At leve som en Buddha i Thailand, konklusion
I denne del forsøger jeg at beskrive, hvordan andre farangs oplever Ubon. Det bliver et noget negativt billede, men det skyldes, at det, der går galt, automatisk får mere opmærksomhed, end det, der går rigtigt. Heldigvis er virkeligheden en smule mere positiv end skitseret her, men den giver i det mindste en idé om, hvad der kan gå galt. Der bør heller ikke være en skyldig part, hvis noget går galt, fordi jeg sjældent har hørt to sider af historien, så der har ikke været nogen modstridende høring. Og at have en dom klar hurtigt er aldrig klogt.
Der er ikke noget rigtigt farang-samfund her. Der plejede at være en gruppe, der mødtes to gange om måneden på Laithong-hotellet i Ubon for at bruge buffeten der og indhente det. På grund af COVID er der i øjeblikket ikke længere en buffet, så den gruppe kan være nedlagt, men det til side. En ven fortalte mig engang, at han havde været der én gang, men det var kun én gang, fordi han troede, det bare var en klagende gruppe. Den erfaring har jeg ikke selv, for heldigvis brokker de faranger, jeg kender, sig ikke.
Nu nogle eksempler på forholdet mellem en farang og en thai.
En farang plejede at svømme i Mun-floden nu og da, og fordi det var mere end 20 minutter væk, holdt han sig altid væk i mere end en time. Men en gang kom han tilbage tidligere end normalt, fordi han havde glemt noget. Og hvad læseren måske allerede har mistanke om, viste sig at være sandt, og samme dag pakkede farangen sine ting og forsvandt.
En anden farang forlod også pludselig sin thailandske kone/kæreste efter at have boet sammen i mere end 5 år, til hendes store overraskelse, for at vende tilbage til Pattaya. Han kom heller aldrig tilbage. Jeg har selv mistanke om, at han kedede sig meget, fordi han boede lige uden for en landsby, hvor der selvfølgelig var lidt at lave, og da jeg mødte ham en gang på et lokalt marked, spurgte han mig, om det besøg på det marked var mit ugentlige højdepunkt for mig. Jeg troede det spørgsmål var et dårligt tegn på det tidspunkt.
En anden velstillet farang købte et pænt stykke jord i byen Ubon og fik bygget en høj mur omkring det. Et stort hus, flere udhuse og en stor swimmingpool blev bygget på stedet. Han havde også en kone, der var 20 år yngre. Hvad kunne der ellers ske med ham? Det, der skete, var, at en karaokebar åbnede i området, og det spolerede hans fornøjelse af at tage en dukkert i hans pool. Desværre, selv med en del penge kan du ikke kontrollere alt. Jeg stødte engang på den samme farang, da han kom ud af en japansk restaurant. Han sagde, at det var hans yndlingsrestaurant, og han plejede at spise der mindst en gang om ugen. Uden sin kone, for hun kunne ikke lide japanske retter.
Nogle thailandske kvinder er afhængige af gambling og en farangs kone/kæreste havde allerede tabt en del penge på den måde, som farangen skulle betale for. En eller to gange måtte han endda købe sin egen bil tilbage. Han var godt oppe i tresserne, men han tog alligevel til udlandet et par gange om året som konsulent, og det gav ham heldigvis penge nok. Han accepterede sin kones ludomani.
Så var der en farang, der giftede sig med en thailandsk kvinde fire gange og altid for loven. Den sidste kvinde var 30 år, mens han allerede var 70, og det behøver ikke at være et problem, men i hans tilfælde var det det. Hun ønskede en masse frihed og i sidste ende så meget, at det (igen) endte med en skilsmisse. I øvrigt fortsatte han med at opretholde venskabelige kontakter med sin sidste og også med sin tredje kone. Økonomisk overlevede han de skilsmisser, fordi han altid lejede et hus, og han havde en god pension. I sine sidste leveår var han syg af sit helbred, og derfor lod han sig passe og også køre rundt af en thailandsk kvinde. Det forekommer mig at være en bedre løsning end at ende på et ældre- eller plejehjem i Holland.
