Betydningen af nam-jai
For en farang (vesterlænding) er thailandsk kultur og de tilhørende skikke nogle gange svære at forstå. En af disse skikke er at vise 'náam-jai', som bogstaveligt betyder: "hjertets saft" eller "hjertets overflod". Begge udtryk er inkluderet Thailand synonym for generøsitet.
Generøsitet til at føle sig godt tilpas, nam-jai
Thailændere viser hinanden 'náam-jai' for at få sig selv til at føle sig godt tilpas og for også at få andre til at føle sig godt. Denne generøsitet er uden en 'skjult dagsorden', der forventes med andre ord intet til gengæld for generøsiteten. For Thai, jo mere nam-jai du viser, jo mere respekt får du og selvrespekt får du. At give navn-jai behøver ikke altid at handle om penge, produkter eller tjenester. Du kan også vise nam-jai ved at være bekymret for andres velbefindende eller ved at tage en bekendt ind i familien og tage sig af dem.
Ikke kun at give náam-jai er det mest normale i verden for thailændere, men også at modtage det. En vesterlænding føler sig ofte utilpas ved at modtage en gave, især når det kommer til penge, fordi det får dig til at virke afhængig. Thaiere accepterer altid nam-jai, fordi det giver den generøse giver mere respekt. I så fald vil begge gavne.
Naam-jai, en del af buddhismen
Thailændere forventer ikke umiddelbart en tjeneste til gengæld, hvis de hjælper nogen. Det er en del af den buddhistiske idé, at din godhed altid vil blive belønnet, om nødvendigt i det næste liv. Som følge heraf er en thailænder også villig til at ofre sig selv for at hjælpe en anden. Dette går så vidt, at de er villige til at tage et forældreløst barn ind i familien og opdrage det kærligt, som var det deres eget barn. Et familiemedlem vil også altid modtage husly og omsorg uden at blive bedt om et økonomisk bidrag.
Náam-jai er svært for os at forstå
Fordi nam-jai i praksis også kan betyde, at for eksempel en fattig landmand deler en rigelig høst med andre landmænd, forventes en farang også at dele sin rigelige formue med andre. Hvis en farang har et forhold til en thailandsk kvinde, fører nam-jai ofte til irritation. Både kvinden selv og hendes familie vil altid forvente nam-jai fra farangen. Kort sagt forventes det, at han trækker pungen frem og betaler. Og hvis det ikke er nok, forventer landsbybeboerne det samme af ham. Det sætter farangen i et vanskeligt dilemma, at nægte at betale kan ses som griskhed. Og i værste fald kan det betyde et ansigtstab for den pågældende kvinde og hendes familie.
Den næsten kontinuerlige beder om penge og/eller varer rejser tvivl i farangen om, hvorvidt den pågældende dame virkelig elsker ham. Er hun profitør? Hvorfor er det aldrig nok? Hun forstår til gengæld ikke, hvorfor han ikke vil vise en nam jai. Han får trods alt chancen for at vise, at han er et godt menneske og elsker hende meget. Kort sagt, de nødvendige misforståelser, der ofte resulterer i afslutningen af forholdet.
Min egen erfaring med nam-jai
For år siden, da jeg tog til hendes hjemby i Isaan med min tidligere thailandske ven for en dag for at møde hendes familie, blev jeg også konfronteret med begrebet nam-jai. Efter vores ankomst var der fest i landsbyen, fordi der kom en farang. Det betød at købe øl, limonade, poser med isterninger og mad for at fejre denne glade lejlighed. Og ja, du forstår, hvis jeg ville betale for det. Heldigvis koster det også næsten ingenting, så hvem bekymrer sig.
Efter at halvdelen af landsbyen var gået ud for at se farangen og drikke øl og limonade, meldte en kvinde sig til min ven. Nogle ord blev udvekslet på thai, mens kvinden kiggede forventningsfuldt i min retning. "Hun vil have dig til at give hende nogle penge" sagde min ven, som om det var den mest normale ting i verden. "Åh" sagde jeg skødesløst, som om jeg ikke var vant til andet. Lektion 1. af mit integrationskursus, tænkte jeg med et grin. "Hvor meget skal jeg så give?" spurgte jeg min kæreste. "Gør 300 baht," sagde hun. "Okay" sagde jeg, og selvom denne økonomiske fordel ikke var så slem, håbede jeg i al hemmelighed, at dette ikke var startsignalet for alle landsbyboere til at bede om penge. Men heldigvis var mændene særligt glade for udbuddet af øl og kvinderne med at udveksle den seneste sladder.
Det var kun denne ene anmodning. Jeg fik ikke en grund eller en forklaring, det var min chance for at vise kvinden náam-jai, en slags selvfølgelighed for thailænderen.
Og hvad hvis det hele er forbi? Må du også nyde deres Nàam-jai som hovedsageligt består af et strålende smil, som ikke får stillet din sult! Tror det er godt i visse situationer, men ikke indlysende!
