The Salim Thailandiako politikan, erakusketa
(1000 hitz / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak-ek iritzi-argitalpena idatzi zuen Bangkok Post-en, 'Salim' izeneko jende taldeari zuzenduta. Asko esaten du Thailandiako azken 15 urteetan izandako gertakari politikoei eta horien oinarrian dagoen ideologiari buruz.
The Salim Thailandiako politikan, erakusketa
Fenomeno gutxik azaltzen eta onartzen dute Thailandiako politika gaur egun modu mespretxagarri gisa ezagutzen denaren gorakada eta erorketa baino. Salim. Salimarekin alderatzen den pertsona talde bat da, kolore anitzeko fideo meheez osatutako thailandiar postre bat, izotz birrinduarekin koko esnetan zerbitzatzen dena. Sozialki erakargarriak eta politikoki modan zeuden garaian, Salim modaz kanpo daude, administrazio berriaren pean demokraziaren aldeko erreformen aurkako protestaren aro berri batean baztertuta. Salim erregezale eta nazionalista militarrarekin gertatzen denak asko esango du Thailandiako etorkizun politikoaz.
Salim 2010ean agertu zen lehen aldiz alkandora horiak berrasmatu zirenean. Hasieran 2005eko abuztutik Bangkokeko kaleetan protesta egin zuten, 2006ko irailean Thaksin Shinawatraren gobernuaren aurkako estatu kolpe militarrari bidea emanez. Horia zen 1946-2016 bitartean errege izan zen Bhumibol Adulyadej Handiarekin identifikatutako kolorea. Uste zen horia jantzita oso ezaguna den monarkaren bertuteak eta egintza haiengan ere islatuko zituela eta ohorea ekarriko ziela. Mugimendu horian inplizitu zen errege zenaren aginte morala, zeina ez zetorren demokrazian herritarren botoetatik, Thailandiako erreinuko subjektu leialetatik baizik.
Salim-en kontakizun politikoa, beraz, errege-agintaritza moral eta goi-mailako etika zentzu horretan inspiratu zen eta horren inguruan biraka zen, zu baino jarrera eta jarrera santuago batera eramanez. Politikara itzulita, Salim-ek nahitaez hautetsien eta alderdi politikoen paperari begiratu zioten. Haientzat, politikariak oportunistak eta ustelak baino ez dira, etengabeko liskarrak eta interes propioak direla eta. Ondorioz, hauteskundeak ezin dira fidatu eta benetan beharrezkoa denean bakarrik jasan.
Herri borondatean eta gehiengo gobernuaren ideian sinesten ez zutenez, Salim-ek ez zuen inoiz hauteskunderik irabazi hauteskundeen laguntza masiboa irabazteko lanik egin ez zutenean, batez ere populazio dentsitate handiko Ipar eta Ipar-ekialdeko eskualdeetan. Haien ibilgailu nagusiak, Alderdi Demokratak, boto txanda guztiak galdu ditu Thaksin alderdien aurka 2001etik. Galdu ostean, Salimek egokitzat jo zuen hauteskundeen emaitzak iraultzea beharrezko bideetatik.
Demokraziaren Aldeko Herriaren Aliantza (PAD) lemapean hasi zen guztia 2005eko abuztuan, Thaksinek eta bere alderdiko kideek gero eta parlamentuaren kontrola gero eta gehiago usurpatu zutenean, eta beren poltsikoak beren enpresa pribatuen alde egiten zuten gobernu politikekin hornitu zutenean. Alkandora horiak bertutetsu eta justu gisa ikusten zuten beren burua, khon dee edo jende on deritzona. Landa hautesleei promesak egin eta betetzen zituzten hautetsi «gaiztoekin» gatazkan zeuden «populismoa» zela salatu zenean, hala nola osasun-laguntza unibertsal merkeak eta landa-mikrokreditua.
Kamiseta horiak Suvarnabhumi aireportua blokeatzen du (Gai guztiak / Shutterstock.com)
2006ko iraileko estatu kolpeak eta konstituzio berri batek 2007ko abenduko hauteskundeetan Thaksinen hauteskunde-makina indartsua geldiarazi ez zutenean, Alkandora Horiak kalera itzuli ziren 2008ko erdialdean. Oraingoan sarraskia egin zuten eta gobernuaren eraikina (arroza landatu zuten) eta geroago Suvarnabhumi aireportua (badmintona jokatu zuten) okupatu zuten. Errege zenaren erretratua alkandora horien ikur gisa erabili ohi zen, erregina erregina garai hartan horiz jantzitako manifestari baten hiletara joaten zelarik. 2008ko abenduan Thaksin taldearen gobernuko beste alderdi bat desegin ondoren Auzitegi Konstituzionalak bere helburuak lortu bazituzten ere, horiak hain zikin eta itsusi bihurtu ziren eta Thailandiako ekonomia eta politikarentzat hain kostu handia izan zutenez, sinesgarritasuna galdu zuten.