Der er selvfølgelig også faranger, som har været gift med en thai i 40 år. I den pågældende sag gik det godt i alle årene, indtil kvinden blev sengeliggende. En kusine til kvinden var villig til at tage sig af det og kom til at bo hos farangen. Ikke så længe senere delte hun endda soveværelse med farangen. Alt er godt, der ender godt, kan man næsten sige, i hvert fald for farangen. Desværre cirkulerede rygter om, at den sengeliggende kvinde ikke blev passet ordentligt, og nogle af hans venner - inklusive hans farang-venner - så på ham med foragt.
Det er ikke kun farang-mænd, der indgår et forhold med en thailænder. Jeg hørte også om en succesfuld farang-kvinde med en virksomhed i Phuket, som skulle giftes med en DJ fra Isaan. I hans fødeby blev der holdt en meget stor fest, og forældrene fik en traktor og DJ'en en fin bil. Ægteskabet varede kun et par måneder, men jeg ved ikke, hvad der gik galt.
Jeg vil slutte af med to eksempler, hvor det gik godt i mange år og, så vidt jeg ved, stadig går godt. Det første eksempel er en tysker i 70'erne, som har boet i over 10 år med en thailandsk, der er omkring 10 år yngre. Bare et meget flot par.
Det andet eksempel er en amerikaner, der var udstationeret i Thailand under Vietnamkrigen og mødte sin nuværende kone der. De er stadig uadskillelige, og han er godheden selv. Bare to rigtig søde mennesker.
Sådan et forhold mellem en farang og en thai går desværre relativt ofte galt. En grund kunne være, at det mest drejer sig om ældre faranger, der kommer til Isan. Og "ældre" betyder normalt mindre fleksibel. Og uden at tilpasse sig de nye omstændigheder bliver det svært. For eksempel føler mange farangs sig overlegne i forhold til det thailandske, hvilket jeg også kan smage af nogle reaktioner på Thailands blog. Og selvom farangs nok faktisk er thailænderne overlegne i nogle henseender, betyder det ikke nødvendigvis, at de er overlegne. Thaien er nok overlegen i andre henseender. For at give et eksempel: den ældre farang er normalt god til hovedregning og i mange tilfælde bedre end en ung thailænder. Dette er naturligvis ikke afgørende for overlegenhed, men det er godt for dit selvværd (og det er der selvfølgelig ikke noget galt i). Jeg har selv lidt problemer med det, for når jeg skulle betale for nogle dagligvarer, regnede jeg nogle gange det samlede beløb ud, og jeg havde pengene klar, inden kassereren havde lagt dem sammen. Det gjorde jeg i et forgæves forsøg på at imponere kassereren. Sådan noget er selvfølgelig harmløst, men hvis man kan have mindre respekt for thai’eren på grund af det, så bliver det en dårlig ting. Og bestemt i et forhold er respekt af afgørende betydning.
Omvendt kan thailænderen også føle sig overlegen. Minister Anutin viser nogle gange dette (meget dumt af ham selvfølgelig). Han taler nogle gange om beskidte farangs. Og det kan han have en pointe med. Mange thailændere går i bad to gange om dagen, og det er stadig ikke en vane i Holland. Jeg er selv vokset op med en ugentlig vask, hvor der lørdag skulle købes varmt vand i en spand i en butik til at fylde et bassin med. Mandag skete det igen, men til tøjvask. Farangs sveder normalt også mere end thai, og de kan også lugte anderledes og mindre attraktivt end thai. Derudover er turister ofte ikke i stand til at tage rent tøj på i tide, da det også kan føre til et lugtproblem. Men selvom Anutin måske har ret, så er det stadig dumt.
Endelig: det er selvfølgelig stadig muligt at leve som en Buddha i Isaan. Det kræver en vis tilpasningsevne.
Tak til jer kommentatorer, for alle de fine kommentarer, og selvfølgelig tak til redaktionen for alt arbejdet.
Jeg har engang skrevet noget, som jeg kunne forvente at få negative reaktioner. Og selvfølgelig kom de. Men det er selvfølgelig meget rart at få positive reaktioner. Tak igen!
