Thailand i billeder (9): Tiggere
(John And Penny / Shutterstock.com)
Et billede tegner tusind ord. Det gælder bestemt Thailand, et særligt land med en interessant kultur og mange muntre mennesker, men også en mørk side af kup, miljøforurening, fattigdom, udnyttelse, dyrelidelser, vold og mange trafikdræbte.
I hver episode vælger vi et tema, der giver et indblik i det thailandske samfund. I denne serie er der ingen glatte billeder af svajende palmer og hvide strande, men af mennesker. Nogle gange hårdt, nogle gange chokerende, men også overraskende. I dag en billedserie om tiggere.
Det er umuligt at forestille sig Bangkoks, Phuket eller Pattayas gader uden tiggere. Gamle tandløse bedstemødre, mødre med babyer, mænd med eller uden lemmer, blinde karaokesangere, handicappede og vagabonde nogle gange ledsaget af skubbede hunde.
Disse situationer involverer ofte organiserede bander fra nabolande som Burma eller Cambodja, som har gjort tiggeri til deres profession. Nogle gange bliver thailandske mindreårige tvunget til at tigge om penge, for eksempel fra en lånehaj, hvor de er i gæld.
Fordi tiggeri er forbudt i Thailand, bliver gaderne regelmæssigt fejet rene, og tiggere arresteres. Thailændere får skolegang, så de kan finde arbejde og komme ind i samfundet igen. Personer med psykiske lidelser henvises til plejeudbydere såsom psykiatriske hospitaler. Udlændinge tilbageholdes og deporteres.
Siden marts 2016 har National Legislative Assembly (NLA) vedtaget en lov, der forbyder tiggere fra gaden. Der gøres kun undtagelser for samlinger og gadekunstnere, men de skal da være i besiddelse af en tilladelse. Loven forbyder ikke kun tiggeri, men også at tvinge eller hjælpe tiggere er strafbart. Hermed ønsker regeringen også at tackle de bander, der organiserer tiggeri. Ikke desto mindre ser det ud til at moppe med båsen åben....
Tiggere
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
De mener ikke de munke, der laver deres tiggerunde meget tidligt om morgenen med deres tiggeri, vel? Og hvad ville Buddha have sagt om dette? Undskyld hvis jeg fornærmer nogen med disse spørgsmål.
Læs denne historie om tiggere, munke og at gøre godt.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Hvem er Buddha til at have en mening om det? Tilhængerne er nogle gange mere syge i ånden, men det ser man ved at tro mere.
For år tilbage var det nogle gange i nyhederne, at cambodjanere med en lav IQ (forfærdelig tekst, men der er ingen anden måde) blev lemlæstet med saltsyre og derefter måtte gå og tigge i det rigere Thailand.
Hvor dårlig kan en person være til at udnytte mennesker, og hvor forkert er det at give tiggere, der bliver udnyttet under disse omstændigheder, nogle penge, så alt bliver vedligeholdt?
Buddha havde en mening om det, Johnny.
Et antal gange tog jeg en munk med, som blaffede fra Chiang Kham (Phayao) til Chiang Rai. I slutningen af turen bad de alle om en donation. Jeg gav dem XNUMX baht, som de tog, selvom en munk ikke må tage penge.
Hvis du støder på en tigger, som du har mistanke om er menneskesmugling eller udnyttelse, skal du ikke give penge, men melde det til politiet. Enig, kære Johnny?
Haha Tino, det er godt, munke må ikke tage imod penge, alle de kuverter er fyldt med gode ønsker, det er jeg enig i, kære Tino?
Monasticisme, Sangha, i Thailand er dødsdømt. Der er flere skandaler end med katolske præster. Giv hellere til tiggere.
Tino,
Opdelingen mellem de ekstremt rige og de ekstremt rige i Thailand, hvor de fattige får at vide, at det hele er op til deres karma, og at de rige fortjener et godt liv, skyldes de mange udsendelser på thailandsk tv, hvor munke vises kl. vigtige begivenheder kan fortsætte i lang tid.
Den, der kontrollerer medierne, kontrollerer folket.
Der har været en advarsel i bangkok-posten om ikke at give penge til tiggere.
