En såret person på Yala hospital efter et angreb. Foto fra arkiv (kunanon / Shutterstock.com)

Femten frivillige (lokale beboere og embedsmænd) blev skudt og dræbt ved en kontrolpost i den sydlige provins Yala. Angrebet i tambonen Lam Phaya i Muang-distriktet er formentlig udført af islamiske separatister. Ofrenes våben blev stjålet.

Ansvaret for angrebet på de frivillige er endnu ikke taget på.

Myndighederne siger, at der var mindst 10 angribere. Oprørerne kom til fods gennem en gummiplantage for at angribe checkpointet i landsbyen Moo 5 omkring klokken 23.20 tirsdag aften.

Kampe har stået på i årevis i de tre sydlige provinser Yala, Pattani og Narathiwat. Størstedelen af ​​befolkningen er muslimer. Oprørerne ønsker at løsrive sig fra Thailand og etablere en uafhængig stat. Tidligere var de tre islamiske provinser en del af et selvstændigt muslimsk sultanat. I 1909 blev regionen annekteret af det overvejende buddhistiske Thailand.

Siden 2004 er anslået 7000 mennesker blevet dræbt i den konflikt.

Kilde: Bangkok Post

28 svar på "islamiske separatister dræber 15 frivillige ved Yala checkpoint"

  1. support siger op

    Islam bør lære at leve sammen med mennesker, der tænker anderledes i stedet for at skilles ad, indføre sharia og skyde alle ikke-muslimer.
    Intolerant "religion" er og bliver det.

    • Tino Kuis siger op

      support

      1 alle religioner er intolerante i større eller mindre grad, tror jeg, islam generelt er den mest intolerante
      2 Islam har ligesom kristendommen mange sekter. Nogle er voldelige, nogle er ikke. Sufierne er for eksempel fredelige og kvindevenlige (relativt set)
      3 Buddhismen var og er ret voldelig i Burma mod muslimerne og i Sri Lanka mod hinduerne
      4 Jeg tror, ​​at konflikten i det dybe syd kun har en lille smule med islam at gøre.

      Problemet med religioner gælder især i de lande, hvor der er en statsreligion. Staten skal være adskilt fra religion.

      • Puuchai Korat siger op

        Som en nuance vil jeg gerne bemærke, at de fleste religioner udbreder tolerance over for medmennesker. Og selvfølgelig er der altid små minoriteter, som finder deres egen fortolkning vigtigere og ved, hvordan man får folk til at gøre deres ting. Bare ordet 'sekter' har allerede en dårlig eftersmag. Men hvem bestemmer, hvad en 'sekt' er? Kun sund fornuft og at tænke selv kan bestemme det, tror jeg. Og det er netop det, der gør folk lette at finde sig i, manglen på selv at ville skelne mellem godt og ondt, men derimod at ville vise vejen af ​​en hadeprædikende værkfører.
        Under alle omstændigheder lader Kristi budskab om kærlighed til sin næste ikke plads til nogen anden fortolkning. Samt de 10 bud fra kristendommen. Hvis enhver person lever sådan, skaber han eller hun ikke karma, simpelt vel?
        Og når grupper af mennesker opfører sig dårligt eller forsøger at få magt, bør de ikke blive overrasket, hvis de bliver rettet af lokale regeringer. Dette er helt anderledes end religioner, der støder sammen.
        En religion forfølger åndeligt velvære. Enhver strømning, der stræber efter verdslig magt, kan ikke beskrives som en religion, men som en ideologi. At dette ofte er ledsaget af vold er også et tegn på, at der ikke er nogen religion. Men religioner sidestilles i stigende grad med voldelige ideologier. En stor misforståelse, drevet af forkert sprogbrug og forbrydelser begået i en religions navn.

        • Tino Kuis siger op

          Du har fuldstændig ret Puchaai. Det er ofte staten, der misbruger religion ('i religionens navn') til at regere og undertrykke.

        • Chander siger op

          Puchaay Korat: "Hvis ethvert menneske lever sådan, vil han eller hun ikke skabe karma, simpelt vel?"

