Heute, am 6. Oktober, ist das Gedenken an den Massenmord an der Thammasaat-Universität.

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Im thailändischen Drama „Anatomy of Time“ verbindet Regisseur Jakrawal Nilthamrong Liebe und Horror. Der Film zeigt Momente aus Vergangenheit und Gegenwart in nicht chronologischer Reihenfolge und beginnt mit einer ruhigen, aber schockierenden Szene, in der eine alte Frau einem toten Mann eine Kugel aus dem Bein schneidet.

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Jit Phumisak (Thai: จิตร ภูมิศักดิ์, ausgesprochen chit phoe:míesàk, auch bekannt als Chit Phumisak) absolvierte die Kunstfakultät der Chulalongkorn-Universität und trat bald der Kommunistischen Partei bei. Er war ein Schriftsteller und Dichter, der wie viele andere in den Dschungel floh, um der Verfolgung zu entgehen. Am 5. Mai 1966 wurde er in Ban Nong Kung, in der Nähe von Sakon Nakhorn, verhaftet und sofort hingerichtet.

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Der Kampf gegen den Kommunismus in Thailand zwischen 1949 und 1980 war von zahlreichen Menschenrechtsverletzungen, Hinrichtungen, Morden, Gefängnisstrafen und Verbannungen begleitet. Ein leuchtendes und wenig bekanntes Beispiel sind die „Red Drum“-Morde in Phatthalung (Südthailand), bei denen schätzungsweise 3.000 Menschen auf grausame Weise getötet wurden. Darum geht es in dieser Geschichte von Tino Kuis.

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Der Falke gehört nicht in einen Käfig; der Sohn nicht in der Armee. Die 70er Jahre erinnern uns an Thammasat, Kommunisten und Morde. Eine Protestgeschichte.

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Die Phuyaibaan haben Angst vor Kommunisten. Aber es wird auch heute noch verwendet, um dem thailändischen Volk Angst zu machen.

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Hilfe, Kommunisten! Wie ist es damit?

Von Robert V.
Posted in Hintergrund, Politik
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Dezember 17 2020

Am 7. Dezember letzten Jahres stellte die demokratiefreundliche Gruppe Free Youth ein neues Logo vor: Restart Thailand. Das Bild hatte einen roten Hintergrund mit stilistisch den Buchstaben RT darauf. Das sorgte sofort für großes Aufsehen, das Design sah verdächtig nach Hammer und Sichel aus. Kurz gesagt: Kommunismus!

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Karl Marx und der Buddha, wie radikale thailändische Denker versuchen, beide Ansichten in Einklang zu bringen. Radikale thailändische Denker waren den marxistischen Ideen nicht abgeneigt, während die meisten den Buddhismus nicht aufgeben wollten. Wie haben sie das geschafft? Eine kurze Überlegung.

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