Jetset monkWirapol atxilotu zuten
Urte batzuk atzerrian eta azkenean Estatu Batuetan egon ondoren, "Jetset monjea" Thailandia itzuli da. 2016an AEBetan atxilotu zuten eta iaz Thailandiara estraditatu zuten. Ez da mugimendu adimenduna fraide honek deportatzeko aukera dagoen herrialde batera ihes egiteko.
Wirapol Sukphol hau pertsona aipagarria izaten jarraitzen du, 2013an hegazkin pribatu batean bere fraide jantziekin You Tube-ko bideo batean argazkiak aterata.
Iruzurra, dirua zuritzea eta iruzurra informatikoa leporatuta jo zuten. Horrez gain, hainbat emakumerekin eta baita 14 urteko adin txikiko neska batekin ere harreman sexualak izan zituelako salaketak. Azken hori leporatzen dio auzitegiak umeen tratu txarrak eta umeen bahiketa egitea, urriaren 17ko epaia.
Tenpluen hobekuntzarako eta eskultura budistei zuzendutako dirua, neurri batean, autoak eta luxuzko ondasunak erabiltzeagatik bideratu zuten.2009 eta 2011 artean, 22 milioi baht balio zuten 95 Mercedes erosi zituen. Zein istorio asmatuko zuen Wirapolek inork galderarik egin gabe?
Hala ere, 29 lagunek auzi bat jarri zuten haren aurka iruzurragatik eta epaileak Wirapoli 28,6 milioi baht itzultzera agindu zuen. Aurreko jurisprudentzia batek 43,5 milioi baht-eko erreklamazioa ere jaso zuen.
Bangkokeko Ratchada Zigor Auzitegiak 114 urteko kartzela zigorra ezarri zion ostegunean, nahiz eta teknikoki ezin den 20 urte baino gehiago espetxean betetzea. Ostegunean epaitegian, Wirapol irribarretsu bat 10 jarraitzaile inguru izan zituen. Horretaz gauza handirik ez egiteko esan zien.
Monje Wirapolen adierazpena: "Espetxe onar dezakezu, ez da zigor bat, baina ezin baduzu onartu, kartzela egun bat 1 urte balio du!"
Kritikaren esanetan, Wirapol Thailandiako budismoaren krisi zabalago baten muturreko adibidea da, fraideen eskasia eta gizarte laikoago baten ondorioz baztertuta dagoena.
Iturria: Pattaya Mail
Fraide falta, Louis? 300.000 daude! Arazoa hau da. Iraganean, herriko komunitateak, gizarte laikoak, tenpluei eta fraideei buruz zeresana zuen. Jendeak bazekien zer gertatzen ari zen eta nolabaiteko eragina izan zuten. Dei ezazu demokrazia budista. Budak antolatu zuen bezala: tenplu bakoitza komunitate autonomo bat zen, dena bere artean antolatzen zuena, askotan adostasunez.
Orain esamesak asko egoten dira, fraide horrek emaztea du, monje horrek dirua lapurtzen du, etab... Lehen bizi nintzen herrian ia fraide guztietaz entzun zenuen hori. Baina laikoak, herriak, orain indarrik gabe daude. Kexatzeak ez du laguntzen, jendea ere beldurra da. Gaur egun dena goitik antolatuta dago eta gehiegikeriak maitasunaren estalkiz estali ohi dira. Behin herriko herritarrei zuzendutako zirkular bat ikusi nuen, non fraide bat salatzen zuten. Galdetu nion zergatik ez ziren joan agintariengana. Ez du laguntzen, beldur naiz.
Gizarte laikoaren eragina, laiko budista, benetan areagotu behar da.
Duela 6 urte hau idatzi nuen: Sangha (monazismoa) kondenatuta dago? 6 urte horietan okerrera besterik ez da egin.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkornen 1902ko Sangha legeak, itxuraz, ez zuen funtzionatu!
Edo Wirapol itxuraz lege honen gainetik dago.
1941ean edo arrazoiz demokratikoki Sangha lege bat zegoen, non Estatuak erretiratu zuen, 1962an Sarit Thanarat diktadorearen agindupean oraindik neurri handi batean indarrean dagoen lege berri bat eta bertan komunitate budista eta Estatua estuki lotuta zeuden eta dena goian zegoen. -behera antolatu zen. Estatua eta budismoa elkarren menpekotasun handia dute Thailandian eta ez luke horrela izan behar.
Zergatik ez da horrela izan behar? 1962az geroztik, Thailandiako gobernu guztiek aukera izan dute 1941eko lege zaharra eta «arrazoi demokratikoa» berrezartzeko. Horietako inork ez zuen hori egin.
Hortaz, ondoriozta dezakezu gaur egungo legeak Thailandiako biztanleriaren gehiengoaren iritzia islatzen duela (edo biztanleria okerrena izango dela) eta orduan 1962ko lege hau demokratikoena da.