Læserindlæg: Afgang i Isaan

Jeg har opholdt mig i Thailand regelmæssigt i omkring 10 år og har en partner der, som vi vil kalde Nit med Warayut, hendes "voksne" søn; de kommer fra en lille landsby i Isaan, i provinsen Roi-Et. Isanerne kommer for det meste fra Laos, og deres talesprog er Lao, og er ikke en dialekt af thai.

Bangkokkianerne ser ned på de "primitive" isanere, der sørger for den billige arbejdskraft og de bedste ris, men det til side.

Der er meget kinesisk blod i den laotiske og derfor isan-befolkningen, ikke så mærkeligt, fordi Laos udgør en del af Kinas sydlige grænse, mens der på den østlige grænse er meget slægtskab med Kmer (cambodjanerne). I flere tusinde år har de mange konger fra Khmer-imperiet, Siam og Burma leget landgreb, og det var først i det 20.^e århundrede, efter franskmændenes fordrivelse fra Indokina, blev grænserne fastlagt. Kun Thailand er stadig et kongerige, noget som i Holland, kun ceremonielt (men med meget mere pragt). Kongen af ​​Cambodja har overdraget sit land til den kommunistiske Pol Pot (af "dræbermarkerne") og vasaller, men bor stadig i et palads i Syden, Pol Pots styrmand, Hun Sen er en gammeldags diktator og god ven. fra Kina. Den eneste egentlige konfliktzone er på den sydlige grænse til Malaysia, hvor den overvejende muslimske befolkning stræber efter selvstændighed gennem terrorangreb på skoler, hospitaler, fattige bønder, lærere og selvfølgelig tropper. Området blev overtaget af Thailand for omkring hundrede år siden og er fortsat en kilde til elendighed, primært på grund af finansiering af aktiviteterne gennem narkosmugling, donationer fra Saudi-Arabien og malaysiske muslimske grupper. Nogle få mennesker bliver dræbt hver dag. Det bliver lidt mere nuanceret, også historisk, men det er ikke kernen i min historie.

Nit er den ældste datter af fattige risbønder, som også bor i den tørreste del af Isaan, så høsten er en overraskelse hvert år, som regel negativ. Hvorfor de laotianere der har afgjort er et mysterium for mig. Nit har en bror og 2 søstre, så som den ældste står han for parret. Hårdt arbejde og lidt mad var den daglige rytme, fra at hjælpe far i rismarkerne til at passe bøflerne; der var ingen penge til skolegang og til sidst blev de små penge, der bogstaveligt talt blev sparet, brugt på en erhvervsuddannelse for broderen. Nits ambition var at blive sygeplejerske, men den blev husslave for en pårørende, arbejdede i byggeriet i Bangkok og 18 år bag symaskinen for at lave Nike og Arrow skjorter for 2 EUR om dagen i en såkaldt sweatshop, eufemistisk syning workshop kaldet af os europæere.

Som det stadig er kutyme i Asien, tager børnene sig af forældrene, når de er syge eller er blevet for gamle til at arbejde. AOW i Thailand er nu omkring 20 EUR/måned, og den nuværende regering/junta har sikret, at enhver fattig thailænder kan gå på statshospitalet for et beløb på 1 EUR.

Bedstefar og mormor var, da jeg mødte Nit, omkring 73 år gamle, havde forpagtet deres rismarker, som de bliver betalt i naturalier for deres årlige risbehov (hvis der er nok) og er yderligere støttet økonomisk af børnene indtil videre som muligt. De skulle dog tage sig af børnebørnene, fordi forældrene, som regel i Bangkok, arbejder.

Efterhånden har jeg set de gamle, som kun er 5 år ældre end mig, blive forringet. Mit bidrag bestod hovedsageligt af at sende månedlige flasker med eliksir Mo Seng mod gigt og andre lidelser (virker virkelig!), lejlighedsvis køb af et køleskab, vaskemaskine eller varmtvandsapparat til bruseren (i Isaan kan det tage 6-10 om vinteren grader, så lidt køligt at vaske sin gamle gigtkrop med koldt vand) og et bidrag til nybyggeriet af huset (plastikfals og vinduer, for det var der ikke penge tilbage til, så udsparingerne i væggene var lavet af bølgepap jernsømmet lukket). Jeg installerede også vandtank, rør og pumpe til dem.