Min kone har den opfattelse, at hvis en tigger har 2 hænder og 2 ben, så giv ikke penge.
Jeg synes, det er et dilemma, hvad man skal gøre.
Desuden tror jeg, at en munk, der kan stå tidligt op om morgenen, gå 5 km barfodet, også kunne arbejde og give en del af sine tjente penge til de fattige.
Der er i øvrigt mange problemsager med munke, der forsøger at komme af med stof- og alkoholafhængighed ved at blive munk.
Gamle indsatte og folk, der ikke kan tage vare på sig selv.
Gratis overnatning og mad er så en løsning.
I min kones familie har 1 bror været munk i lang tid og 1 kun i 2 måneder.
Jeg troede, at minimumsperioden er 3 måneder.
Nej, khun moo, hvor længe du forbliver en munk er op til dig, der er ingen minimumsperiode. Ingen vil bebrejde dig, hvis du forlader templet, det er helt op til dig. Min søn blev engang ordineret til munk for en dag under kremeringen af sin fætter og bedste ven.
Tino,
Måske har jeg ikke formuleret det rigtigt.
Min kone siger, at man i princippet skal gennemføre perioden på 3 måneder, hvis man vil klare sig godt.
Men et Farang-familiemedlem af mig har faktisk været munk i 3 dage.
På grund af hans sygdom blev en længere periode ikke anbefalet.
At være endagsmunk på grund af kremering er faktisk noget, jeg har set oftere.
Jeg ser det som fastansatte jobmunke, midlertidige kontraktmunke og kaldemunke.
Jeg giver sjældent noget til tiggere, for år siden gav en af vores venner 100 bt til en benløs mand, der red på et bræt. Jeg gik lidt bagved og så den patetiske tigger putte 100 bt i sin pose, som allerede indeholdt en stor bunke penge.
Jacqueline, en tyk pakke med tyve er ingenting værd...
Desværre er der også her avner blandt hveden, og der er en mafia, der tjener penge på disse stakkels mennesker. Men du må gerne fodre dem, der virkelig er handicappede og slået derhjemme, hvis de ikke bringer nok ind. Og deres tallerken øses alligevel til sidst. De fyre er tynde, hvis du vil se nærmere efter.
Men det er stadig svært at vurdere, om du giver noget eller ej. Jeg overlod det til min thailandske kæreste.
Hjerteskærende billeder! Selvom jeg er klar over, at hensynsløse gangstere bevidst lemlæster deres medmennesker og tvinger dem til at tigge, kan jeg ikke få mig selv til at give noget. Måske er det derfor, jeg utilsigtet vedligeholder 'systemet'. Men ikke alle bliver udnyttet af kriminelle, for nogle er der ingen anden udvej end at tigge. Lige før corona-virussen ramte var jeg i Phnom Penh (Cambodja). Et barn på omkring 10 år, uden arme og ben, sad i en slags vogn og blev skubbet af en ven. Da de så mig gå på tværs af gaden, kom kæresten straks i gang. Med en blodfortyndende gang blev der sat kurs mod mig. Selvfølgelig gav jeg noget, og jeg forsøgte også at give det lemlæstede barn nogle komplimenter gennem fagter. En anden gang forlod jeg kasinoet i Phnom Penh, og da jeg gik mod en tuk-tuk, blev jeg tiltalt af en meget lurvet klædt lille fyr. Jeg gav ham nogle pengesedler, som jeg troede var Riels (Cambodiansk valuta). Han takkede mig voldsomt ved at knæle, akkompagneret af store 'wais' og derefter ved at gå sammen med tuk tuk'en og råbe tak hele tiden. Jeg troede, det var lidt overdrevet for de få euro, men da jeg senere kom til mit hotel, bemærkede jeg, at jeg ikke havde givet ham Riels, men amerikanske dollars. Skillingen faldt på plads, jeg kunne se stemningen. Den lille fyr havde haft mindst en god aften, og det gav mig tilfredsstillelse igen. Og en vis grad af tilfredshed kan også spille en rolle i at give nogle penge til folk, der er mindre heldige end dig selv.
Vil gerne tilføje synet til Khun moos kones reaktion.