I disse episoder glemte jeg at angive, om jeg savner mine (børne-)børn, og det er selvfølgelig også relevant ved emigrering. Det spørgsmål blev også engang stillet på Thailandblog af en hollænder, der overvejede at bosætte sig permanent i Thailand. Og for at besvare det spørgsmål: selvom min kone og jeg har et godt forhold til søn, datter og børnebørn, og jeg elsker at se dem, savner jeg dem ikke her. Det er selvfølgelig fordi jeg er en god buddha og derfor løsrevet. Det sidste er selvfølgelig noget pjat, men det er rigtigt, at jeg nyder det, jeg har, og ikke sørger over det, jeg savner. Og det er lidt i retning af løsrivelse...
Godt sagt om løsrivelsen!
Og en værdifuld lille række historier.
Tak!
Tak Hans.
Jeg har nydt at læse afsnittene.
Meget af det du siger er genkendeligt og det har jeg også oplevet.
Den kropslugt, for eksempel, eller den følelse af overlegenhed.
Jeg bor nu i Bangkok fra slutningen af 2015, (alene), hvilket også var meningen.
Din beskrivelse af livet på landet har ikke fået mig til at tvivle, selvom jeg kan smage dens charme i dine historier. Men også de negative sider. især for en, der ønsker at blive alene.
Jeg håber, du kan nyde det i mange år fremover. Du har en dejlig kone, ved hendes øjne og smil, så pas på hende, og jeg tror, hun også vil tage sig af dig.
Hilsen Eli
Tak for din fine kommentar Eli. Der er blevet taget godt hånd om mig i 45 år, og det prøver jeg at gøre for mit vedkommende.
Det har selvfølgelig også sine fordele at bo i Bangkok, og jeg forsøger ikke at overbevise nogen om at bo i Isaan. Der er mange, der ikke kan bosætte sig her. Men med de oplyste, håber jeg, at folk ved bedre, hvad de kan forvente, hvis de vælger at bo her permanent. Jeg har selv aldrig fortrudt min (vores) beslutning.
Kære Hans,
tak for en række indsigtsfulde og meget behageligt læselige forklaringer på livet der.
En fordel ved jævnligt at nedskrive tanker og/eller observationer, med det formål at andre læser dem, er, at i det mindste når jeg forsøger at redigere mit eget værk, er det ikke kun min tekst, der forhåbentlig bliver noget lettere at læse. Men bestemt også at jeg ofte automatisk gemmer mine tanker og observationer i min egen hukommelse på en mere nuanceret måde. Skarpe kanter forsvinder, og jeg tænker ofte bagefter, at det ikke var så slemt. ikke voldsomt irriterende og heller ikke super smuk. På skrift kommer jeg som regel frem til en mere moderat og faktisk smukkere tilgang.
Meget anderledes end folk, der afskriver deres frustrationer, folk, der kan lide at dele deres ærgrelse med den tiltænkte læser. bestemt de moderne medieform af de ikke sjældent asociale medier. rart og hurtigt at ønske nogen en ubehagelig sygdom. Og det anonymt eller under et pseudonym (for eksempel som Brad Dick 107 eller Master of the Junivers).
efter 16 gange et ophold i Thailand har jeg næppe nogensinde så meget at klage over. Ofte blev jeg der i 4 måneder og gik derfra med et blødende hjerte. Jeg lejer altid meget beskedne huse til 200 euro om måneden. og jeg har næsten kun kontakt med lokale folk. del af 'min' meget simple landsby. og en del med thailændere, der arbejder med turisme på den ene eller anden måde. i det mindste taler de engelsk, selvom jeg taler 8 sprog fra fair til lidt, har jeg aldrig rigtig mestret thai.
Min erfaring med rejser og især med hyppige og længerevarende ophold i Thailand er, at tilbageslag eller skuffelse er uundgåelige. Medmindre måske, når du er på en helt forkælet grupperejse, løber du ingen risiko. Buddha sagde, at smerte i livet er uundgåelig, den grad, du lider af det, er (delvis) et valg. Hvor stor jeg ønsker at gøre min skuffelse eller frustration er op til mig. jeg lærte meget af den thai, jeg kender. lille ulykke eller tilbageslag, så smil, træk på skuldrene og gør noget ud af det. Og hvad jeg også har oplevet er, at der er visdom i det gamle ordsprog; 'De, der gør godt, mødes godt.' Selvom jeg altid forsøger at rejse med lidt bagage, er jeg overbevist om, at jeg altid tager mig selv med på en tur, hvilket er noget besværligt. Og det starter i lufthavnen og på flyet.
