Wat Si Sawai: upåklagelig Khmer-arkitektur
Wat Si Sawai
Når jeg kommer i nærheden af Sukhothai Historical Park, kan jeg ikke undgå at besøge Wat Si Sawai, efter min mening en af Khmer-arkitekternes mest gennemførte bedrifter for næsten tusind år siden.
Jeg husker stadig, som om det var i går, hvordan da jeg første gang besøgte dette tempel for mere end tyve år siden, blev jeg blæst omkuld af denne helligdoms sublime, uforlignelige æstetik. En følelse, der uvægerligt kommer snigende på mig, igen og igen, ved hvert besøg. Dette tempelkompleks ligger noget isoleret, i skyggen af træerne, i udkanten af den historiske park, et par hundrede meter sydvest for Wat Mahathat ved Namo-porten.
Historikere og arkæologer mener, at Wat Si Sawai er et af de ældste templer i Sukhothai. Det siges at være bygget under den magtfulde Khmer-konge Jayavarman VII (1181-1219) mod slutningen af det tolvte eller begyndelsen af det trettende århundrede, før Sukhothai blev kongerigets hovedstad. På trods af det faktum, at Jayavarman VII var en hengiven buddhist, ser dette tempel ud til at have været hinduistisk.
Talrige fund, såsom en lingasten, en yoni (som kan findes på ydersiden af den østlige prang) og en topsten med et basrelief, der forestiller den hinduistiske skabelsesmyte, peger i denne retning. Mange af disse fund og artefakter tilhører nu den permanente samling af Ramkhamhaeng National Museum i Sukhothai. Templets navn ville også referere til hinduismen. Ingen har den mindste idé om, hvad dette kompleks blev kaldt i Khmer-perioden, men den meget indflydelsesrige prins Damrong Rajanubhab (1862-1943), en selverklæret historiker, som var halvbror til kong Chulalongkorn, udviklede teorien om, at den nuværende navnet på Wat Si Sawai kan være afledt af Sri Siwaya (ศรีศิวายะ), som på Pali 'Glorious Shiva' ville betyde. En meget plausibel forklaring, fordi Chulalongkorn i 1907 fandt en Shiva-statue, da han besøgte dette websted. De udgravninger, der fandt sted under dette besøg, viste også to massive træstammer. Et fund, der fristede den siamesiske konge til at formulere teorien om, at de blev brugt til den brahamanistiske Triyampavai - Tripavai ceremoni, nytårsritualet med den gigantiske gynge.
Ikonisk i Wat Si Sawai er de tre betagende smukke og i fremragende stand kolbeformede prangs eller tårne rigt dekoreret med garudaer, Kala-ansigter og naga, som i modsætning til de fleste andre Khmer-helligdomme ikke blev bygget mod øst, men mod syd. orienteret. Det centrale tårn er næsten 15 m. højt, de to andre er cirka tre meter lavere. Alle tre blev aldrig færdige af khmererne. Baserne blev trods alt bygget i laterit, som det var khmerernes skik, men den øverste halvdel består af mursten, hvilket indikerer, at siameserne er færdige med dem. Dette skete sandsynligvis først i det femtende århundrede, da det siamesiske magtcentrum allerede var flyttet fra Sukhothai til Ayutthaya. Prangene blev derefter beklædt med hvid stuk og afsluttet i en stil, der trods den klare indflydelse fra Khmer Bayon-stilen minder meget om prangene i Lopburi.
Det, vi med sikkerhed ved er fra Sukhothai-æraen, er de senere tilføjelser, og mere specifikt de to næsten 20 m lange Wihan, bedesale eller haller foran tempelkomplekset. De stammer fra det fjortende århundrede, hvor dette tempel blev omdannet til en buddhistisk helligdom, og et buddhistisk kloster blev etableret i og nær dette tempel. De store, laterit søjler er omtrent alt, hvad der er tilbage af det sydlige Wihan. Men de er gode til de mest fotogene gennemsigtige optagelser af prangene...
