Metteyya, etorkizuneko Buda

1883ko azaroan, Chulalongkorn erregeak, Rama V, Lopburira bidaiatu zuen bere errege-ontzian. Wat Mani Cholakhan monjeen ohiturak banatu zituen, urteko kathin ekitaldia. Kandelak piztuz Buda omendu nahi izan zuenean, bere harridura eta atsekaberako ikusi zuen han zegoen estatua bakarrak Metteyya irudikatzen zuela. Irudi hori kendu eta Budaren irudi batekin ordezkatzeko eskatu zuen, Budaren aurrean prostratu ahal izateko.

Erregeak errieta egin zien monjeei: «Ez bilatu aterpea Metteyya-n, baizik eta Hiru Bitxietan bakarrik: Buda, Sangha eta Dharma». Fraide ospetsu bati, Phra Yangrakkhit-i, Metteyya-ren aurrean makurtzen zen galdetu zion. "Ez, ez dut", esan zuen fraideak. Metteyyaren gurtza Sukhotai garaian deskribatuta dago jada, XIII.mendearen amaieran.

Beti da ona erregeak zerbait galdetzen dizunean nahi duzun erantzuna ematea.

Nor da Metteyya?

Metteyya herrialde budista guztietan oso gurtua izan zen eta da, Afganistanetik Japoniara eta Txinatik Indonesiara, ziurrenik Budaren Ilustraziotik. Etorkizuneko Buda da, desordena eta miseria aldi baten ondoren, Dharma, Irakaspena, guztiz ahaztuta dagoenean, gauzak ordenatu eta justizia, tolerantzia eta maitasuna ekarriko dituena.

"Buda" izenburu bat besterik ez da ("Ilustratua") gaur egun Gautama Siddhartha ilustratua aipatzen duguna. Historian zehar Buda asko sortu dira eta beste asko etorriko dira. Iragarpen askok uste dute Metteyya Gautama Siddhartha geroago bost mila urtera agertuko dela.

Loto Zuria

Txina altxamendu askoren herrialdea da, batez ere nekazarien altxamenduak. Hauetako asko Metteyya, Mesias budistak, inspiratu zituzten. Gutxienez dozena bat 300 eta 1900 urteen artean.

"Loto Zuria" sekta sekretu bat zen, mugimendu erlijioso eta politiko bat, XIII. mendearen amaieran sortu zena, Mongoliako Yuan dinastia Han txinatarra menderatu zuenean. Metteyya erabili zuen adibide gisa. Agintariak izutzen zituen sekta bat zen, 1912ko lege batean ere nabari den bezala:

"Bere burua "Loto Zuria" deitzen duten komunitate guztiak, Metteyya sektak eta Ming ts'un erlijioa (manikeoak) edo "Hodei Zuriaren" eskola praktika desbideratu eta heretikoak praktikatzen dituzten guztiekin batera, leku sekretuetan praktikatzen dutenak hitzak eta irudiak gurtzea, intsentsu-makilak piztea, gauez biltzea eta egunez barreiatzea, bertuteak garatzeko aitzakiarekin jendea piztu eta engainatzeko, zigortuko da».

Txinako gurtza agintaritza, baina bidezkoa denean bakarrik.

Jesus eta Metteyya

Gandharako Budaren estatua, II. mendea

Gure Jaunaren Urtean 1910ean, Ipar Siam-eko Estatu Batuetako Presbiteriar Misioko artzainak, William Clifton Dodd jaunak, Chiang Maitik Sipsong Panna-ren bilaketa egin zuen Yunnan, Hego Txinan. Thai Lue jendea, 'Dai' izenekoa, Sipsong Pannan bizi da. Chiang Rung-etik (txineraz Jinghong) egun batzuetara kokatutako herri batean, Meuang La, amaitu zuen. Bertako tenpluan kristau gaiak zituzten irudiak zintzilikatu zituen. William Dodd-ek honela dio:

«... Bainu bat hartzera bueltatu nintzenean, lueak irudi eder haiek harrituta zeudela ikusi nuen. Argi zegoen errespetu gutxi zutela eta entretenimendu gisa ikusten zuten gehiago. Haien jakin-mina zertxobait asetu ostean, irudiak berriro azaldu nituen. Ederra izan zen haien dibertsioa gurtza bihurtzen ikustea. Mezua berria zen haientzat eta askok eskua altxatu zuten begirunez. Lue gizon batek galdetu zuen: "Ariya Metteyya deitzen dugun Yesu hau al da?" Erantzun nion: "Bai, Ariyak 'Goi-jaiotza' esan nahi duelako eta Metteyyak 'Guztiak errukitsua' esan nahi duelako. Orduan azaldu nuen Jesus goi-jaio eta errukitsua zela. Lue-koak triste erreakzionatu zuen: 'Datorrena, Mesias, etorri da jada eta ez dugu ikusi'. Pozik nengoen Jesusen eta Metteyyaren arteko lotura ikusi zutelako. Lue gizon kezkatuak esan zuen: «Ez dugu gure begiekin ikusi, baina haren irudiak ikusten ditugu. Bere liburua ikusten dugu eta bere mezua entzuten dugu'. Uste dut mezua onartu zuela».

Hainbeste William Doddentzat.

Beste misiolari batek, Daniel McGilvary, Chiang Mai inguruko hainbat herritan jendea kristautasuna bihurtzen saiatu zen 1876an. Honela idatzi zuen: «Jesus gurtu nahi zuten galdetu nionean pentsatuko zutela esan zuten. Batzuk pauso bat haratago joan ziren eta esan zuten Jesus gurtzen zutela "Buda Metteyya, oraindik etorriko dena" izenarekin.

Ez da harritzekoa budistek Jesus Metteyya-rekin nahastea. Egunen batean Metteyya komunitate justu bat ezartzera etorriko zen mezua tenplu askotan zeuden tokiko palmondo hostoetako eskuizkribu askotan iragarri zuten eta monjeek eta bertako jakintsuek aldarrikatu zuten. Nire Thai irakaslea kristaua da eta Metteyya Phra Yesu (Jesus, 'jeesoe' ahoskatua) dela esan zuen.

Fruitu lehorrak

1 'Metteyya' da paliz, 'Maitreya' sanskritoz eta 'Phra Sri Ariya Mettrai' tailanderaz. Hitz hauek guztiak sanskritoko "maitri" hitzetik eratorritakoak dira, hau da, adeitasuna esan nahi du. Tailandieraz 'mêettaa kàróenaa' ezaguna da. Tailandieraz erlazionatutako hitz bat "mit(r)" da, eta horrek "laguna" esan nahi du. 'Ariya'k 'Noblea' esan nahi du. 'Arioak', 'Nobleak' gara, ezta? "Sri" aurrizki bat da eta horrek "Handia, Handia, Ohorea" esan nahi du.

2 Thai Lue jendea jatorriz Sipsong Pannatik dator («Hamabi mila arroz-eremuak», haranetako arroz-soroen erdian dauden 12 herriei erreferentzia eginez) non «Dai» deitzen zaie eta Iparraldeko Thailandian ere finkatu ziren azken bietan. ehun urte.Laos,Ipar Thailandia eta Birmania. Azken herrialde honetan, batez ere Yong hirian, horregatik deitzen zaie han 'Yong'. Batzuk borondatez etorri ziren, beste batzuk errefuxiatuak izan ziren XIX. mende nahasi hartan borroka ugarirekin, asko gerrako esklabo ziren. Phayaoko Chiang Kham-eko tenplu bateko horma-irudiek eszena umoretsu eta erotikoekin irudikatzen dituzte ibilbide hauek. Chiang Kham inguruko herri batzuek oraindik Sipsong Panna-ren izenak dituzte.

Nire semea Thai Lue/mendebaldeko harroa da.

3 K.o II. mendeko Metteyyaren irudia. Gandharatik etortzea interesgarria da. Gandhara inperio ospetsua da, Afganistango ekialdetik Pakistango ipar-mendebaldera 6 inguru hedatzen zena^e mendea baino lehenago XI^e mendea Denbora horren zati handi batean guztiz budista izan zen, geroago hinduagoa eta azkenik islamikoa. K.o I. mendearen inguruan. han sortu ziren Budaren lehen estatuak. Gandharak ere eragin handia izan zuen mendebaldeko greziar erreinuek, eta kulturari, beraz, greko-budista deitzen zaio. Hemen ikusten dugun Metteyyaren estatuak aurpegi-ezaugarriak ditu eta greziar jantziak ditu.

Beraz, oso litekeena da eragin budistak gure aroaren aurretik Ekialde Hurbilera iritsi izana.

Iturriak

• Kamala Tiyavanich, Buda oihanean, Silkworm Books, 2003
• https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara