Eventyret om en barpige (del 2)
(Diego Fiore / Shutterstock.com)
Gårsdagens opfølgning: Eventyret om en barpige
Turen fra busstationen til landsbyen Nit tager over en time. Familien er foldet sammen i pickupen. Når de asfalterede veje bliver til støvede grusveje, og hundene og hønsene løber hen over vejen, er de der næsten.
Afhentningen stopper. Farangen stiger ud og går hen til huset, han er ret chokeret. Han ser en bøvl med noget bølgeblik. Huset til familien Nit. Hans øjne leder fortumlet efter møbler i 'huset'. Han ser kun en boks med et gammelt misfarvet tv på. Lidt længere en slags skænk. For resten intet. Ikke noget. Et blåt men knækket sejl dækker gulvet. Hvilken fattigdom! Farangen skjuler knap sin forbløffelse.
Ny knallert
Farangen bliver bedt om penge til mad og drikke. En farang i landsbyen, som skal fejres. Stadig imponeret over, hvad han har set, trækker han hurtigt nogle XNUMX baht-sedler op af lommen. Nit griner, så meget er ikke nødvendigt. Nit giver fem hundrede baht til sin søster, som starter en helt ny knallert.
Farang forstår det ikke. "Hvad vil de med en ny knallert?" tænker farangen. "Børnene har næsten ikke noget tøj og er barfodede." Nit har sparet pengene op de seneste år og lånt en stor del til en høj rente. Hun ville give sin far og familien en knallert i gave. Knallerten kostede en lille sum penge, bestemt efter Isan-standarder, men far kan nu tage knallerten med til rismarkerne og er ikke længere afhængig af andre.
Farangen ser to kuglepenne bag huset. "Hvad er det?" spørger han Nit. "Gå og se," siger Nit. Farangen opdager squat toilettet (et hul i jorden) og en slags vaskefaciliteter. Forskrækket spørger han Nit, om hun er i en Hotel kan overnatte? Nit ser skuffet ud, hun vil gerne overnatte med sin familie. Det nærmeste hotel ligger XNUMX minutters kørsel herfra. Men farangen står fast, han bryder sig ikke om at gå på toilettet her og sove på gulvet.
På vej til hotellet kører de gennem Isan-landskabet. Ind imellem ligger der et smukt hus mellem slummen. "Farang hus," siger Nit. Hun ser håbefuldt på farangen. For Nit er det hendes ultimative drøm. Et smukt hus, hvor hele familien kan bo. Med et badeværelse og et vestligt toilet som på et hotel. Hun ønsker, at hendes datter skal have flere muligheder end hende. Hun forlod ikke skolen i en alder af fjorten for at arbejde i byen. Hun ønsker også, at Pon skal lære at svømme. Kan ikke gøre det selv, aldrig lært.
Opmærksomhed og sex
Dagene i Isaan følger et fast mønster. Uanset hvor de går, kommer hele familien med. De har ikke meget privatliv. Farangen er glad, når han kan gå i bad på hotellet om aftenen og sove i en normal seng. Nit sørger for, at farangen ikke mangler noget, hun overøser ham med opmærksomhed og sex. Hun håber, at farangen vil forelske sig i hende. Farangen kan lide den opmærksomhed og kan ikke få nok af den. Der foregår en masse kram. Nit vil gerne vide, om han vil tage sig af hende, men hun synes, det endnu er for tidligt at spørge farangen.
Nit fortæller om barlivet i Pattaya. Hun fortæller farangen, at hun drikker hver aften. Ofte for meget. Alkohol hjælper med at overvinde hendes generthed. Det ved mæcenerne af hendes bar. De prøver at få Nit fuld med en vis regelmæssighed. De ved, at Nit ikke kan nægte en dame at drikke. Nit bekymrer sig om, at hun drikker. "Ikke godt for min krop", siger Nit sagte. Farangen nikker.