Horiak gorriaz gain beste kolore batzuk erakartzen hasi zen orduan, 2009-10ean Thaksin kaleko manifestari eskubiderik gabekoei mugatu zitzaien, "bufalo ergelekin" alderatuta. Noizbait kolore gehiago sartu ziren liskarrean, guztiak kolore gorriaren aurka. Kolore hori zaharrak Salim berria bihurtu ziren. Bata eta bestea, Thailandiako hautetsi zabaleko gutxiengo erregezale eta kontserbadorea osatzen zuten.
Salimek mespretxu eta gaitzespen handia dute ustelak omen diren hautetsiekiko, baina nahiko ondo moldatzen dira gauza bera egiten duten armadako jeneralekin. Salims 2006 eta 2014ko bi estatu kolpeen alde agertu da nahitaez, boterea hartzea izan zelako konstituziotik kanpo irabazteko bide bakarra, hauteslekuan galtzen jarraitu baitzuten. Hautetsien ordez izendatutakoak hobetsiz, azken bi hamarkadetako une gakoetan erregeak izendatutako gobernua eskatu dute Salimek.
Noski, epaitegi gisa ez dute inolako erreparorik hautesleek aukeratutako oposizioko alderdiak debekatzeko. Azkena Etorkizuna Aurrera Alderdia (FFP) izan zen iazko otsailean. Garai batean Thaksin salatu zutenez, Salim-ek gauza bera egiten ari dira orain Thanathorn Juangroongruangkit FFP desegindako buruzagi ohiari. Gorriek baztertu zituzten antzera, Salimek diote orain ikasleen buru den protesta mugimenduak ez duela "Tailandiako historiaren" ezagutzarik eta sare sozialek "garuna garbitzen" dutela. Ironikoki, Salimek ez dituzte disidenteen belaunaldi gazteak "ergelak" deitzen, horietako asko beren seme-alabak direlako.
Salimak, oro har, ongi heziak, hiritarrak eta kosmopolitak badira ere, eskailera sozioekonomikoaren beheko mailatik ere etor daitezke. Banaketa-lerro erabakigarria haien legezkotasun eta botere politikoaren iturria da. Salimentzat, erreinu bateko agintaritza morala demokrazian hautatutako karguen gainetik dago. Gutxiengoak ez du monopolio-eskubiderik gehiengoaren araupean; gutxiengoak gobernatzeko eskubidea du.
2013-14an, Salimek berriro kalera atera behar izan zuten Thaksin-ek kontrolatutako beste gobernu hautetsi bat botatzeko oinarriak finkatzeko, oraingoan bere arreba Yingluck Shinawatra buru zuela. PAD horiak 2008an bezala, Herri Erreforma Demokratikoaren Batzordeko (PDRC) Salimek Pheu Thai-k zuzendutako gobernua gainditu zuen, parlamentua desegitea baztertu, hauteskunde barruti batzuetan bozkatzea eragotzi eta armada esku hartzera bultzatu zuen. 2014ko maiatzean, salimek erakargarritasuna eta erakargarritasuna galdu zuten, baina boterea eta gobernuko lanpostuak lortu zituzten.
Juntaren itxaropenik gabeko aginteak gero eta gehiago higatu du Salim-en estatusa. Orain gutxik dirudi Salim bezala ezagutu nahi dutela. Sondhi Limthongkulek ere, 2005ean PADren aitzindari eta aitzindari horiak, Salim ez dela esan du, PDRCri egotzita. Aurreko erregealdiko azken fasean garai bat izan zen Salimek gaizki egin eta kalera ateratzen ziren bakoitzean irabazten zutenean. Hau jada ez da horrela.
Kontrakoa aldarrikatzen duten bitartean, Salimek ez dute berdintasunaren idealarekin bat egiten. Moralki goi mailakoak izan behar dute beheko gainerako gainontzekoak gobernatzeko. Pentsaezina da Bangkok-eko landa-jendeak eta kale-garbitzaileak eta unibertsitate-titulurik edo finantza-biderik ez duten beste hainbat eta hainbat pribilegiatu ez direnen pareko hauteskundeetan kontatzea.
Baina Thailandiako marea bueltaka ari da. Aurreko gobernuaren aginpide moralaren iturririk gabe, salimak lur solte eta dardarka zapaltzen ari dira orain. Bukatu dira haien garai gorenak. Salimek Thailandiako politikan historiak zabaltzen ari den botereari zenbateraino aurre egiten dion erabakiko du Thailandiak datozen hilabeteetan zenbat min eta tristura biziko duen.
Bangkok Post-eko artikuluaren esteka: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Itzulpena Tino Kuis