Jeg husker min sidste tur til Thailand. Et par sad på den anden side af gangen. Hun var en kæmpe kvinde af statur og ret dominerende i samtalen, som desværre var let at følge på afstand. På et tidspunkt, da menukortene blev delt ud, betroede hun mig og lænede sig frem i min retning; "Hvordan skal man ikke læse sir, tro mig, det er ikke det værd!" En time senere spiste jeg glad min menu, og jeg så, hvordan denne dame først tog desserten fra sin mand uden nogen konsultation. "Det er til din bedre halvdel skat!" Hun spiste derefter sine desserter først og hældte derefter flasken med salatdressing over sine hvide ris, ris med en karry. Den risret blev brat skubbet til side. "Jeg kunne ikke spise det igen," hørte jeg hende sige. og faktisk er balsamicoeddike over ris ikke særlig vellykket. Dominerende mennesker har altid ret på den måde….
Kære Hans, fortsæt med at nyde og skrive historier ned der i Ubon!
Du støder på alt i Thailand. Smukt beskrevet alle de forskelle, Hans, igen med en masse empati, hvilket er den vigtigste dyd i livet.
Din historie indeholder ordet 'farang' 29 gange. Jeg hader det ord, især fordi min søn jævnligt blev gjort til grin med det ord. Og min daværende svigerfar kaldte mig altid og overalt 'farang', og aldrig mit smukke navn Tino. Aldrig. Prayut og Anutin taler faktisk nogle gange om 'farangs'. Jeg kan godt lide det du skriver, men kan du vælge et andet ord? Hvid mand, hvid mand, udlænding, tysk, europæisk, russisk og så videre, masser af valg. Tak for det.
Kære Tina,
Farang!!
Hvad er der galt med det?
De fleste thailændere bruger ikke det ord på en nedsættende måde. Efter den minister!!!
Når jeg turnerer Isan på mine mange cykelture bliver jeg ofte venligt kaldt efter, og ordet 'farang' bliver nævnt.
Hvis jeg kombinerer det med de glade og venlige ansigter, er der ikke noget galt med det.
Jeg nød i øvrigt Hans' Isan-historie hele ugen!!
Velkommen til Thailand
Jeg selv bliver faktisk aldrig tiltalt med ordet farang (30*), kun børn taler nogle gange om den farang (31*), men de mener aldrig negativt, og landsbyboere vil også bruge det, når de taler om mig. Jeg har bestemt ingen negativ tilknytning til det ord. Jeg selv bliver ofte tiltalt med mit fornavn af folk, der kender mig, nogle gange med mister foran. Personalet kalder mig far. Og de alternativer, du nævner, virker faktisk lidt for tvungne på mig. Men jeg ved, at der er andre, der ikke kan lide det ord, så hvis jeg ser en god erstatning for det, der er anvendelig i teksten, vil jeg bruge det, men jeg er bange for, at jeg stadig af og til vil bruge ordet farang (32*) at bruge. Jeg undskylder på forhånd. Men måske skulle vi lave en afstemning engang for at se, om der er mange mennesker, der hellere vil bruge et andet ord.
Kære Tino, det generer mig lidt, "dit" problem med ordet farang ("din" er selvfølgelig ikke ment som bebrejdende). Vi plejede at have en kineser i klassen, og vi kaldte ham bare ved hans navn. Men andre studerende må have kaldt ham "den kineser", hvis de ikke kendte hans navn. Det ser jeg ingen skade i. Min søn blev nogle gange kaldt kinesisk i folkeskolen af elever fra andre klasser, og det må til dels være på grund af hans sorte hår. De kunne også have kaldt ham halvblod. Det ville jeg ikke have været glad for. Anutin har tydeligvis ingen positive associationer til ordet, men Anutins mening tæller ikke for mig. Han føler sig formentlig langt over 99,99% af verdens befolkning. Og forresten, nævner vi ofte navnet på vores samtalepartner? Normalt kun ved hilsenen og selv da ikke altid. I Thailand er en wai ofte tilstrækkelig. Det ville have været mærkeligt, hvis din svigerfar aldrig nævnte dit navn i samtaler med andre.