          Karma betyder ikke nødvendigvis, at du er en god eller dårlig person.
          Karma betyder handling. Så de gerninger (gode eller dårlige) udført gennem dit liv.
          Nu vil du undre dig over, hvem der bestemmer, om du har akkumuleret god eller dårlig karma.
          Det bestemmer Chitra Gupta. Denne guddom laver løbende et fotografisk print af alle dine (hvert levende væsen) gerninger på jorden.
          Chitra Gupta er højre hånd (administrator/revisor) af Gud DØDEN (Yam Radj).
          Sammen bestemmer de en naturlig død for et levende væsen. Så hvor længe får dette væsen lov til at leve på jorden.

          Når ens tid kommer, bliver han/hun kaldt tilbage, eller rettere sagt bragt tilbage af Yam Radjs håndlangere.
          En person, der dør en unaturlig død (uheld, mord eller selvmord), bliver ikke straks hentet. Sindet vil føre en omvandrende tilværelse, indtil tiden er inde.

          De fleste thailændere ved, hvem Yam Radj er, men kun buddhistiske videnskabsmænd kender til Chitra Gupta. Og de er desværre ikke så mange.
          En thailandsk munk på gaden ved heller ikke, hvem Chitra Gupta er.

          Sammenfattende:
          Chitra Gupta og Yam Radj bestemmer sammen ud fra karmaerne, hvordan en persons næste liv vil se ud.
          Med veletablerede karmaer kan han/hun opnå en højere status i det næste liv med meget mindre modgang.
          Med dårligt opbygget karma vil denne person gå i helvede.

          Chander

          • Tino Kuis siger op

            Det kunne være nyttigt, Chander, hvis du også nævner, at dette er et element i hinduistisk tro.

            Buddhismen tror ikke på guder på denne måde. Det er ikke guder, der bestemmer, hvor god eller dårlig din karma er, men antager, at det er en naturlov, et årsag-virkning forhold. Ingen gud kan ændre det.

            Derfor vil buddhistiske munke vide lidt om Chitra Gupta og Yam Radj.

          • Ger Korat siger op

            Noget bevis? Lad os gå igen, en lokal gruppe forkynder noget, og så er det "sandt". Sådan tænker folk i enhver religion, bevægelse eller kult: de "ved", hvad det er. Bliv ved med at tude efter træånden i Thailand, fordi den ikke eksisterer uden for Thailand.

  2. Tino Kuis siger op

    For syv år siden skrev jeg en historie om problemerne i Deep South kaldet "The Forgotten Conflict, Revolt in the South." Den 'glemning' er nu forbi.

    https://www.thailandblog.nl/achtergrond/conflict-opstand-het-zuiden/

    Jeg håber, at de, der reagerer, indser, at grusomheder og menneskerettighedskrænkelser bliver begået på begge sider. Dette angreb er meget kriminelt og modbydeligt. Ofrene er som så ofte også muslimer.

    At tillade denne region en vis grad af selvstyre kan måske løse problemet, men jeg er bange for, at det ikke gør det. Håbløst, det er det, jeg føler og tænker.

    • Johnny B.G siger op

      Jeg tror, ​​det handler om at bevare et uroligt område. Praktisk placeret til at udføre kriminelle aktiviteter såsom ulovlig oliehandel, menneskehandel og narkotikahandel.
      Derudover et ideelt gemmested for muslimske ekstremister.

      Så prøv at vinde sådan en krig på en normal måde, og desuden er de uskyldige altid de største ofre i sådan et område.

      • Tino Kuis siger op

        Ja, de kriminelle elementer, du nævnte, spiller også en væsentlig rolle i Deep South. Nogle gange antyder folk, at militæret kan lide at spille en stor rolle i syd. Godt for deres image og indkomst.

  3. Jacques siger op

    Sikkerhedsrisiciene for Thailand gælder stadig. Tre sydlige provinser kode rød, ikke rejse. Med beskeder som denne, som naturligvis er forfærdelige for de direkte involverede, kan rådene kun tolkes på én måde. Hold dig væk derfra. Grupper af fanatikere er stadig aktive der, og angreb kan observeres regelmæssigt. Religiøse fanatikere er meget farlige og er uden fornuft. Du finder dem over hele verden, men forhåbentlig ikke på din vej. Det er fortsat vigtigt at tage hårdt fat på dette, for den slags figurer hører ikke hjemme i et samfund, der ønsker at leve i harmoni.