Han ser hende som en sårbar fugl og føler sig i stigende grad ansvarlig for hende. Han vil beskytte hende. Alligevel er han på vagt. Han kender historierne om thailandske damer, der hovedsageligt er ude efter penge. "Men de vil ikke alle være sådan," tænker han. "Jeg kan ikke forestille mig det med hende, hun er så sød og oprigtig." Farangen indser, at barlivet ikke har sløvet Nit endnu. Men det vil være et spørgsmål om tid. Det vil han ikke. Han forstår konsekvensen. Han ved, hun har brug for pengene. Det stiller ham over for et svært dilemma.
Familie først
Nit kan lide og kan lide farang, ikke desto mindre kender hun sin opgave og ansvar. Hendes forældre opdragede hende, og det burde hun være taknemmelig for. Hun er nu selv voksen og skal tage sig af sine forældre. Hendes børn skal til gengæld tage sig af Nit senere, når hun ikke længere selv kan arbejde. Sådan er det, og sådan har det været i årevis i landdistrikterne i Thailand.
Det betyder, at så meget som hun kan lide farangen, vil den aldrig komme først. Hendes far og mor og omsorgen for familien kommer først. Ingen griber ind. Hun må være en god datter. Hun kender de buddhistiske regler. Det er hendes skæbne, hendes karma. Det er det, hun tror på, og det er det, hun lever for. Hun helligede sig sin opgave med fuld dedikation. At skaffe penge. Hun skulle overkomme meget for det. Hun har taget skridtet til at gå med en farang i en bar i Pattaya. Noget hun ikke ville og turde, men gjorde alligevel. For det gjorde hendes liv lidt lettere.
Hvis denne farang ikke vil tage sig af hende, vil hun sætte sit syn på en anden farang. Selvom det er mindre sjovt. For hun kan finde ud af sig selv. Hun kan arbejde hårdt, dag ud og dag ind. Hun er vant til sjældent eller aldrig at se sin datter. At sove på gulvet er ikke noget problem for Nit, lidt nudelsuppe til aftensmaden er nok. Nit sætter sig ind i sin rolle. Hun vil være en god kone for farangen, forudsat at han tager sig af hende og familien. Det er de uskrevne love i Isan.
Jai dee
Den sidste dag i Isaan er dedikeret til et besøg i Tesco Lotus, et stort stormagasin. Farangen lader sin "Jai dee" tale - sit gode hjerte - og køber tøj, sko og legetøj til børnene fra Tesco. Farangen er et par tusinde baht fattigere, men børnene er ovenud glade for gaverne. Efter perioden i Isaan tager de tilbage til Bangkok for at flyve derfra til Koh Samui. Farangen ønsker at tilbringe en uge på stranden.
Hele familien går til busstationen for at se farang og Nit farvel. Nit må sige farvel til sin datter igen. Og hvor længe? Farangen har synligt problemer med det. "Shit," tænker han. "Hun burde være sammen med sit barn. Og ikke i sådan en frække bar i Pattaya."
Den sidste uge af helligdage det er fantastisk. Farangen og Nit har det fantastisk sammen. Nit viser sig at have en god sans for humor og at være fremragende selskab. Farang holder sit livs ferie. Nit mener nu, at tiden er inde til at diskutere hendes økonomiske situation med farangen. Hun starter blidt. Hun spørger, om farangen vil betale for hendes værelse i Pattaya. En tilbagevendende kilde til bekymring for Nit. Det er kun omkring 2.500 baht, omkring 68 euro om måneden. Farangen behøver ikke tænke længe over dette og indvilliger i at sende pengene månedligt.
