hierarchy” eta Thailandiako kontzeptu tipikoetan sakontzeko, hala nola. Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu eta Poe ti Mie Prakhun.
Nire bilobak thailandiarrak unibertsitatean ikasi nahi du, baina ez berak ez bere gurasoek ezin dute ordaindu. Badaki ni (Poe Mark) izugarri aberatsa naizela bere estandarren arabera, baina oraindik lotsatiegi da laguntza eskatzeko. Konponbideak etengabe bilatzen ditu, baina ez ditu aurkitzen. Kezkatu eta kezkatu egiten da, borobiletan doa, baina ez dit ezer galdetuko niri, ezta nire emaztea thailandiarrari ere.
Nola dakigu hori orduan? Bere amaren bitartez, gure alaba, honek nola borrokatzen duen kontatu zigun.
Gure biloba Kraeng Jai (Kraeng Tjai) da.
Nire bilob thailandiarren unibertsitate ikasketak ordainduko ditut. Ez dut ogitarteko bat gutxiago jan behar horretarako. Baldintza bakarra niretzat ahal den guztia egitea da, graduatutakoan harro egon nadin. Barkatu, Western Farrang eraginkortasunaren pentsamendua. Jakina, (familia sarean) denek dakite nork egiten duen hori posible. Baina ez dut inoiz publiko egingo, nire bilob thailandiarrari aurpegia ez galtzea besterik ez bada ere.
Orduan Bun Kkun egiten dut nire bilob thailandiarrentzat eta Poe ti mie prakhun bihurtzen naiz (familia) sare osorako.
Nire biloba thailandiarra Thailandiako kultura tradizionalean ondua da. Aspalditik fraide izan zen eta gero Luang Prabang-era bidaia bat egin zuen, ehunka kilometro oinutsik. Poe ti mie prakun naizela eta harentzat Bun kjun egin nuela sekula ahaztuko ez duen aukera izugarri handia da. Horrek bultzatuko du gero nire Katanyu-rentzat izatera, adibidez, zahartu eta behartsu hazten naizenean.
Zerbitzu eta zerbitzu hauek pertsonen arteko trukean ez dira erabat derrigorrezkoak, guztiz borondatezkoak dira. Ez dira inposatzen eta ezin duzu benetan kontatu elkarrekikotasunarekin. Hala ere (familia) sarean horren inguruko “itxaropenak” daude eta zentzu horretan presio soziala dago gizabanakoengan.
Hau ez da, zalantzarik gabe, (isilbidezko) konpromisoei buruz, dena (familia) kontaktuetatik dator, (familia) saretik. Mendebaldeko formatuan gogoratua, Rousseauk deskribatu zuen «kontratu sozial» moduko batera hurbiltzen da gehien.
Ez da hain erraza termino laburretan eta mendebaldeko formatuetan ulergarriki itzultzeko. Horregatik, egoera adibide praktiko batean zirriborratua. Zuzentzea, argitzea eta gehitzea ongi etorriak dira noski.
Farrang honek bere Thai familian izandako bizipenetan oinarrituta dago eta nire emaztearen azalpenari esker, pausoz pauso nola funtzionatzen duen ulertzen ikasten ari naiz.
Bun Khun & Katanyu zor-harremana da. Adib. Gurasoak zaintzeko betebehar soziala, baina baita irakasle-ikasle harremana ere. Tokiko politikan, politikariak ezkontza, heriotza, tenplu baten eraikuntza, asfaltatutako errepidea... ordaintzen (laguntzen) duenean sortzen da. Sortu den zor harremana dela eta, herri osoak bozkatuko du politikari horren alde.
Azterketa bat ordaintzea Tham Bum eta/edo Nam Jairen kontua da, batez ere zor-harreman bat ekartzen ez badu. Hobe tenplu bati, ongintzari eta abarrentzako dohaintza batekin alderatuta.
Sarearen indarra eta garrantzia familia-loturen independentea da, nahiz eta familiako hainbat kide sare berean egon daitezkeen noski. Sarearen indarra ikusten dugu Thailandian, batez ere Thailandiako txinatar familia aberatsen artean. Sare hau gobernuko funtzio nagusi guztietara hedatzen da, militarra eta polizia barne. Horrek sarea babesten du nahi ez den lehiatik, adibidez, Atzerriko Enpresen Legean ezarritako murrizketen bidez.
Sarea printzipioz demokraziaren aurkakoa da, ez duelako hautetsien gaineko kontrolik. Hauek askotan ez dira sarearen parte eta, beraz, askotan ez dute soilik bere interesen alde jokatzen.
Saregintza. Batzuetan onak dira baina askotan txarrak dira.
Duela 20 urte Thailandiara bizitzera joan nintzenean, nire aitaginarrebak esan zuen: «Ez kezkatu ezertaz, oso harreman ona dudalako poliziarekin». Sare erabilgarria noski.
Uste nuen lehen herriko buruzagi izan zelako denbora luzez eta orain «herriko adinekoa» zelako. Handik urtebete baino gehiagora arte ez nuen jakin joko-barrutiak funtzionatzen zuela eta horregatik poliziari ordaindu behar izan ziola. .
Susmoa dut sare asko mota horretakoak direla.
Oso artikulu ona eta argigarria! Thailandiako gauzarik garrantzitsuena konexioak ('sarea') dira, gertutik (ahal izanez gero) dirua. Horien jabea bazara edo haietarako sarbidea baduzu, literalki EDOZEIN ihes egin dezakezu!
Ikusi besterik ez dago Red Bullen ('Boss') oinordekoaren adibide ezaguna, polizia bat hil eta alde egin zuena (2012). Abiadura "erregulatuta" dago 177 km/h-tik 79 km/h-ra (errepide horretan gehienezko abiadura 80 km/h zen); azpiakusazio asko bertan behera geratu ziren, preskribatuta zeudelako; ez zen Boss cokea hartzen zuena, polizia baizik... Oraindik gaizkile hau ez da atxilotu, eta ustez bere bila dabiltza (ezin dute 'aurkitu'...) Lotura eta diruaren adibiderik onena, nire ustez.
Imajinatu mikro-segundo batez hau holandar bat edo beste farang bat izan zela.
Hau ere Thailandia da; ez da horren garrantzitsua turistarentzat, baina denbora batez Thailandian bizi (eta lan egin duen) farang bakoitzak ziurrenik hainbat istorio konta ditzake.