  4. janbeute siger op

    Hvor er den mægtige hær med alle dens mange generaler fra Prayut godt.
    Er det ikke hærens opgave at sørge for sikkerheden for de lokale beboere?
    Og ikke at sætte et par landsbyboere der om natten uden tilstrækkelig træning.

    Jan Beute.

  5. Nico van Kraburi siger op

    Islamiske separatister ønsker bestemt at etablere en islamisk uafhængig stat, der er ingen anden motivation. Har været i Yala og andre sydstater flere gange og talt med lokale mosmimer, som også indikerede det. Songkla og Satun er også på deres ønskeliste.
    Flere gange kom gerningsmændene til angreb fra uden for Thailand.
    Selvstyre løser ingenting, giver ingen tilfredsstillelse, og der er masser af muslimer sydpå, som gerne vil blive hos Thailand. I øjeblikket bor i denne region. På trods af alt er det det bedste valg at lade hæren tjekke der i mangel af andre muligheder, og at forhindre angreb så vidt muligt.

  6. brabant mand siger op

    Er islam ikke fred?
    I går læste jeg en artikel om en iman i Lille (Frankrig). Opfordrede sine trofaste til at være tålmodige, før de greb til våben for at overtage magten i Frankrig. Vær sød og venlig over for folket, lav dit tågeforhæng, og snart vil vi tage ansvaret!
    Kommentarerne her viser, hvor naive de fleste af jer er. Det må være kendt af alle efterhånden, at islam ikke er en religion, men en ideologi. Mere end 1400 års krig og vold og mere end 100 millioner dødsfald.
    Tino Kuis, ved du, hvor mange dødsfald islam har forårsaget i Burma? Her er en uanet kilde Amnesty. https://www.bbc.com/news/world-asia-44206372
    Jeg har selv boet og boet på Mindanao i et stykke tid (på grund af mit ægteskab) mellem muzzelmannerne. Jeg gider ikke engang fortælle dig, hvordan de tænker og taler om os. Tiqqya, nogensinde hørt om det? Det er de alle gode til uden undtagelse. Læs artiklerne på internettet af den desværre afdøde arabist Hans Jansen

    • Tino Kuis siger op

      "Tino Kuis, ved du, hvor mange dødsfald islam har forårsaget i Burma?"

      Ja, jeg ved, at muslimske grupper også har begået angreb i Burma, hvor ikke?

      Alle religioner har dødsfald på samvittigheden, jeg ville ikke vide hvilken mere og hvilken mindre. Det varierer efter land og epoke. Det samme gælder andre ideologier som fascisme og kommunisme.

      Jeg underviser nu i hollandsk til tre asylansøgere fra Iran og to fra Pakistan. De flygtede, fordi de er kristne og er forfulgt. Jeg ved godt, hvordan det er i de lande, det behøver jeg ikke Hans Jansen til.

  7. theos siger op

    Er ikke noget nyt. I 1978 lavede jeg sammen med min thailandske kone et Penang-visum med tog. Om natten gik stålskodder op for vinduerne, og bevæbnede vagter sov på gulvet i overgangene mellem vognene. Jeg hævede lugen ved min køje lidt for at se udenfor, og jeg vidste det. Fik optøjer og spørgsmålet om jeg var blevet sindssyg, luk den luge.

  8. Danzig siger op

    Jeg har selv boet i hjertet af Narathiwat i over tre år til min fulde tilfredshed og uden frygt og har nu besøgt alle distrikter i regionen. Den almindelige mand og kvinde, ligesom os, ønsker bare at leve et sjovt og produktivt liv og har intet at gøre med ekstremisme af nogen art. Det drejer sig om en lillebitte procentdel af befolkningen, der har separatistiske sympatier og ønsker at forstærke dem.