Jeg går ud fra, at de fleste thailændere ikke har negative associationer til ordet, så hvorfor skulle vi ikke bruge det? Jeg mener selvfølgelig ikke noget negativt med det, når jeg skriver det ned.
PS. Jeg brugte kun ordet én gang! Det krævede en indsats.
Kære Hans,
Det ord 'farang' giver altid anledning til mange diskussioner. Det er ikke et forkert eller racistisk ord i sig selv, selvom det handler om dit udseende. Det afhænger af, hvordan og hvor du bruger det.
Som PEER siger ovenfor: børn råber 'hey farang, farang'. Jeg ringede altid tilbage: 'hej, thai thai', hvorefter de kiggede forvirret, overrasket og nogle gange en smule vrede på mig.
Jeg har ingen problemer med, at en tjener siger til en kollega 'den pad thai er til den gamle fede farang i hjørnet derovre'.
Men når nogen i Z-Eleven råber 'den her farang vil spørge om noget' foran mig, synes jeg det er irriterende. Han siger ikke 'den her thai her vil spørge om noget', vel?
Hvis du siger 'der bor få farangs i Ubon', er det ikke noget problem. Men jeg synes, det er bedre ikke at tiltale eller navngive en bestemt kendt person med 'farang'.
Enig?
En lille tilføjelse. Hvad nogen mener, og hvordan nogen har det, er ofte to forskellige ting. Hvis nogen råber 'der er en kineser foran mig, og han vil vide noget', vil taleren ikke mene det negativt, men kineserne kan ikke lide det.
Min søn bliver ofte kaldt en 'loek kreung', bogstaveligt talt halvt barn, som plejede at blive kaldt en bastard. Det gad han heldigvis ikke så meget. Hvis de nævnte det for mig, ville jeg svare 'du er også halvt et barn', halvt fra din mor og halvt fra din far'.
Det er jeg helt enig i.
Jeg fandt det interessant at se, hvad thaierne nu synes om det ord 'farang'. Jeg gik til den thailandske blog pantip.com for det, hvor spørgsmålet blev stillet 'tror du, at ordet 'farang' er racistisk?
https://pantip.com/topic/30988150
Der var 43 svar. Der var én, der mente, det var et racistisk ord. "Vi er et racistisk land," tilføjede han. Langt de fleste sagde, at de slet ikke mente, at det var racistisk eller diskriminerende, men mange sagde, at de forstod, at det kunne virke racistisk, og at det ikke skulle bruges, og at de forstod, at mange var imod det og gjorde' kan ikke lide ordet. "Det kommer an på, hvem du taler med," skrev en.
Yderligere to svar:
De kalder sig også 'farang'.
'En farang er en med hvid hud, en stor næse, blå øjne og blond hår'.
Godt skrevet mand,
Det er også de ting, jeg har hørt og oplevet i de sidste 40 år.
Nogle gange sjovt, nogle gange overraskende, nogle gange bevægende, nogle gange irriterende, nogle gange uforståeligt.
Det er altid en anden atmosfære end det lidt kedelige liv i Holland.
Ubon er i øvrigt ikke det værste sted at bo, forudsat at du ikke er afhængig af pattaya eller phuket.
At der er opstået en klagende gruppe blandt udlændingene, skyldes, at de kan lufte deres frustrationer.
Det er svært at have en god samtale med thailænderen.
tak Hans for at tage os ind i din Isaan og derfor kommer jeg her hver dag med glæde for at læse om læsernes oplevelser på stedet.
Og sådan som din Isaan ser ud, kender jeg den også lidt (selvom jeg kender mere Chanthanaburi), men har venner i Loei, Mahasarakhan, Chayaphum, Buriram alle Isaan og hver for sig både i en lille landsby og i storbyen, og de er alle glade med deres emigration simple grund tilpasningen til deres nye hjem med alle fordele og ulemper, tænker jeg også på at emigrere inden for et par år efter min pensionering, i min kones landsby langt fra storbyen og alligevel ikke ved verdens ende skrev engang et stykke om dette på denne blog
Og en lille, men vigtig tilføjelse til dette citat:
Minister Anutin viser det nogle gange (meget dumt af ham selvfølgelig). Han taler nogle gange om beskidte farangs«.
Han talte om ไอ้ฝรั่ง Ai farang, som betyder 'forbandet farang'. "De forbandede farangs er beskidte, de bruser meget lidt." Og var derfor meget smitsom.
