Ist Amanda Obdam eine echte Thailänderin?
Amanda Chalisa Obdam (Foto: Wikipedia)
Die Thailänderin Amanda Chalisa Obdam hat letzte Woche vielleicht keine Miss Universe 2020-Krone gewonnen, aber die Debatte über ihre thailändische Identität wurde neu entfacht.
Die ersten waren diejenigen, die Amandas politische Einstellung als un-thailändisch empfanden. Amanda hatte zuvor getwittert, um das Demonstrationsrecht der Demonstranten der Monarchiereform zu unterstützen. In einem stark polarisierten politischen und ideologischen Klima betrachten einige Ultraroyalisten die Demonstranten der Monarchiereform und ihre Unterstützer als „Nationenhasser“ oder „Chang Chart“ auf Thailändisch.
Dies ist ein Versuch, die ideologische Bedeutung von Thainess zu monopolisieren. Während der Miss Universe-Wettbewerb live aus Florida übertragen wurde, verfluchten einige auf Twitter Amanda und wünschten, sie würde so schnell wie möglich ausscheiden, und machten sich über sie lustig, nachdem sie es nur in die Top Ten geschafft hatte. Andere gingen mit Belästigung und erniedrigender Sprache sogar noch weiter.
Es ist klar, dass diese Leute Amanda aufgrund ihrer ideologischen Einstellung nicht als Vertreterin Thailands im Wettbewerb ansehen. Für diese ultraroyalistischen Konservativen kann es nur einen Weg geben, ein echter Thailänder zu sein, und das ist die Anbetung der Monarchie.
Im Februar twitterte die Schönheitskönigin über ihren Account @amanda_obdam auf Thailändisch und Englisch: „Wie können wir über Liebe reden, wenn es immer noch Gewalt auf den Straßen gibt?“ mit Bildern von Bereitschaftspolizisten, die hart gegen Demonstranten vorgehen, die die Monarchie reformieren wollen.
Der Vorfall beraubte sie ihrer Rolle als Goodwill-Botschafterin der Abteilung für psychische Gesundheit.
Engstirnige Regierungsbehörden und einige Thailänder versuchen, Thailänder, die unterschiedliche politische Ideologien vertreten, als Un-Thai und daher als Nationenhasser abzustempeln.
Andererseits stellt sich erneut die ewige Frage, ob ein Eurasier, der Thailand bei einem internationalen Schönheitswettbewerb vertritt, Thai oder Thai genug ist oder nicht. Ist Amanda wirklich thailändisch oder thailändisch genug, da sie thailändische Kanadierin mit niederländischer, thailändischer und chinesischer Abstammung ist?
Als Amanda letzten Oktober zur Miss Universe Thailand 2020 gekrönt wurde, wurde sie nach ihrer komplexen Identität gefragt. „Ich wurde als Kind einer thailändischen Mutter geboren, ich hätte nicht thailändischer sein können. Deshalb präsentiere ich mich mit all meiner Thainess, denn ich bin Thailänderin“, sagte sie.
Ich freue mich, berichten zu können, dass dieses Thema heutzutage für Thailänder immer weniger relevant ist. Nur eine kleine Minderheit gibt an, dass sie nur 25 Prozent Thailänderin sei, weil ihr Vater Kanadier niederländischer Abstammung sei und ihre thailändische Mutter zu 50 Prozent chinesisches Blut habe und somit nicht die Anforderungen der thailändischen Rassenreinheit erfülle. Die Rassenreinheit Thailands ist im Grunde ein Mythos und entspricht nicht der Realität.
Schon vor der Ankunft der Europäer waren Thailänder Menschen unterschiedlicher ethnischer Zugehörigkeit. Im Nordosten leben Menschen laotischer und kambodschanischer Abstammung, im tiefen Süden leben thailändische malaiische Muslime. Viele chinesische Migranten, insbesondere ihre Nachkommen, sind „einheimisch“ geworden und haben längst mit Thailändern anderer Ethnien verheiratet. Der Versuch, reines thailändisches Blut zu finden, ist schwierig, wenn nicht unmöglich.
