Æsops fabler og folkeeventyr i Thailand

Mae Nak Phra Khanong

Hvordan skal vi læse folkeeventyr? Herunder en fra det antikke Grækenland og en fra Thailand.

Løven og musen

For længe siden var der i et fjerntliggende land en kølig hule, hvor en mægtig løve tog sine lur. I den hule boede også en lille mus, der susede rundt hele dagen og ledte efter mad. En dag snublede hun og faldt lige på løvens hoved. Løven greb hende med sine kløer, så på hende og sagde:

'Nå, hvad har vi her? En velsmagende snack! Jeg er sulten.'

"Ak, mægtige løve, skån mit liv, tak."

"Hvorfor skulle jeg gøre det, lille mus?"

"Hvis du lader mig leve, kan jeg måske hjælpe dig, hvis du er i nød!"

Løven brølede af grin. "Du, grimme ting, hjælpe mig? Men du er virkelig sjov, jeg lader dig gå.'

Et par dage senere hørte musen et smertefuldt brøl fra skoven.

'Løven!' det skød lige igennem hende.

Hun løb ind i skoven. Langtfra så hun, at løven var viklet ind i et krybskyttes net.

"Jeg skal hjælpe dig," råbte den lille mus, og med sine skarpe tænder gnavede hun nettet og befriede løven.

Nang Nak

(นางนาค udtale naang naak, naang er madam og naak er den mytologiske slange, der ses i alle templer, også et navn. Historien foregår omkring 1840.)

Nak er den loyale og kærlige hustru til en soldat, Mak. Han bliver indkaldt til en kampagne mod burmeserne (eller vietnameserne), når Nak er gravid. Han er alvorligt kvæstet, men takket være den gode pleje af en munk, Somdet To, kommer han sig. Somdet To beder Mak om at slutte sig til klostervæsenet, men Mak nægter, fordi han længes efter sin kone og barn. Han vender tilbage til sin landsby, Phra Khanoong, hvor han igen lever lykkeligt med Nak og deres søn.

En dag, da Mak hugger træ i skoven for at genoprette sit hus, fortæller en gammel ven, der går forbi ham, at Nak og deres søn er spøgelser, fordi begge døde under fødslen. Mak tror ikke på ham, og de slås. Da han kommer hjem konfronterer han Nak om dette, men hun nægter og Mak tror på hende. Dagen efter er den gamle ven død og i de følgende dage dræber Nak enhver, der vil advare sin mand. En mægtig brahmin, en mǒh phǐe (en eksorcist), bliver også dræbt.

Mak lærer sandheden at kende, når han har et job under huset-på-pælene. Nak er ved at forberede aftensmaden ovenpå, men en citron falder ned gennem en revne i gulvet, og hun strækker armen ti fod for at samle den op. Mak ser nu, at hans kone virkelig er et spøgelse, og han flygter fra huset. I det lokale Mahabhute-tempel forsøger munkene at fordrive spøgelset Nak, men det mislykkes. Nang Nak håner munkenes afmagt og sår død og ødelæggelse i landsbyen af ​​vrede.

Så dukker munken Somdet To op igen. Han tager alle med til Nang Naks grav og begynder at mumle buddhistiske bønner. Nak rejser sig fra graven med sin lille søn i armene. Alle går i chok, men munken forbliver rolig. Han beder Nang Nak om at opgive sin tilknytning til Mak og denne verden. Så beder han Mak om at komme frem for at sige farvel til sin kone og søn. Grædende krammer de hinanden og bekræfter deres kærlighed til hinanden.

Somdet To udtaler et par formler mere i en liltende tone, hvorefter Naks krop og hendes ånd forsvinder.

En novice skærer et stykke knogle fra Naks pande, hvori Naks ånd er fanget. Somdet To har knoglen med sig i årevis, hvorefter en thailandsk prins arver den, men den er siden gået tabt.

Så meget for dette korte resumé af en af ​​de mest berømte legender i Thailand.

Betragtning

Jeg plejede at læse historier for min søn hver aften. Også løvens og musens. Han fik beskeden, men sagde aldrig: "Det kan ikke være sandt, far, for løver og mus kan ikke tale."

I det 19. århundrede opstod et skisma i den protestantiske kirke i Holland. En gruppe sagde, at slangen i Paradiset ikke kunne have talt, en anden gruppe sagde, at Bibelen fortæller den fulde sandhed. En teolog mente, at det ikke var så vigtigt, om slangen havde talt eller ej, det betød, hvad han havde sagt.

Næsten alle thailændere kender historien om Mae Nak Phra Khanoong, og hun bliver tilbedt og æret mange steder, som om hun var en gudinde.

spørge

Og det er mit spørgsmål til de kære læsere: Hvorfor tilbeder de thailandske kvinder Mae Nak ('Mother Nak', som hun normalt med respekt kaldes)? Hvad ligger der bag? Hvorfor føler mange kvinder sig beslægtet med Mae Nak? Hvad er det underliggende budskab i denne meget populære historie?

Og noget jeg altid undrer mig over: er budskabet, som du ser det, universelt eller kun thailandsk/asiatisk? Det kan være en god idé først at se filmen herunder.

Noten

Ånden, der frigives, når en kvinde dør sammen med sit ufødte barn, kaldes phǐe: tháng klatrede op i ''ånden i den samlede udstrækning'. Kvindelige spøgelser er alligevel farligere end mandlige, men dette spøgelse er det stærkeste og farligste af dem alle.

I Ayutthaya-imperiets tid (ca. 1350-1780) blev en levende gravid kvinde nogle gange smidt i en pit, og en bunke af fundamentet til et nyt palads blev drevet gennem hende. Den førnævnte ånd, der derefter blev frigivet, beskyttede retten. Menneskeofringer var en del af de gode gamle dage.

Mae Nak Phra Khanoong (Phra Khanoog ligger nu i Sukhumvit 77, Soi 7), æres mange steder, men især ved helligdommen ved siden af ​​Mahabhute-templet der.