Månedligt bidrag
Farangen tænker på fremtiden. Han vil gerne holde kontakten med Nit og også tilbage til Thailand gå efter hende. Tanken om, at hun skulle tilbage på arbejde i baren, væmmes ham snart. Han synes faktisk, at hun ikke hører til i en bar og burde være sammen med sit barn. Farangen tror, at når han kommer tilbage for at besøge hende i Pattaya efter et år, vil han finde en anden Nit. Helt træt af barlivet med tatoveringer og måske et alkoholmisbrug. Eller hun møder en anden farang, der vil tage sig af hende. Han ved, at hun vil være enig, for penge er fortsat hovedmotivationen.
Farangen indser, at han er nødt til at træffe svære valg. Han har en normal løn og kan næsten ikke klare sig. Ikke desto mindre kan han spare et beløb på syv til otte tusinde baht om måneden. Det er på bekostning af hans sparegris til næste tur til Thailand. Ikke at opretholde det betyder også, at det vil tage længere tid for ham at komme tilbage efter hende.
Farangen er også mistænkelig. Historierne om barpiger med tre farang-sponsorer og en thailandsk kæreste hjemsøger hans sind. Hvad hvis hun i al hemmelighed begynder at arbejde i en bar? Thailændere har simpelthen små problemer med at lyve.
Han beslutter sig for at diskutere det med hende. Det er ikke let, fordi Nit stadig taler lidt engelsk. Han foreslår at sende hende otte tusinde baht (220 euro) hver måned, men vil have hende til at forlade barlivet. Nit bider med det samme. Hun vælger æg for sine penge. Indtjeningen i baren er meget skuffende for hende. Der er i øjeblikket for få farang i Pattaya og kunder i hendes bar til at tjene til livets ophold.
Når hun går hjem igen, kan hun muligvis søge job i Isaan. Hvis hun tjener tre tusinde baht, har hun i alt elleve tusinde baht. For Isan-standarder er det ret mange penge. Hun vil gerne diskutere det med sine forældre først. Farangen gør indtryk på Nit, at hvis hun lyver, er det slut. Så lukker pengeboden. Nits forældre er enige og er glade for, at Nit kommer hjem igen.
Kom ud af Pattaya
Nit er ikke desto mindre i tvivl. Ikke så meget om pengene, men om hendes frihed. Fra nu af afhænger hun af farangen. Den tanke kan hun ikke lide. At arbejde i baren er ikke sjovt, især på det seneste har Nit kedet sig ihjel. Men hun kunne selv bestemme. Nit kender de andre barpigers historier om, at farang er upålidelige og løgnagtige. De lover at overføre penge hver måned, men stopper efter et stykke tid. Så er hun virkelig i problemer.
Hun har opgivet sit værelse i Pattaya. Hun forlader baren, hvor hun nu har venner. Hvis farangen ikke holder sine løfter, må hun sige farvel til sin familie og datter igen. Så tilbage til Pattaya, find et værelse og find en bar, hvor hun kan arbejde. Så starter alt forfra. Tilbage betyder igen tab af ansigt. Landsbyboerne og de andre barpiger vil grine af hende.
Nit sukker og vælger farangen alligevel. Hun satser på, at han er ærlig, og at han forstår, at han skal holde sine løfter.
I morgen del 3 (finale)
– Genoprettet artikel –
Boede i Naglua og Pattaya i et stykke tid: oplevede en hel del af disse historier med forskellige slutninger. Man har endda knyttet hendes liv til en "farang" i Thailand i 30 år og er nu uddannet jurist og advokat.
Meget flot historie chapeau
Nå, det er en god historie og afspejler virkeligheden på mange måder. Men ikke i alt. Citere:
'Nit kan lide og kan lide farang, ikke desto mindre kender hun sin opgave og ansvar. Hendes forældre opdragede hende, og det burde hun være taknemmelig for. Hun er nu selv voksen og skal tage sig af sine forældre. Hendes børn skal til gengæld tage sig af Nit senere, når hun ikke længere selv kan arbejde. Sådan er det og sådan har det været i årevis i det thailandske landskab....... Hendes far og mor og omsorgen for familien kommer først. Ingen griber ind. Hun må være en god datter. Hun kender de buddhistiske regler. Det er hendes skæbne, hendes karma.'