Tino, det var en fejl fra denne helt sikkert meget vidende mands side. Forbandede udlændinge og forsøger nu at få alle de kvalitetsturister tilbage til landet, ha, haha. Med venlig hilsen. Jan. PS Forresten et meget godt stykke af Hans, jeg nød at læse det, jeg har selv boet på landet i Thailand i et stykke tid, tak for din forklaring.
Du spilder virkelig for mange ord på den udtalelse fra minister Anutin.
Det sagde han af irritation og fordi han følte sig ydmyget. Ikke at jeg vil retfærdiggøre det, han har jo en offentlig funktion.
Når man uddelte ansigtsmasker til befolkningen (et reklamestunt/oplysningskampagne), nægtede ikke-thailændere dem regelmæssigt, og han følte sig flov.
Denne udtalelse er nu blevet fremsat for to år siden, og jeg tror, at den også er blevet vendt mere eller mindre. Derudover har han sikret, at alle i Thailand, også de "ikke-thai"er, er eller kunne blive vaccineret gratis.
Jeg ser dette komme tilbage igen og igen fra mange vesterlændinge/hollændere som en form for overlegenhedstænkning.
Spørg hellere dig selv, hvorfor du tænker sådan, vil jeg sige.
Det drejer sig om to hændelser. For at være præcis udtalte Anutin den 7. februar 2020, at de ai-farang (pokker / kl * for farangs), der ikke bærer en ansigtsmaske, skal smides ud af landet.
Og den 12. marts 2020 talte han på Twitter om "de beskidte faranger, der ikke bruser" og "De flygtede fra Europa og kom til Thailand og spreder Covid-19-virussen yderligere".
I sidstnævnte hændelse hævdede han senere, at hans konto var blevet hacket eller noget i den retning, og at han derfor aldrig selv skrev disse udtalelser.
Han undskyldte aldrig rigtigt for den første hændelse, selvom overskrifterne gjorde det sådan. Faktisk har han undskyldt sine vredesudbrud, men ikke over for udlændinge! Faktisk skrev han på sin Facebook, og jeg citerer nu Anutin:
'ผมขออภัยที่แสดงอาการไม่เหมาะสมาืมมผ billedtekst Flere oplysninger '
Kort oversættelse: "Jeg er ked af, hvordan jeg kom ud til medierne, men jeg vil aldrig undskylde over for udlændinge, der ikke respekterer, og som ikke overholder foranstaltninger mod sygdommen"
Kilder/mere info, se tidligere på denne blog nyhedssektionen med overskrifterne:
– Thailandsk minister: 'Farang, der ikke bærer mundmaske, bør smides ud af landet!'
- Thai minister: Pas på med "beskidte farangs", der spreder coronavirus i Thailand
Men for mig er det nok snak om en, der forekommer mig som en meget irriterende og arrogant mand, men den slags er der flere i regeringen og udenfor og omkring den.
Tak for det smukke indblik i livet i Isaan
set ud fra din situation.
mange snitflader til her på landet ikke langt fra Khon Kaen.
gr Pete
Tak for dine indlæg Hans, du har gjort det ret godt synes jeg. Jeg er ikke enig med dig alle steder (for eksempel omkring Covid), men jeg er enig i andre ting. Bare lev let med åbne vinduer, vær ikke så svær. Og bliv ikke i en hvid næse enklave, et hollandsk bid i ny og næ vil være rart, men daglig kontakt med hvide næser? Hvorfor ville du/mig? Der er ikke noget galt med kontakter med mennesker, der blot bor i dit område, og som du deler visse ting med. Medmindre nogen bor i en felttjeneste-enklave, er du hovedsageligt omgivet af thailændere, så det giver mening at etablere bånd med dem. Selvfølgelig hjælper det, hvis du kan tale mere end et dusin ord på det samme sprog...
Nyd det derude på landet.
Tak Hans, dejligt og lærerigt at læse om dine oplevelser og indsigt. Det lyder som et smukt og fredeligt liv, du har bygget der. Sådan ser jeg min fremtid, efter min pensionering næste år 🙂
Jeg forstår ikke, hvorfor folk skal uddybe ordet farang.
For år tilbage var det meget almindeligt at købe niggerkys eller jødekager.