Så burde du være i stand til at gøre noget bedre end at række hånden frem.
Midlertidige munke intet andet end et beskyttet værksted, ikke en god ting, men stærkt forvrænget.
Er der identificerende mærker på tøjet for at skelne mellem den professionelle munk og den midlertidige?
Den thailandske lovgivning, der er på plads, lyder ret hollandsk bortset fra den udgivelse.
William,
Munke modtager et munkepas og bliver registreret.
Det er i hvert fald, hvad min kones søn fik.
Der er ikke noget med fyren at gøre, for doven til at arbejde, drikke og derefter genoptræning som munk.
Der er også forskellige klosterorganisationer med lidt forskellig praksis.
Fra de barfodede munke i Isaan med en spartansk livsstil til den mere luksuriøse udgave i storbyerne.
De kvindelige munke går i hvidt tøj og det hører man sjældent noget negativt om.
Ofte kvinder, der ønsker at leve et roligt liv.
Sådan et munkepas (klosteridentifikationsdokument) kaldes et nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Den indeholder forskellige oplysninger. Herunder det borgerlige for- og efternavn, erhvervet før man blev munk, nationalitet, fars og mors navn, fødselsoplysninger osv. Og med hensyn til indvielsen hvornår, hvor og af hvem det var, hvilket nyt navn man antog, hvorved tempel(r), man er (har været) forbundet og så videre.
Hver officiel munk (Bhikkhu, ภิกษุ) har et sådant hæfte. Ifølge den thailandske sangha kan kvinder ikke være munke (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... Buddha selv mente noget andet, han ville ikke være tilfreds med, hvordan de thailandske rødder håndterer læren. Så de har heller ikke et officielt hæfte. Der er rigtige kvindelige munke, som nogle gange bar en gul/orange kjortel, men det er ikke tilladt af den thailandske sangha. En alternativ løsning var røde klæder. En velkendt hændelse fandt sted for et århundrede siden, da Narin Phasit fik sine to døtre ordineret til munke.
I stedet for gul, orange eller rød kan en mindre "oprørsk" buddhistisk kvinde vælge en hvid kjortel. Men sådan en hvid kappe er faktisk ikke for munke, men for lægmænd. Det er borger/læg (dvs. ikke munke) kvinder, der lever fromt og cølibat. De kalder det Mêh-chie (แม่ชี).
Se også et stykke af Tino tidligere på denne blog (2018): Kvinder inden for buddhismen
Eller dette interview med en "forfalden kvindelig munk": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Personligt synes jeg, at antallet af tiggere i Thailand ikke er så slemt, og de er normalt ikke nøjeregnende.
Jeg har kendt det anderledes i mange lande, hvor Indien skiller sig ud, og at tiggeri normalt er kontrolleret, er en kendsgerning. Dels derfor giver jeg aldrig penge til tiggere.Hvad jeg gør, når det er rigtig træls, tilbyder at købe noget at spise, hvis det bliver afslået, er det som regel tiggere, der samler penge ind til mafiaen.
Jeg så engang en tigger på Walking Street blive angrebet af en betjent.
Han kravlede over gaden med kun et ben. Jeg ved ikke, hvad betjenten præcist sagde, men et øjeblik efter kom det andet ben ud, og han gik bare væk.
Og en yngre tigger, som jeg jævnligt så gå på stranden i Jomtien og om aftenen langs Pattayas barer, mødte jeg senere i Phuket. Han genkendte mig også.
Jeg synes, det er en god forretningsmodel.
Det hele minder mig om en film med Eddy Murphy, der også sidder på et bræt med hjul som angiveligt lammet med sorte briller på som sin blinde og tigger, indtil et par politibetjente kommer og samler ham op og sætter ham på benene, hvorpå han udbryder, "lov Herren et mirakel er sket, jeg kan gå, jeg kan se"
Jeg er også stødt på dem og giver ikke penge på grund af overgrebene bag.
Jeg ser dog nogle gange thailandske tilskuere, som giver mig et kort bifaldende nik. Det ser jeg som et signal om, at det drejer sig om en "rigtig thailandsk tigger".
Siden da er jeg meget opmærksom på kropssproget, holdningen hos de forbipasserende.