    • Bert siger op

      Tænk at dit argument gælder for alle befolkningsgrupper på jorden, kun en lillebitte procent har ekstremistiske ideer. Uanset om det er inden for religion eller sport eller hvad som helst, en lille del diamanter resten

  9. Rob V. siger op

    Premierminister General Prayuth har givet sig selv beføjelse til at indføre et udgangsforbud i det dybe syd for det kommende år. Alt vil være fint takket være denne modige, kraftfulde og helt ærlige udvalgte imponerende leder.

    http://www.khaosodenglish.com/politics/2019/11/08/prayuth-grants-himself-power-to-impose-curfew-on-deep-south/

    • Johnny B.G siger op

      Jeg bemærker, at Khao Sod ofte er kilden til dine bidrag.

      Er denne kilde pålidelig, og hvordan kan du betragte den som pålidelig, hvis du befinder dig i det hollandske polderlandskab?
      Jeg savner åbenbart mange ting på trods af mit daglige arbejde i Bangkok, og det bekymrer mig.

      • Rob V. siger op

        Kære Johnny, jeg anser Khaosod for meget pålidelig. Hun skriver flere detaljer om følsomme emner, end for eksempel en Bangkok Post gør/tør. Prawit, chefredaktøren, er fra The Nation. Det er også en kendt avis. Han måtte gå, da juntaen ikke var så glad for hans bidder.

        Ved at følge nyheder fra Khaosod, Thai PBS, Prachatai, Bangkok Post, Coconuts, the Nation og forskellige onlinekilder (nye Mandela, thaipoliticalprisoners, Andrew McGregor, …), plus at chatte med thailændere dagligt, kan jeg holde mig rimeligt informeret om Thailand fra kulden Holland.

        Mit thai er stadig for dårligt til at læse thailandske aviser, men mine venner smider nogle gange thailandske tekster efter mig, og Google Translate hjælper mig meget. Nej, jeg vil ikke have illusionen af ​​virkelig at vide eller forstå alt om thailandske (eller hollandske) aktuelle anliggender. Men i det hele taget klarer jeg mig ikke så dårligt i forhold til informationsformidling, synes jeg. 🙂

        Men læs nogle forskellige medier og bedøm selv.

        Se også:
        https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/engelstalige-nieuwsbronnen-in-thailand/

        • chris siger op

          Mediers pålidelighed afhænger ikke af, hvem der skriver det ned, og hvor meget han/hun skriver, men om HVAD, der skrives ned, svarer til sandheden. Desværre eksisterer sandheden ikke (med undtagelse af den gamle avis fra det kommunistiske parti i Holland).
          Konservative finder deres sandhed i De Telegraaf, progressive i De Volkskrant. Hvilken avis der er mere pålidelig afhænger ofte af læserens mening, IKKE af den 'rigtige' sandhed. Det samme gælder Thailand. At få dine oplysninger for det meste fra Khaosod, Thaipoliticalprisoners og McGregor siger efter min mening mere om forfatteren end medierne. At opremse fakta er ikke en kunst. Ikke eller halvt nedskrivning af fakta er en del af det. Det handler om fortolkningen, baggrunden for det, der sker.
          Thailand er desværre ikke et land præget af ytringsfrihed. Det betyder, at mange ikke kender baggrunden, ikke vil vide det og ikke spørger. Der er også en masse løgn, af alle parter, uden konsekvenser. Dette fører til mange spekulationer, der er foder for medierne og deres partiske læsere.
          Opfordringen til at underbygge alle nyheder i Thailand med kilder er derfor noget sludder. De bedste kilder er de ikke-skrevne. Og de bliver selvfølgelig ikke troet af den ene eller den anden side. Og så roder vi videre.

          • Tino Kuis siger op

            Citere:
            'Det betyder, at mange ikke kender baggrunden, ikke vil vide det og ikke spørger.'

            Okay, Chris. Kender du den baggrund? Vil du kende dem? Spørger du om det? Hvis svaret på disse tre spørgsmål er ja, og du antyder, at du kender dem, ellers ville du ikke sige dette, så inviterer jeg dig til at tale om dem her. Hvis du ikke vil eller kan det, så nytter det ikke noget at beskylde andre for at vide for lidt. Enten er man selv helt åben, og så må man ikke kalde andre pålidelige, eller også skjuler man ting og så skal man ikke bebrejde andre.