Nit, og bror og søstre, frisker op på, hvad de kan af deres indtjening.

Bedstemor havde været tabt i flere år på grund af Alzheimers og havde haft brug for permanent tilsyn og pleje siden 4 år, og før det blev søsteren fra Bangkok, ikke gift så ingen andre forpligtelser, rekvireret af Nit.

Bedstefar, der heller ikke er så frisk længere, diabetiker og hypokonder, indlægger jævnligt sig selv, med rette eller forkerte, på det lokale hospital. Nogle gange tror jeg, det handler mere om opmærksomhed end på grund af de egentlige lidelser, men det er slidt.

Slutningen

Alt skal have en ende, og Oma blev indlagt på regionshospitalet i begyndelsen af ​​november, 70 km væk, med uklare symptomer. Thaiere ønsker normalt ikke at vide, hvad de har, og kommunikationen med læger er begrænset. Ved indlæggelsen skal et familiemedlem fungere som pårørende, sygeplejersker er der kun til medicinsk behandling/pleje, så andre skal skifte senge, fodre mad, vaske tøj osv. Der er overnatning hertil under og ved siden af ​​sengene i værelser med ca 30 mand/kvinde, på gangen eller ude i haven, på parkeringspladsen eller hvad der nu er ledigt. De kan købe mad i boder, der selvfølgelig ligger lige ved siden af ​​hospitalet.

Nu var der et logistisk problem, fordi farfar ikke kunne lades alene, fordi han skulle hjælpes med at stå op, vaske, gå på toilettet osv., så den udpegede søster kunne ikke også tage sig af mormor. Den yngste søster og hendes mand havde lige startet en nudel-joint i Pattaya, fordi deres sted i Bangkok blev tørt, fordi deres nabo, crowd-puller 7-11, en meget stor franchise-kæde af japansk oprindelse, lukkede sine døre, og i så næsten ingen mennesker gik forbi. Deres investering og den afhentning, de købte sidste år, skal betales tilbage. Nu var det Nits tur, så han satte sig på natbussen og tog afsted for at passe mormor på hospitalet.

Jeg forsøgte at finde ud af, hvordan sygdommen udviklede sig, om der var en chance for bedring, og efterhånden fik jeg det indtryk, at lægerne ikke fik beskeden eller ikke ønskede at give den fuldt ud. Så vidt kommunikations- og sprogproblemer tillod det, konkluderede jeg, at hun var døende, hun var på intensivafdeling, på sonde og ilt, og lægen foreslog at åbne hendes luftrør for at tillade vejrtrækning. Det virkede ikke som en god idé for mig, og jeg foreslog Nit at tale med sin bror og søstre om at lade bedstemor gå langsomt; Til dels på grund af sin fremskredne Alzheimers reagerede hun som regel bevidstløs, ude af stand til at kommunikere, så hun kunne indikere, om hun havde smerter eller ej, og der var ingen udsigt til bedring. Vi taler lidt nemmere om ting som dette, men jeg tror ikke, at dødshjælp er et problem i Thailand, bedstefar kunne ikke deltage, så jeg var nødt til at vejlede Nit på afstand fra Holland, hvor jeg var.

Omkring kl. 12 den 18.00. december, dagen efter min ankomst til Thailand, ringede Nit for at sige, at Oma bogstaveligt talt havde taget sit sidste åndedrag i hendes nærvær og, så vidt jeg kunne vurdere, var gået fredeligt bort.

Kremation

I Thailand kremeres enhver buddhist, og der er strenge, traditionelle regler, som skal håndteres gennem en slags landsbyfestival. Nu er buddhismen i Thailand en variant af den originale indiske version, og blandet med en del animistiske skikke, især i Isaan, ved man aldrig. Først skulle farmor hjem fra hospitalet; i Holland arrangeres dette af bedemanden, men i Thailand er denne luksus ikke en mulighed for fattige bønder, så efter at have skrevet under på nogle papirer fik de bedstemor med bagerst i svogers pick-up, som i mellemtiden havde ankommet fra Pattaya. Sparer 5.000 Baht (EUR 150), og dertil kan du købe en masse mad til de festligheder, der følger efter.