En barnløs ungkarl med en god fast indkomst er ikke det samme som partnere med børn på begge sider, som stadig skal bygge en fremtid sammen, men kan den kærlighed være meget mere oprigtig!
Jeg tror også, det har noget at gøre med sund fornuft, og en tilpasning på begge sider, når man bringer to kulturer sammen.
Det kan bestemt give dig en god følelse, hvis du har den mulighed, men tro ikke, at mine efterkommere bliver glade for min Naam-Jai i Thailand!
Alle bestemmer selv hvor langt man går med det, penge er ikke det vigtigste!
Så er det lidt mærkeligt, at denne brug af at forvente, at den altid rige farang skal betale for den frådseri + drikkefest er unik for den Isan. I andre meget buddhistiske regioner er det næppe tilfældet.
Så snart der er den åbenlyse forventning om, at den rige stinker vil chokere, er det ikke længere nam-jai.
Navn=vand, fugt. For eksempel, hvis en anstændig dame i varmen ikke selv drikker den flaske vand (som stilles gratis til rådighed af regeringen længere nede af vejen) og donerer den til en pjaltet tigger - vel på afstand, hun vil ikke have lopper . Hun sluger den så tørstig, at hun spørger, om han vil have en anden.
Et sjovt, interessant og genkendeligt budskab. Náam-jai vil være og forblive et fremmed begreb for de fleste farangs. I mit tilfælde skyldes det bestemt også indstillingen fra den thailandske partner, der, som det er sket for mig med nogen regelmæssighed, kun videregiver beskeden/oversættelsen om, at nogen forventer en gave fra mig. Der gives faktisk ingen forklaring, at forhøre sig om størrelsen af den mulige gave, der skal gives, er overflødig, for så får jeg et træk på skuldrene som svar. Men hvis jeg har givet noget og spørger min partner, om det er tilstrækkeligt, følger der altid en bekræftelse. For et par år siden var jeg i en landsby nær Ubon Ratchathani. Inden for kort tid var der omkring 20 mennesker, der stirrede på mig og grinede, og for at være ærlig følte jeg mig ret flov. De blev ved med at slå mig som thailandske kyllinger. Jeg kunne selvfølgelig ikke forstå et ord af det, men de troede åbenbart på et mirakel, selvom jeg efter et par minutter ville have mestret det thailandske sprog/dialekt med ét hug. Også en gang i en bygd ca. 20 km væk. fra Sa Kaeo. På vejen dertil blev masser af mad og drikkevarer fyldt op på et lokalt marked, hvorfor så meget var et mysterium for mig dengang, men det blev klart for mig senere. Ved ankomsten så jeg foran mig et sted midt i bushen omkring ti sølle bygninger med ét centralt anlæg med sanitære faciliteter. Maden og drikkevarerne blev delt med alle beboere, unge som gamle. Det var en rigtig fest for alle, men bestemt også for mig, som jeg stadig husker med glæde.
"Nam jai" betyder at være sød og venlig og hjælpsom uden at forvente noget til gengæld. Det betyder ikke, at du skal give penge, når du bliver bedt om det, eller at du altid skal betale regningen som den rigere. At stå op i bts for en ældre person er "nam jai". At lade en fremmed spise også. Det er uopfordret at gøre noget godt/positivt for en anden.
Jeg er ikke bekendt med udtrykket, nam jai. Jeg kender bung kuhn (måske ikke stavet korrekt)
Det gælder også, at den, der gør godt, møder godt. Så vidt jeg ved, handler det ikke om penge.
Du hjælper nogen, og når det opstår, og du har brug for hjælp, vil han også hjælpe dig, om nødvendigt ved at bruge sine sociale kontakter.
Er dette måske kendt af nogen?
Oplevede dette i Isaan.
Bun khun er anderledes end Nam Jai. Bun Khun er en del af protektionssystemet og kan derfor godt placeres i det hierarkiske samfund. Bun khun oversættes bedst som velgørenhed. Nogen højere i hierarkiet hjælper nogen lavere ned. Hos Bun Khun opstår der et gældsforhold, det vil sige, at modtageren forventer at skulle yde noget til gengæld på sigt.
Det ser vi meget i politik. Politikeren vil yde et væsentligt bidrag til et ægteskab, fødsel eller død, opførelsen af en skole, vej eller tempel. Modtageren/modtagerne – som kan være hele landsbyen – forventes til gengæld at stemme på denne politiker.
Velgøreren kaldes også "Poe Tie Mie Phrakun".
I modsætning til Nam Jai er Bun Khun blevet bedt om at hjælpe i de fleste tilfælde.
Her i Narathiwat er begrebet nam jai fuldstændig ukendt. Dette er kendt som zakat, der giver almisse til dem, der er mindre heldige. Dette er dog ikke frivilligt. Det er en søjle i islam og derfor en forpligtelse for alle (der er muslimer).
