'Vi vil holde hårdere i hånden'

Det kom som et chok for fire måneder siden: Abbeden fra det berømte skovkloster Suwandavanaram i Kanchanaburi og grundlæggeren af ​​Maya Gotami-fonden havde aflagt sin vane efter næsten 40 år at gifte sig med sin sekretær Suttirat Muttamara.

Efter at parret blev set på Suvarnabhumi på vej til Japan, dukkede sladder op på de sociale medier: munken blev angiveligt bedøvet af hende, hun kidnappede ham angiveligt, hun afpressede ham angiveligt. Suttirat blev kritiseret for at poste billeder af dem på Facebook. Og havde de allerede en affære, da hun arbejdede for ham som sekretær?

Efter fire måneders stilhed kom Mitsuo Shibahashi (62), en munk kendt som Phra Mitsuo Gavesako, for nylig ud. I to paperback-bøger fortæller han sandheden bag sin beslutning om at forlade munkeordenen. Og konen Suttirat talte med Bangkok Post at give hendes syn på sladderen og bagtaleriet.

Den mørke side af sociale medier

På sociale medier skriver Mitsuo, at det at grave i andres private anliggender og lægge resultaterne på Facebook – nogle sande, nogle falske, nogle opdigtede for at bagvaske andres familier – er modbydelig adfærd. Det fører til uenigheder og ødelægger freden i samfundet i stedet for at skabe harmoni.

"Den mørke side og faren ved det sociale netværk er, at det kan sprede den information eller anklage nogen uden beviser. En persons omdømme kan blive alvorligt skadet af rene rygter fra visse grupper af mennesker. Vi betragter andres fejl som væsentlige og vores egne som et nåleøje. Vi siger, at andres prutter lugter grimt, og vi er ligeglade med vores egen stank.'

Suttiratt, 52, en skønhedsfirmaejer og uddannet i anti-aldringsmedicin, siger, at hun plejede at tjekke internettet hver dag for at se, hvad der blev skrevet om dem, indtil hendes mand sagde til hende, at hun skulle stoppe, fordi det bare gjorde hende anspændt. . »Da skandalen brød ud, sagde han, at det ville være en endeløs diskussion, hvis vi fortsatte med at reagere på kritikken. Og det ville se ud, som om vi kom med undskyldninger. Han sagde, at det var bedre at skrive en bog, fordi man i en bog kan forklare tingene i detaljer. Nu er det tid til at tale.'

Har vi syndet, spurgte hun Mitsuo

Mitsuos beslutning kom også som en overraskelse for hende. Hun havde arbejdet for ham som sekretær i to måneder, da han meddelte sin beslutning. Det havde hun ikke regnet med. "Han fortalte mig, at han følte, at vi havde været forbundet på en eller anden måde i vores tidligere liv." Senere efter deres bryllup i Japan gentog Mitsuo disse ord i et videoklip: "I mine tidligere liv må hun have været min soulmate - min støtte og partner."

For Mitsuo var det ikke et spørgsmål om at tage sin vane af. »Hvis en munk har følelser af kærlighed til en kvinde, og han fortsætter med at bære safrankåben, er det simpelthen upassende. En skændsel for buddhismen. Hvis den person fortsætter med at leve som munk, er han ikke en sand munk,« skriver han.

Da Suttiratt kom sig over chokket, spurgte hun Mitsuo: Er det ikke helt galt, er det ikke synd? Ville beslutningen stå i vejen for oplysningen? Mitsuos svar beroligede hende: "Du har ikke syndet. Du var ikke årsagen. Mit sind var årsagen, og du var en faktor.'

Hvad nu? Parret fortsætter med at prædike buddhisme ved at afholde dhamma-kurser i både Thailand og Japan. Mitsuo er god til det, og det skylder han sit ry. "Det, der skete, øgede kun min kærlighed til hende," skrev Mitsuo. "Vi vil holde hårdere i hånden, så vores sind ikke forstyrres af pres udefra."

(Kilde: Bangkok Post8. oktober 2013)