Bodi træ
En mur på 36 gange 30 m omslutter den indre del af dette kompleks. På den sydøstlige side af denne indre indhegning er et fotogent og frem for alt imponerende Bodi-træ med kraftige rødder, der strækker sig i alle retninger. En mere end mandsstørrelse ydermur på 110 gange 100 m i store blokke af laterit omgiver tempelområdet. Hele komplekset var engang omgivet af en bred voldgrav som en symbolsk grænse for det hinduistiske univers, men kun en del af det er tilbage på bagsiden, kendt af lokalbefolkningen som Sa Loi Bab,'dammen for de flydende synder'...
Dette tempels alder, dets unikke træk og usædvanlige beliggenhed er lige så mange grunde til at bruge lidt tid på at besøge denne helligdom. Du vil bestemt ikke fortryde det. Åh ja, som en konklusion: Nogle gange staves navnet på dette tempel også Wat Sri Savaya. Det er der ikke noget galt med, men det er uforståeligt, at dette tempel forkert er blevet omtalt som Wat Si Sawat på de billetter, der uddeles til besøgende, når de går ind i Sukhothai Historical Park i årevis...
Hej, vi har også været der, meget imponerende, og der er en bestemt
atmosfære, jeg kan ikke nævne det!
Kære Lunge Jan,
Hvad er det midterste tårn til.
Kan en munk komme ind der?
Blev relikvier sat derinde i en fjern fortid.
Blev der afholdt ceremonier foran tårnet?
Bare nogle spørgsmål, der faldt mig ind.
Med venlig hilsen
Louis L.
Kære Louis,
Nej, der var ingen relikvier gemt i tårnene. Du kan stige ned i det midterste tårn (jordniveau er ca. 40 cm lavere end fronten, hvilket kan have at gøre med højden på terrassen på det senere byggede Wihan) Det er sikkert, at indersiden af tårnet blev brugt til hindu. - ceremonier, muligvis fertilitetsritualer, givet yoni- og linga-stenene, der findes ved dette tempel. I dag står tårnet dog helt tomt bortset fra enkelte slanger og resterne af hvad der kan have været et loft fra 15- - 16-tallet... Foran tårnene var der to Wihan- eller bede- og forsamlingssale der er af senere dato og derfor buddhistiske varer.
Khmer-imperiet strakte sig ud over Sukhothai, Sakon Nakhorn, Lopburi og Pechaburi.
I slutningen af det 12. - begyndelsen af det 13. århundrede kom thaierne fra nord og erobrede gradvist hele dette område, som dengang hed Siam / Tahiland.
Hvad skete der med den oprindelige befolkning? Var de også khmerer, flygtede de eller blev de myrdet? Thaierne var sandsynligvis kun herskerne over den eksisterende lokale ikke-thailandske befolkning, og alle blev langthailandske i løbet af de følgende århundreder. Thai betyder 'fri' og herskerne var frie. Ikke deres undersåtter: livegne og slaver.
Ærgerligt, vi ved så lidt om det.
Flot stykke af Lung Jan. 1.5 km nord for Wat Si Sawai er et andet gammelt Khmer-sted omgivet af en 600 m lang voldgrav, i dag kaldet Wat Phra Phai Luang. Øst for dette sted kan der stadig findes spor af det store vandreservoir eller 'baray', der tilhørte dette kompleks. Der er en anden Khmer-helligdom 900 m syd for Wat Phra Phai Luang (ca. samme afstand nord for Wat Si Sawai og næsten på samme akse) kaldet Ta Pha Daeng. Man troede oprindeligt, at helligdommen stammer fra perioden med Suriyavarman II (1113-1150 e.Kr.), men denne blev senere revideret til slutningen af det 12./begyndelsen af det 13. århundrede og tilhører ligesom Wat Phra Phai Luang perioden Jayavarman VII ( 1180-1219). CE). Det kan antages, at der plejede at være flere Khmer-strukturer, men de forsvandt med tidens tand eller blev simpelthen bygget over af thailandske templer. Khmer-strukturerne i Sukhothai er forbundet med Lavo (Lop Buri). Endelig kan jeg supplere Tino; selv i Nong Khai er der stadig rester af en Khmer-bosættelse, nemlig Wiang Khuk.