Se også Petervz' svar ovenfor.
Udtalen på thai er ikke náam-jai, men i dette ord nám-jai med en kort -a-dus.
Det er slet ikke et vanskeligt thailandsk koncept eller skik at forstå. Det er det samme som vores 'venlighed, hjælpsomhed, hjælpsomhed' og har generelt lidt at gøre med de penge, som er vægten i denne historie. Det er det modsatte af egoisme.
For eksempel er der et ord น้ำใจนักกีฬา nám-jai nák kilaa (nák kilaa er en sportsmand/kvinde), og det er simpelthen 'sportsånd'.
Konstant at bede om penge til mad osv. har intet med nám-jai at gøre. Lad det ikke narre dig. Kun hvis du giver det spontant af venlighed eller bekymring, er det nám-jai.
På det følgende link kan du se Google-billeder om, hvad thailænderne forstår ved det ord. Jeg ser ingen penge nogen steder.
https://www.google.co.th/search?q=%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3%E0%B9%83%E0%B8%88&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjzytHX1NjSAhUEp48KHdVRCAsQ_AUIBigB&biw=1685&bih=878&dpr=2
Kort sagt: nam-jai er generøsitet af dit hjerte og IKKE af din pung..
Tak for endnu en nyttig, oplysende og misforståelseseliminerende forklaring.
Jeg tror, at nøgleordene her er: spontan, fra hjertet og det får dig til at føle dig godt tilpas.
Kan du også forklare mig/os/læseren, hvad forholdet og/eller forskellen er mellem น้ำใจ nám-tjai (jeg foretrækker at bruge den hollandske fonetik på denne blog) og ทำบุญ tham-boen (tilgiv mig den manglende tone indikation, for det forstår jeg desværre ikke så meget af endnu)?
tham boen har to flade mellemtoner.
nam-jai er holdningen, attituden, ønsket, karakteren og det kan føre til aktiviteten, øvelsen, handlingen med at "tjene fortjeneste", tham boen, som garanterer en bedre genfødsel for sig selv, men som du kan også sende til andre (en afdød person for eksempel), det er igen resultatet af din nam-jai.
"tham bun" (ทำบุญ) skal ses i den buddhistiske sammenhæng. Donation til fx et tempel eller velgørenhed, men også ved indvielse af et nyt hus, Det drejer sig næsten altid om (uopfordret) at give penge til egen tilfredsstillelse. Bedst oversat på engelsk som 'merit making'. Det kender jeg desværre ikke en god til.
For et stykke tid siden, under oversvømmelserne i syd, var jeg med til at lave og uddele madpakker og (flasker med) kildevand.
Det der generede mig er, at der - hver gang det blev givet - blev taget en masse billeder og lagt på Facebook. Jeg havde blandede følelser omkring det. På den ene side syntes jeg, det var billigt at udnytte andres elendighed. På den anden side er de mennesker blevet hjulpet.
Mon ikke man, hvis det ikke er synligt, også ville hjælpe og i hvilket omfang dette er nam jai.
Der er et thailandsk ordsprog, der siger ปิดทองหลังพระ pit thong lǎng phrá eller 'stik guldet på bagsiden af Buddha-billedet'. Det er bedre at give uden at slå brystet. Men vi lever i selfiens tidsalder, og jeg synes ikke, det er en stor sag, så længe giverens motivation er ren. Men hvordan vurderer du det?
Det kan jeg ikke bedømme, jeg kan kun projicere mine egne fordomme over på de andre.
De ville også gerne tage et billede med mig, men det gjorde jeg ikke.
Jeg forklarede de andre, hvorfor jeg ikke gjorde det, og det havde de det fint med.
Hvis vandet gives spontant af hjertets godhed, er det 'nam jai'. (Læs og skriv thai, men jeg kender ikke sprogets fonetiske stavemåde).
Hvis der tages billeder ved aflevering af vandet for at promovere giveren, virksomheden eller brandet via sociale medier, er der helt klart en modydelse. I så fald ser jeg det mere som et spørgsmål om "ansigt", et andet yderst interessant koncept i denne region. Modtagerne af det donerede vand giver giveren 'ansigt', ved at tage imod det fra mange mennesker.
Også tak for forklaringen. Denne form for viden hjælper til bedre at forstå "det thailandske".
Når en thailandsk tekst konverteres til latinsk/vestlig skrift i TH, er det altid med tanke på den engelske udtale af bogstaverne i abc (med engelsk fonetik).
Min viden og udtale af det engelske sprog er ganske god (hvis jeg selv skal sige det), men jeg har stadig jævnligt problemer med at udtale thailandsk tekst, der er skrevet "på engelsk", korrekt. På et hollandsksproget forum som Thailandblog foretrækker jeg derfor at konvertere thailandsk tekst "på hollandsk" (dvs. med hollandsk fonetik). Det forekommer mig, at det også er lettere for den gennemsnitlige læser af dette forum.