Selvom alle nu vil have forskellige hovedpine med følgerne af corona-æraen
Det er endnu mere gribende, når man ved, at nogle raske børn brækker benene og lemlæster dem for at tigge, for hvis man ikke giver sådan et uheldigt barn, der intet tigger, så er ens sjæl forbandet, en bestemt rute for nogle år siden. kørte for at besøge 9 berømte templer på en dag, i et af de templer var der tilbudsblokke overalt til at deponere dine gode gaver, loftet i hver stue var hængt med streger med utallige møntsedler knyttet til dem, der var forskellige plastikskeletter som f.eks. nogle gange hos lægen for at lære menneskets fysik at kende, de havde delvist klædt de skeletter på og sat en tiggerkål i den ene hånd, og der blev konstant spillet et bånd med teksten, TAMBOEN, TAMBOEN, for at redde din sjæl. min thailandske kone var forbløffet over alt det her tigge om penge, det havde intet med bhudisme at gøre, på denne måde bliver denne smukke livsfilosofi rene store blomstrende penge at tjene tube nuis med disse videnskaber, jeg giver ikke noget til sådanne "bureauer".
Da jeg tog til Thailand for første gang og boede på et hotel nær centrum af Chiang Mai, og jeg gik til centrum med min guide. Nogle få kvinder med børn gik over en bro og tiggede på hver side af broen. Jeg havde allerede hørt, at man ikke skulle være opmærksom på det, men et par aftener kom der en tåre i øjnene, fordi jeg er "den rige udlænding". Efter et par aftener rakte jeg ud af min pung og tog 20 baht ud (10 baht for alle) Et par dage senere havde jeg for en sikkerheds skyld allerede pengene løst i lommen, fordi at vise din åbne pung offentligt kan tiltrække andre ting - Jo flere gange jeg gik der, jo flere tårer kom der til mig, for ved siden af den bro ligger der et 5-stjernet hotel, hvor dyre biler kørte frem og tilbage, og det er en skarp kontrast til den fattigdom, der er der.
Den sidste aften inden afrejsen flyttede en af de kvinder til den anden side af broen og gav hende 500 THB, noget jeg aldrig har givet en tigger i Holland. (endsige de mennesker, der kommer her fra østblokken for at tigge) Jeg tog i hemmelighed et billede af hende og hendes barn for at "tage hende hjem (i mit hjerte)
Året efter var jeg tilbage i Chiang Mai og tilsyneladende det samme hotel nær den bro - hun kom straks tilbage til mit hjerte, men hun var der ikke - jeg så hende med hendes barn nu i byen med Mac D
Jeg fik først noget vand og gav hende det sammen med nogle penge. Sådan gik det hver aften, hvor hun fik noget vand (og nogle gange noget mad) og gav hende penge.
Jeg huskede, at jeg havde legetøj som barn, men jeg så ikke det barn lege, så jeg gik hen til en legetøjsbod og købte en legetøjsbil. Jeg gik tilbage og gav den til hende. Med kærlighed og omsorg blev det accepteret og lagt i tasken (barnet sov) og der var et smil på hendes ansigt, som gjorde mig glad.
Næste dag var der endnu et barn med hende og endnu en flaske vand og nogle penge, og jeg så begge børn lege med den bil (hvilket var godt for mig). Jeg gik hen til den bod igen og købte en anden legetøjsbil til det andet barn. Nu havde de begge noget.
Da jeg gik forbi der med en god thai veninde, talte hun til hende og takkede mig. Jeg troede det var 2 drenge hun havde med, men det viste sig at være 2 piger (latter på begge sider, men det gad hun ikke, for de var begge glade for gaven
Når jeg skriver dette igen, kommer jeg tårer i øjnene, og minderne strømmer tilbage. På trods af at jeg hver gang bliver advaret om, at der også er "svindlere" derude, så giver jeg fra min følelse. fordi (Generelt) vi som vesterlændinge er rigere end langt størstedelen af den thailandske befolkning.
Det må også være min kristne opvækst, der gør, at jeg gør det. Hvis det ikke er for dem, er det op til mine thailandske venner at give et lille økonomisk bidrag.