Tilbage i landsbyen blev der nu gjort forberedelser af templet og udpeget specialist, der mestrer alle ritualer, en slags samfundsbedemand (et ord).

Farmor var nu anlagt i den tømte stueetage i en smukt dekoreret, lukket, metalkøleboks på hjul, hvori den enkle trækasse. I Holland foregår det på et shuffleboard respektløst nævnt af bedemanden, en metalplade (stang) med en kølespiral, hvorpå kisten står, men med et flot plisseret skørt til at skjule rammen.

Alle former for gaver, kranse, blomsterarrangementer og billeder af afdøde er nu placeret på og omkring køleboksen, hver med en tekst i stil med "lykkelig rejse til paradis".

I mellemtiden var Warayut og jeg hoppet ind i bilen kl. 14 lørdag den 6. december for at tage den 800 km lange rejse til landsbyen, efter at have pakket hovedsageligt varmt tøj og sort/hvide ting. Warayut, bror og fætre ville blive midlertidigt indviet som munke for at pryde ceremonien. Varmt tøj, fordi Isan var meget kold for årstiden på grund af et højtryksområde fra Kina, der bragte kold luft ind. Nit havde købt et telt, for at han ikke skulle sove under åben himmel ved 12 grader på hospitalet. Dundynerne fulgte også med, for isolering og trækdæmpende tiltag er ukendte for de lokale "byggere".

Under turen var det meget solrigt og varmt og temperaturen steg fra 14 grader i Chiang Mai til over 30 grader; den kolde luft fra Kina var forsvundet, vi skiftede med få timers mellemrum og der var rimelig stille på vejen.

Så heldigt kunne landsbyfesten gennemføres under en klar blå himmel og klare nætter.

Ved ankomsten, efter en vellykket rejse, viste det sig, at forberedelserne var i fuld gang; telte på grunden, hundredvis af røde plastikstole og snesevis af borde, åbne "køkkener", podier til munkene vendt mod kisten, og mange kartoner med øl, whisky og moonshine og beholdere med obskure kød, fisk, fårekyllinger og grøntsager , og sække ris. Mange snesevis af vandmeloner mod tørst og for vitaminer. Store, flammespyttende gasbrændere med kogende olie på vakkelvorne stativer og et dusin gasflasker, blandt hvilke cirkulerede de meget uforskammede børn og mange herreløse hunde, og snesevis af kvinder, der var travlt beskæftiget med at tilberede måltiderne, der skulle serveres, 3 gange om dagen, for 3 dage.

Jeg var ret træt af turen og havde bestemt ikke lyst til de lokale gastronomiske lækkerier, så lidt hvide ris og et spejlæg på toppen og en kølig øl, jeg havde med, var nok. Fjerdynerne blev i deres emballage, fordi der under taget var omkring 35 grader, så jeg manglede kun en ventilator, som jeg skulle hente fra ceremonien, for alt var raslet ud af Nits hus, stole, pander, bestik, bl.a. gasflasken. Selv mit håndklæde, stadig fra Bijenkorf, var væk. De kender ikke mein og dein i Isaan. Hvis du har brug for noget, som en anden ikke har brug for i et stykke tid (han eller hun er der alligevel ikke) så "låner" du det, åh ja, du kan selvfølgelig ikke returnere det automatisk, "fordi vi er fattige" , heldig hvis du fandt i god stand!

Efter at have frisket de 3 armhuler op med koldt vand, har vandvarmeren været i stykker i et år og jeg havde ikke været der i 2 år så det bliver bare sådan, farangen skal ordne det, i seng og sov som en træstamme .

Næste morgen ved 5 tiden vågnet af husdyrene rundt om huset, fjernsyn fra naboerne på stilling 12, hunde, haner, køer, så kom ud og barber dig med koldt vand, og jeg havde glemt min barberkost, tag en brusebad, altså mellem de nu yderligere afkølede dråber springer igennem efter at være blevet sæbe hurtigt op.

Jeg medbringer altid min egen morgenmad, for ris med fermenteret fisk eller andet passer mig ikke på tom mave, så juice og müsli med yoghurt fra min køleboks.