Så var det pludselig diskriminerende, og det blev justeret på kort tid.
Selvfølgelig kan thailændere være diskriminerende og nedladende over for udlændinge, så hvad.
Vi lever i en helt anden kultur og en, der heller ikke ønsker at tilpasse sig eller tilpasse sig den vestlige mentalitet.
Det er noget helt andet, end mange hollændere er vant til.
Jeg kender mig selv, og jeg ved, hvad jeg står for.
Hvis en fremmed, som ikke kender mig, thailandsk, tysk eller anden udlænding, mener, at han kan eller burde sætte et klistermærke på mig, så lad det bare være.
Det siger mere om den anden eller om mig.
Når jeg ser hvordan folk reagerer på hinanden på f.eks FB, jamen, altså voksne der kalder hinanden rådne fisk for ingenting.
Mentaliteten blandt mennesker har ændret sig meget gennem årene.
Heldigvis har jeg stadig en del venner og bekendte her, thailandske og farangs, som jeg kan få en ordentlig snak med, og som også er villige til at hjælpe hinanden, når det virkelig er nødvendigt.
Min svoger, som har en butik ved siden af min kones butik, ved godt, at jeg hedder Jos.
Alligevel kalder han mig altid farang, undtagen når han skal skifte tusindseddel...
Jeg har søgt et par gange efter et ikke så dårligt bandenavn til thai, men jeg kom aldrig længere end krek dam, som han bare griner af.
Jeg vil ikke kalde ham Buffalo, fordi jeg ved, det er et stærkt bandeord.
Lev det op Jos.
https://www.thailandblog.nl/taal/lieve-stoute-scheldwoordjes-thais/
Måske denne
Khoen sǒeay mâak – Du er meget smuk! (Bemærk! Sǒeay med en god stigende tone! Med en flad mellemtone betyder det 'uheld'.)
Dette burde også være muligt.
khoeay – l*l, det mest beskidte ord for penis
Læs primært din 6-delte serie med godkendelse Hans Pronk.
Efter min mening generelt en realistisk fremstilling af livet på Isan-landskabet. Læsestof for Isaan-aspiranter.
Det kan jeg ikke gå i dybden med nu, for jeg skal først genlæse afsnittene. Når jeg har skrevet et omfattende svar, vil kommentarmuligheden være lukket.
Trods landskabets charme er jeg mere nysgerrig på pensionisternes oplevelser i Bangkok eller andre travle steder. Hvordan er deres hverdag? Socialt liv mv.
Det generer mig stadig lidt. Alle har et navn. Efter at have været gift i mere end 10 år og boet halvdelen af tiden i Isaan med min kone, tror jeg, halvdelen af hendes familie ikke kender mig ved navn. Ikke at de er venlige mennesker, men det har jeg stadig lidt svært ved, og jeg har min egen mening om det. Jeg kender alle medlemmer af familien ved navn. Naboerne kalder mig heller ikke ved navn. Jeg er far til alle børn på gaden...det synes jeg er sødt.
Jeg har ikke noget imod at blive kaldt 'falang' lige så meget som 'den røde', hvilket er, hvad jeg måtte høre gennem min skoletid og 18 år af min ungdom.
Fra klassekammerater, elever fra højere klasser eller landsbyens voksne!
Fra 1954 til 1969.
Det var nu diskrimination!
Nu har jeg været grå i årevis, og der er ikke længere nogen grund til at kalde mig 'den røde'. Men min ældste søn, nu 41 år, oplevede det også gennem hele sin barndom. Fra 1984 til 1991.
Mobbet på grund af sin hårfarve, som han har arvet fra sin far.
'Jeg blev kaldt Diejen redse fra Harie van Fons, mælkemanden... At min bedstefar var mælkemanden, der forsynede landsbyen med mælk med hest, vogn og mælkedåser, var en anden form for diskrimination.
Det var et tiggerjob, man kun lavede, når man ingen penge havde tilbage eller ikke kunne få et andet arbejde.
Jeg blev gjort til skamme på grund af min hårfarve. Og til hvad? Var jeg en trussel mod menneskeheden? Gjorde den farve mig til et underlegent væsen?
Hvis de kalder dig falang i Thailand, ved du i det mindste hvorfor.