Nebenbei bemerkt schrieb ein Facebook-Freund, der thailändisch-indischer Abstammung ist, einmal, dass er auf die Frage eines Thailänders, ob er Thailänder sei, auf Thailändisch geantwortet habe: „Ich wurde in Thailand aus importierten Teilen zusammengebaut“, wobei er sich auf die Analogie zum Automobilbau stützte Industrie.
Mir scheint, dass die thailändische Identität im Wesentlichen an eine gemeinsame thailändische Sprache, das Standard-Thai und seine regionalen Varianten sowie an eine gemeinsame Erfahrung aus Jahren, wenn nicht Jahrzehnten, die sie in dieser provinziellen Gesellschaft verbracht haben, gebunden ist.
Ich würde sagen, dass auch viele Migranten, ob aus Asien oder dem Ausland, die seit mehr als einem Jahrzehnt in Thailand leben und fließend Thailändisch sprechen, zu uns gehören sollten.
Denken Sie an den LGBT-Kampf um die Akzeptanz des dritten, vierten und fünften Geschlechts. Es kann hilfreich sein zu verstehen, dass es keine einheitliche sexuelle Identität gibt, es gibt auch keine einheitliche thailändische Identität.
Der Kampf gegen die enge und hegemoniale thailändische Identität – ob politisch oder rassisch – lohnt sich immer noch.
Lassen Sie sich aufgrund Ihres Aussehens nicht einreden, dass Sie nicht oder nicht thailändisch genug sind. Lassen Sie sich von niemandem sagen, dass Sie kein Thailänder sind oder dass Sie Thailand aufgrund Ihrer politischen Überzeugungen hassen.
Quelle: Meinungsartikel von Pravit Rojanaphruk von Khaosod English
Die bekannte Geschichte besagt, dass jedem, der nicht in das Idealbild der „khon die“ oder „guten Menschen“ passt, gesagt wird, er solle nicht dazugehören. Treten Sie zurück in die Reihe, sonst... Wir kennen das von vor über 100 Jahren (Laoten aus dem Norden und Nordosten sind keine Thailänder), chinesische Migranten, die ihren Namen ändern mussten, die Einführung der thailändischen Sprache auf Kosten der Sprachen aus den lokalen Gebieten selbst usw.
Alles Unsinn natürlich. Seit Anbeginn der Zeit haben die Menschen allerlei Bräuche und Dinge verbreitet, vermischt und ausgetauscht. So etwas wie Rasse oder Nationalität ist daher ein Meer aus durcheinandergewürfelten Unterschieden und Gemeinsamkeiten. Sie können es tun, wenn Sie die stumpfe Axt verwenden möchten, aber das ist auch schon alles. „Der Thailänder“ oder „Der Holländer“ gibt es nicht. Es bleibt ein schwacher Vorwurf: Sie verhalten sich anders als ich will, als mein Verein will. Ich, unser Verein ist gut. Wenn Sie die Grenze überschreiten, liegen Sie falsch. Bereue, sonst verurteilen wir dich. Wir – sie … So zu denken macht die Dinge nicht besser.
Prawit hat also recht: Wenn man nicht in das Idealbild passt, ist man ein genauso guter (oder weniger) Thailänder. Tatsächlich ist es nur ein Zeichen der Ohnmacht, wenn man zeigt, dass man nicht *unsere Gruppe* ist. Es ist kein rationales Argument, keine Grundlage für eine gesunde Diskussion darüber, wie wir die Gesellschaft verbessern und möglichst vielen Menschen ein menschenwürdiges Leben ermöglichen können.
Schau es dir an, sie ist auch „deutschen Blutes“! Wie viel Prozent sind also noch Thailänder? Und kommen die Thailänder nicht unter anderem aus Südwestchina? Haben sie nicht alle auch etwas „gelbes“ Blut?