Jeg har været igennem mange diskussioner, især på sociale medier, om dette. Ikke alle er enige i det. Kommentarer 'Min far spiller og min mor drikker, skal jeg hjælpe dem?' Jeg har to veltjenende brødre, og de hjælper aldrig!' 'Min mor ringer hver uge for at få flere penge, det driver mig til vanvid!' "Jeg kan næsten ikke forsørge min egen familie og mine forældre også?"
Under min tid i Thailand kendte jeg mange ældre mennesker, som ikke blev hjulpet af deres børn. Og det har intet at gøre med buddhisme og karma. Forældre og munke fortæller dem det. Byrden påhviler normalt datteren/datterne.
Ja Tino, det har jeg også hørt. At hjælpe dine forældre er en del af det, men det er der grænser for. Derudover er den ene person ikke den anden. Nogle vil fuldstændig ignorere sig selv for forældrene, andre er ligeglade med forældrene og alt derimellem. Jeg gætter på, at det i praksis kommer ned på: ja jeg hjælper mine forældre, hvor det er nødvendigt, de har ringe eller ingen indkomst i deres alderdom, så jeg hjælper dem, da mine forældre var der for mig som barn. Hvor meget hjælp der er passende afhænger af alt (barnet, forældrene, andre pårørende, alle mulige situationer osv.).
Jeg husker stadig, at min kærlighed talte med sin mor og så lagde på i frustration, og så vendte jeg sig mod mig og sagde, at hendes mor bad hende om ekstra penge. "Du hjælper din mor, ikke?" Jeg spurgte, og hun tilføjede, at mødre fik X beløb hver måned fra hende, og ekstra hjælp når det var nødvendigt, men at hendes mor ikke var tilfældet nu, og hun arbejdede hårdt, og vi har også selv brug for pengene, og derfor afviste hende mors anmodning. Og så sætter alle deres prioriteter et sted. Forældrene får ikke bare penge, som de voksede på et træ.
Det har lidt til intet med Buddha at gøre, det er bare noget, der giver mening socialt. Med en sparsom alderdomsforsørgelse ville vi, hvad enten det er Holland, Thailand eller Timbuktu, hjælpe til for familie / pårørende / kære vi elsker. Så har du det godt og socialt, ikke mere end normalt, vel? Hvis en handling føles asocial, kan en religiøs person bestemt forpligte sig til det, at der også kan få konsekvenser på det område. Men man kan også se det som en nem undskyldning eller som en pind at slå en anden med.
Min svigermor har 7 børn og kun min kone overfører penge månedligt. 1 Bror af og til, hvis han kan spare noget og resten ikke kan spare noget.
Denne historie blev allerede offentliggjort på dette forum i slutningen af 2016 og må være skrevet for meget længere siden, da parret har telefonsamtaler. I dag har du meget flere og meget bedre og billigere kommunikationsmuligheder gennem en smartphone og en dataforbindelse. Herunder Skype, WhatsApp, Snapchat, WeChat, imo og de populære apps LINE og Messenger i TH.
Da denne historie blev skrevet, støder du måske stadig jævnligt på thailændere, der satte deres forældre først og troede, at det var deres hellige pligt at tage sig af dem, men som Tino skrev, møder du sjældent de thailændere i dag.
Et forhold, der ikke sætter vores familie (min partner, mig og vores mindreårige børn) først, er en deal breaker for mig. Jeg nægter at optræde som långiver på 2., 3. eller endda 10. rang.
Jeg synes også, det er en realistisk historie, der viser, at parret ikke rigtig ved, hvor det er på vej hen, for de kommer fra to helt forskellige verdener. Jeg tør godt påstå, at mange af læserne af dette forum, inklusive mig selv, som for første gang indgik et fast forhold til en (bargirl/dreng) thailænder, ikke rigtig vidste, hvad de gik ind til.