Nit var stået tidligere op og havde travlt med forberedelserne i og omkring forældrehjemmet, som ligger 100 meter væk. Landsbyens kvinder havde allerede travlt med måltiderne til de besøgende og munke, der ville komme forbi og som jeg selvfølgelig også skulle møde op til.

Efter den første bønnerunde og efter at munkene var gået afsted med deres første lynlås af konvolutter, lettede jeg og kørte til provinshovedstaden Roi-Et ved 70 km for at købe en god vandvarmer og købte straks et par poloer og loafers uden hæle, fordi det At tage af og tage sko på utallige gange om dagen er en kamp for min knap så smidige krop. I Roi-Et, hvor man ikke kunne finde et eneste indkøbscenter for 10 år siden, ligger der nu et Robinson, et indkøbscenter med en slags Bijenkorf med mærkevarer og andre essentielle varer til farang, såsom sikkert, nedkølet kød, sandwich. , ordentligt brød, frugt og grøntsager, restauranter og tøj med størrelserne XL og XXL. Der er også en HomePro, så der kommer også fremskridt i Isaan.

Jeg fandt samme mærke og type varmelegeme, så jeg ikke engang behøvede at flytte en skrue og efter en times arbejde var der igen rigeligt med varmt vand i bruseren, til vasken og i køkkenet, som jeg havde monteret. det for 8 år siden.

Det tyske mærke Stiebel er veletableret i Thailand, men dyrere end lokalt eller kinesisk affald, og til sidst gjorde det gamle det i omkring 20 år, fordi det kom fra vores hus i Chiang Mai. En nu elektronisk styring har erstattet den gamle pressostat, så den nye giver mere stabilt varmt vand. Med andre ord en dyb investering og en lang byge om aftenen med stor fornøjelse.

Jeg kom til tiden til 2^e bønnesession, i sorte bukser og hvid skjorte og fik nu at vide det videre program: Mandag hele dagen bønner og mad til hele landsbyen og omegn, tirsdag ligbrænding, onsdag sortering af mormors aske, og måske kunne jeg køre tilbage torsdag. Jeg gjorde det klart, at jeg ikke skulle køre alene tilbage på én dag, det føler jeg mig lidt for gammel til, og forklarede dem dilemmaet. Reaktioner kommer så efter familiekonsultationer, der skifter mening 3 gange.

I mandags skulle jeg give en gave, en fan der var større end de andre fans der allerede havde doneret, jeg er jo ikke en rig farang, og skal holde status. Warayut, selvfølgelig også opdraget af bedstefar og bedstemor, indtil han var 12^e kom til os, vidste ikke hvad jeg skulle give så jeg foreslog en krans; vi kommer ind i den nærliggende (5 km) by Pathum Rat og vifter og krans med tilhørende papplade med tekst, der er skrevet på stedet, købt og lagt ved siden af ​​farmor i køleboksen. På knæ forbi de 10 munke med en konvolut.

Warayut, hans ældre bror, 3 nevøer og bror Chay van Nit og ægtefælle Gay til yngste søster, en ekstremt sød laotianer, skulle nu indvies, det vil sige barberes, øjenbrynene af, orange klude på og formelt accepteres af den anden 10 munke gennem de nødvendige ritualer og bønner overvåget af familie, landsbyældste og mange gamle kvinder i rummet og hundredvis udenfor.

Og så selvfølgelig spise, spise meget og drikke, drikke meget. Ingen laver mad i landsbyen i de dage, alle spiser og drikker med. Det er trods alt en landsbyfest!

Maden blev tilberedt specielt til mig denne gang af en attraktiv kvinde, som er forelsket i mig og ejede en gadebod i Bangkok i mange år. Jeg kalder hende Mrs. Pad Thai, en ret hun altid tilbereder til mig, når jeg er i landsbyen, jeg kender ikke hendes navn, og hendes mand udfører regelmæssigt "bygge"-opgaver i og omkring huset. Han mener, han taler engelsk, fordi han har arbejdet i Saudi-Arabien, Pakistan og Tunesien som værkfører og kommer ikke længere end: stand-by, inspektion og supervisor. Han er altid sur ved begivenheder som denne.