Die Thailänder sind äußerst nationalistisch, und wie Pravit betont, können die Ultraroyalisten, die in traditionellen thailändischen Kreisen herrschen, alles schaffen und brechen – und brechen ist jetzt ihr Motto. Hätte sie nichts zu den Demonstrationen gesagt, wäre sie für diese Gruppe akzeptabel gewesen.
Wir alle stammen von den ersten Menschen am Horn von Afrika ab und ein Teil davon steckt auch in unseren Genen ... Wie rein sind wir also wirklich?
Sehr wichtig, diese Diskussion.
Eine solche (böse) Diskussion sieht man überall auf der Welt: In den USA heißt es „Black Lives Mater“, in Frankreich die Ausschreitungen in den Banlieus, in Deutschland gibt es die AfD, und Wilders ist ihr auch nicht abgeneigt usw. usw. usw. Große Intoleranz. Die einzige Möglichkeit, solche Geräusche zum Schweigen zu bringen, ist das Mischen.
„In allen von ihm unterworfenen Gebieten ernannte er neue persische Herrscher, die ihm wohlgesinnt waren. Um seine Macht zu sichern, gründete Alexander vereinzelt Städte, die er fast alle Alexandria nannte und die er mit griechischen und mazedonischen Heereseinheiten bevölkerte. Er ließ seine Männer mit einheimischen Frauen verheiraten, um die griechisch-mazedonische Hegemonie zu stärken.“
Vielleicht sollten sich Prayuth und Prawit ein Beispiel an einem der größten Generäle der Geschichte nehmen, Alexander dem Großen. Um seine Hegemonie zu stärken und die lokale Bevölkerung zu unterwerfen, ließ er seine Männer lokale Schönheiten heiraten. Und seinen Generälen wurde befohlen, die örtlichen Prinzessinnen zu heiraten. Aber ich fürchte, sie haben noch nie von Alexander dem Großen gehört.
Prayuth und Prawit haben möglicherweise auch nichts von Alexander dem Großen gehört. Die Könige der Chakri-Dynastie (und oft auch davor), insbesondere Rama IV. und V., wandten dieselbe Strategie an wie Alexander: Sie heirateten Frauen aus den umliegenden Fürstentümern.
Vor langer Zeit war es in Europa auch sehr üblich, dass Monarchen/Prinzen benachbarte Töchter königlichen Blutes heirateten, hauptsächlich (glaube ich), um Inzucht zu vermeiden.
Die Strategie Alexanders des Großen war nicht dieselbe. Er ermutigte seine Männer, einheimische Frauen zu heiraten, und befahl seinen Generälen mehr oder weniger, einheimische Prinzessinnen zu heiraten. Ziel: mehr Stabilität im eroberten Land, weniger Aufstände gegen den Unterdrücker.
Es scheint, dass auch die Russen in Syrien stark dazu ermutigt werden, syrische Frauen zu heiraten. Wenn die Russen Assad dann jegliche Unterstützung entziehen, werden mit Sicherheit Tausende Russen zurückbleiben.
Sicherlich gibt es brillante thailändische Ärzte, die aus Amanda Obdams DNA die spezifischen Gene extrahieren können, die die thailändische Identität enthalten. Ich denke, dass die Thailänder diese Dame besser umarmen und stolz darauf sein sollten. Aber das muss eine un-thailändische Idee sein.
Schöne Frau, aber wenn ich sie auf der Straße sehen würde, würde ich nicht sagen, dass sie Thailänderin ist.
Ein typischer Luk Krung. Vom Volk bewundert, von den Machthabern jedoch verabscheut.
So wie es den echten Niederländer nicht gibt, gibt es auch den echten Thailänder nicht.
Die Thailänder sind ursprünglich die Siamesen, wie sie damals genannt wurden und die auf der Suche nach neuem Land vom Südosten Chinas nach Süden zogen.
Dort vermischten sie sich bald mit den Einheiten Lanna, Loa, Khmer und Burma.