Læserspørgsmål: Hvordan reagerer en thailandsk på vestlig blanding af Buddha med spiritus?
Tillykke med denne blog: Jeg som neofyt lærer meget om Thailand her. Jeg er kun turist, men jeg kom først til Thailand for at arbejde, jeg var en "superlast" i midten af 1980'erne ved at losse stål i pram på Koh Si Chang, lærte hurtigt af den fremragende mad, og i januar 2017 kommer min kone og jeg til dette smukke land for tredje gang...
I 1986 købte vi et smukt "åndehus" af træ på et marked i Chiang Mai. Den var så stor, at den ikke kunne komme igennem den dengang smalle dør i kabinen, så den endte i den bagerste vogn. Selvom vi havde en billet til Ayutthaya og troede, at vi havde gjort det klart for ekspedienten, fortsatte toget til Bangkok, inden vi havde hentet vores køb fra toget. Let panikslagne forklarede vi situationen for stationsforstanderen, som ringede, og næste morgen lå vores "åndehus" pænt på kajen i Ayutthaya.
Det har nu prydet vores boligareal i Belgien i mange år, rigt dekoreret med farveskiftende LED'er, en ekstra klokkestang, blomster, fugle, elefanter og ... en hel række Buddhaer.
Og der er mit spørgsmål til dit ekspertpanel! Jeg har allerede fundet ud af, hvad åndshusets funktion er i Thailand. Altså ikke buddhistisk. Hvordan reagerer en thailænder på vores vestlige blanding af "Buddha" med "ånder"? Vores begrundelse var, og er stadig, at vi her i Belgien næsten ikke har nogen buddhistiske templer (ja, der er: nogle få!).
Vi har den største respekt for Buddha og for filosofi, men uden dybe religiøse følelser. For os er vores åndehus en værdig repræsentation af hele den thailandske religiøse oplevelse ... men hvordan ser en thailænder det? For nylig, da vores Muay Thai-ven køkkenkok Kai trådte ind i vores bolig og lagde mærke til åndehuset, bød han os meget respektable bukker og hilsner...
Jeg håber alt bliver ved!
Med venlig hilsen
paul
Efter min mening er thailænderne ikke synderligt dogmatiske i deres overbevisninger, og de fortolker og praktiserer deres tro noget pragmatisk, siger 'så vidt det er praktisk muligt', tilpasser reglerne kreativt til deres daglige praksis i stedet for at tilpasse deres livsstil til strenge regler.
Spøgelser er ikke ukendte i buddhismen, og troen på spøgelser var udbredt, før buddhismen blev bragt til Thailand. Så man kan sige, at blandingen først foregik af thailænderne selv.
Jeg er i hvert fald ikke så sikker på, at de oplever Buddhas verden og åndernes verden så strukturelt adskilt, som du foreslår, men jeg er ikke ekspert i dette emne, så min mening er velkommen til en bedre.
Begrundelsen om, at der er få buddhistiske templer i Belgien, og at et åndehus derfor bør tjene som sådan, er naturligvis åben for diskussion.
Alt kan blive fra mig, faktisk ville jeg overveje at udvide med et buddhistisk tempel. Måske vil det gøre ånderne endnu mere gunstige.
Et gesstes-hus har selvfølgelig intet med Buddha at gøre. I Thaland er det ofte en blanding af animisme med buddhisme, og muligvis taoisme.
Når munkene har besøgt os om morgenen, hvor de altid har "helliget" det vand, som min kone har tilbudt efter at have modtaget mad, drysser min ægtefælle altid det på de fire hjørner af vores hus med alskens mumlen.
Jeg synes, alt er fint, hellere for meget end for lidt, men det har ikke meget med buddhisme at gøre.
Mit råd: Nyd den måde, du selv oplever det, du kommer ikke til at skade nogen – og bestemt ikke Buddha!
Der er meget sarkasme i det.
"Jeg er nybegynder, men jeg er kommet til Thailand siden 1980".
Jeg forstår ikke rigtig, hvor du vil hen.
En hel historie, men jeg forstår den ikke rigtig.
Jeg tror, at Paul stadig ikke har forstået formålet med sådan et åndehus. Selvfølgelig er Paul fri til at indrette sit hus, som han finder det passende, men hvis han forstod funktionen af dette hus, ville han placere det udenfor og ikke inde i sit hjem, som jeg tror, jeg forstår. Det er normalt, at de besøgende thailændere laver en meget respektfuld bølge, fordi de bestemt ønsker at berolige alle beboere i huset, især fordi Paul bringer ånderne ind og ikke sikrer, at de bliver udenfor med sit hus, hvilket er meningen. Faktisk er det ikke budhisme, men det kommer fra animisme.