Efter at have fyldt deres maver og plastikposer, damper kvinderne af sted, og mændene fortsætter med at drikke, indtil de tilførte øl og moonshine op til 3 gange er færdige, og de sætter sig på en scooter eller i bilen under øjnene af det drikkende politi.

Med en vis indsats var jeg i stand til at trække mig tilbage, jeg betragtes som en af ​​familien, en fremmed, de ikke forstår, og jeg gør dem ikke, men jeg er en del af det. De synes, det er mærkeligt, at jeg ikke drikker mig fuld, fordi det er gratis, ikke?

Ligbrændingsdag: Alle er tidligt oppe igen og omkring klokken 11, efter at alle og munkene har spist, og har fået deres kuverter igen, også Warayut og fætre, læsses køleboksen med mormor på en fuldt udstyret pick-up med store højtalere. På hver side af kassen sidder 2 munke på kanten af ​​lastbilen, og et langt reb er bundet til portalen på pick-up lastbilen, symbolsk trukket af familie og andre, antager jeg fra dengang en oksevogn fungerede som ligvogn. Til højre kvinderne, til venstre mændene og holder rebet under hånden.

Med meget høj musik går optoget så til templet, som heldigvis ligger overfor huset. For at gøre det lidt attraktivt tages den længste rute rundt om det store kompleks, under den svulmende sol, så det tager 30-45 minutter og man får krampe på grund af de korte skridt. Efter ankomsten til krematoriet går processionen først rundt om det 3 gange og gæsterne sætter sig, familie og nære bekendte under verandaen på jorden, hvor munkene også sidder på perronen, de andre i telte rundt om krematoriebygningen. Jeg bliver altid tilbudt en plads.

Jeg anslår, at der var omkring 250 til 300 mennesker, inklusiv mange højtstående, bedstefar var nummer 2 i landsbyen i sine gode tider og også shaman, så havde/har prestige. Pavelig i midten på en udskåret bænk specielt reserveret til ham, lederen af ​​det lokale politi i sin for stramme uniform (den thailandske hær og politi har alle uniformer, der er 1 størrelse for små, så knapperne er ved at briste), som er konstant på sin mobiltelefon havde travlt, for han er selvfølgelig ekstremt vigtig.

Efter mange bønner uden begyndelse eller ende for mig, kommer donationerne fra forsikringen (præmie betalt af de gamle selv), landsbychef, politi, bank, frivilligt brandvæsen og jeg ved ikke hvem ellers. Med en tallerken foran maven med mængden, hvoraf der er taget et foto foran trappen til ovnen. I alt indsamlede de omkring 300.000 Baht, 10.000 EUR, og det er festen betalt af.

Min fan, som også blev båret væk, med de andre fans og kranse, blev givet til borgmesteren!. Jeg troede, jeg kunne have taget den med hjem som en erstatning for den manglende ventilator! Shit.

Efter disse ceremonier, mens bedstemor blev taget ud af køleboksen og stod i sin kiste foran ovndøren, omgivet af børn og børnebørn (de midlertidige munke), skulle alle pænt op ad trappen med en skive træ pakket ind med et stykke A4 kopipapir, for at lægge det i kisten på mormor, som nu var pænt klædt, synlig. Med rige kremeringer skulle det være sandeltræ, og de har store spåner, men det lignede mere eukalyptus eller andet billigt træ for mig.

Langsomt stiger spændingen, og på et tidspunkt kommer det bogstavelige brag:

En skrigende køkkenpige på en lang ståltråd, som går fra munkenes veranda til kassen eller ovnen, den detalje kunne jeg ikke se, er tændt med en lunte og flyver med en rådden fart og larm hen mod kassen, hvis indhold antændes. I mellemtiden går mortergranater af overalt på stedet.

Jeg mangler stadig at finde ud af, om kassen allerede er bag døren, eller om ovnen først er skubbet ind, når der er gået ild i panden, på en slags stålvogn på skinner, som man bruger i kulminerne til at bringe kullet til overflade.

Nit og søstre brød ud i gråd på reposen, og familien kom ned ad trappen. Jeg skulle holde afstand og havde svært ved ikke at kunne trøste hende. Jeg går ud fra, at fyrværkeriet er opfundet i Thailand for at drive spøgelserne væk, og er en kinesisk tilføjelse til de buddhistiske ritualer, fordi thailændere, og især isanere, er meget overtroiske.