            • Johnny B.G siger op

              @ Tino Kuis

              Du tager en sætning fra hele teksten og ser den som din sandhed samt en mulig bebrejdelse.

              Ligesom Chris siger i samme stykke, at på grund af den manglende ytringsfrihed er konteksten vigtigere end den kolde skrivning, og det burde du bedst vide med din sprogundervisning til asylansøgere, ikke?

            • chris siger op

              Jeg er overbevist om, at jeg kender en del baggrund for, hvad der sker. Jeg vil også gerne vide og spørge om dem, men ikke McGregor, der blokerede mig, fordi jeg stillede nogle relevante spørgsmål om hans bog, som til dels indeholder unøjagtigheder og usandheder. Han bebrejdede mig, at jeg troede på skriftlige kilder...... Nu bliver det pænt. Man skal tro på ham, fordi han skriver det ned. Her er det: De troende kommer fra et vist hjørne, og kritik af ham svarer tilsyneladende til at støtte den militære og autoritære regering. Kritisk tænkning på TO sider er tilsyneladende ikke længere bon ton.
              Jeg bebrejder ikke nogen. Jeg advarer kun mod at kigge i 1 retning og den retning, der er imod ALT hvad magtfulde mennesker gør i dette land. Sådan er virkeligheden ikke, og når jeg stiller spørgsmål, er der intet svar. (f.eks. hvorfor er der kommet så få nye majestetiske sager, siden det nye statsoverhoved tiltrådte? I hvert fald ikke fordi der ikke er nogen kritik; snarere er det steget).
              Jeg har den fordel, at hvis jeg allerede antyder noget fra mine oplysninger (indhentet gennem hemmelige tjenester, der ikke skriver det ned), er der ingen, der tror på mig. Og så falder alle i ultranationalisternes fælde.

          • Johnny B.G siger op

            Helt enig.

            Det viser sig gang på gang i hele verden, at det ikke er, hvad det ser ud til, så du kan undre dig over, hvad værdien af ​​nyheder er.
            Som person har du 0,0000001 eller endnu mindre politisk at sige, men på en eller anden måde er der en illusion om, at din stemme bliver hørt.

            Ligegyldighed er måske ikke godt, men det er befriende.

            • Johnny B.G siger op

              Tilfældigvis stødte jeg på dette stykke https://www.trouw.nl/nieuws/wees-liever-onverschillig-dan-empathisch~bdd60170/?referer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

              Dagspris i Thailand og faktisk også udenfor, men det vil mange ikke se.

  10. Erik Kuypers siger op

    Jeg er overrasket over, at det er nævnt her, at Thailand (Siam i 1909) annekterede disse provinser.

    Thailand/Siam fik dem i en traktat til gengæld for... og fik penge i form af et blødt lån til at bygge jernbaner fra den grænse til Bangkok. Derfor gik Thailand/Siam over til smalsporet. Nedenfor er et stykke af den tekst, jeg har om det.

    Den anglo-siamesiske traktat, London, 1909. Siam forlader regionerne Kelantan, Perlis og Terengau i nutidens Malaysia og får kontrol over de muslimsk dominerede regioner Pattani, Narathiwat, Songkhla, Satun og Yala.

    Thailand får et lån fra Malaysia på 4.63 millioner pund sterling (rentesats 4%; andre kilder siger 4 millioner pund) til at bygge jernbanen fra Bangkok til den malaysiske grænse med den betingelse, at intet andet land kan finansiere dette og at kun siamesere og briter ingeniører bygger jernbanen.

    Den mærkelige betingelse for anlæggelsen af ​​den jernbanestrækning skyldes den gensidige modvilje mellem franskmændene og briterne, som ikke kunne se hinanden, og som Siam var en buffer for. Franskmændene var i Cochin Kina, Cambodja og Laos, briterne i det nuværende Malaysia og Singapore og Britisk Indien.


Efterlad en kommentar

Thailandblog.nl bruger cookies

Vores hjemmeside fungerer bedst takket være cookies. På denne måde kan vi huske dine indstillinger, give dig et personligt tilbud og du hjælper os med at forbedre kvaliteten af ​​hjemmesiden. Læs mere

Ja, jeg vil gerne have en god hjemmeside