I stilhed betragtes røgen fra den høje skorsten, og bønnerne begynder igen. I mellemtiden går publikum for at spise og drikke i huset igen, for maden er allerede klar.

Efter endnu en halv time eller deromkring glemte jeg tiden, vi gik også tilbage. De midlertidige munke klædte sig offentligt og vendte sig diskret for ikke at afsløre klokkespil og hamre, for munke bærer ikke undertøj.

Epilog

Den sidste aften er der mindre entusiasme for aftensmaden, luften er ikke mindre og de loyale drikkende er der allerede.Jeg prøver lidt stegte ris og en øl og fordamper hurtigt. Jeg er træt af at se ind i de åbne, kværnende, tandløse munde på gamle kvinder, der ruller den sure ubehandlede svinepølse gennem munden og forsøger at knuse den med deres tandkød og smider håndfulde gennemblødte ris i igen og igen, indtil en peristaltisk bevægelse bringer sagen går i stå. skubber ned. Getver.

Et varmt brusebad og i seng.

Næste morgen er det tilbage på arbejde, nu i templet nær krematoriet, for at samle Omas afkølede knogler.

Kulvognen står foran den åbne ovndør ​​med en bølgeplade under. Jeg har nu lov til at være der, og familiemedlemmerne og jeg skiftes til, efter anvisning fra en tandløs landmand/ovnmester, at fjerne knogler med en pincet (splittet bambuspind, der fungerer som en tang) fra grynet og lægge dem på en stykke gaze, indtil det meste er væk. Der er ikke meget tilbage af bedstemor.

Efterfølgende går folk ned i stueetagen, hvor der hældes vand over knoglerne fra et par spande, utvivlsomt indvies og rystes kraftigt. Herefter opløses en flaske med desinfektionsmiddel, eller æterisk olie, i en spand, hvorefter den skylles igen. Det fine grus forsvinder mellem græsstråene.

Efter denne rensning udvælges stykkerne og stykkerne til at blive lagt i en lerkrukke og i en metal, forarbejdet potte eller urne. De mindste ting er delt over et antal glaskloge på ca. 3 cm i diameter, en til hver familie, til skorstenen eller i modsat fald på hjemmealteret.

Imens graver/skærer 2 robuste familiemedlemmer et hul i den hårde jord, hvori lerpotten indpakket i et klæde stilles, hvorefter vi går ovenpå igen til videre bearbejdning.

Ovnmesteren ryster, skraber resten af ​​vognen, som falder på bølgeblikket. Resten følger med en børste.

Asken og de små knogler er nu pænt fejet ind i en aflang bunke, hvorpå der er lagt en nyligt knækket gren med blade, med en sarong og bluse fra Oma og en skulderklud over. Det ser ud til, at hun er nedenunder nu.

Bølgepladen løftes forsigtigt for ikke at spilde og bæres ned ad trappen.

I den nedgravede gryde skæves tallerkenen og tøjet holdes tilbage, så asken ender pænt i hullet, hvorefter der går sand over Oma. Afslut øvelsen.

Hjemme igen hvor der er mad igen, men nu er der kun omkring 10-15 gamle kvinder der nyder det og ikke skal lave mad, resterne af madlavningen går hjem i plastikposer til næste dag og de vugger ned ad stien på deres gigt skæve ben.

Jeg sidder langt væk fra dem for at undgå de ubehagelige scener. Jeg har en stærk mave, men der er grænser.

I mellemtiden har Nit og Warayut besluttet at køre til Chiang Mai trods alt og ikke at blive i et par dage.

Warayut havde tilbragt en ekstra dag/nat i templet og kunne ikke sove på grund af de mange tokehs og tjiktjoks i hytten, der var tildelt ham. Han er blevet et rigtigt bybarn.

Familiens økonomi blev ordnet om aftenen og næste morgen ved 6-tiden kører vi væk. Torsdag aften den 19. december var vi hjemme igen, klar til at forberede julen. Jeg nåede lige at lave min Jamies vinterbombe.

Indsendt af Dick