To statuer for Buddha

Mine venners forældre vil gerne indvie deres nye hjem. Jeg er der klokken syv. Huset og gården er spækket med nære og fjerne slægtninge. Plus tolv munke. Der er to store Buddha-statuer i huset. En skinnende kobberstatue af en siddende Buddha, omkring tre fod høj. Og en mørk statue af en stående Buddha, omkring fem meter høj.

Munkene sidder på hynder langs den ene væg i stuen. En bomuldstråd strækkes fra en af ​​Buddha-statuerne til alle munkene, og med kun den nærmeste familie indeni, begynder bønnen. Jeg genkender flere melodier fra tidligere lignende sammenkomster. Udenfor har kvinderne travlt med at tilberede et omfattende måltid til munkene.

Når bønnen er slut, spiser munkene først, så gæsterne, så familien og til sidst dem, der tilberedte måltidet. Efter maden går en gammel munk gennem alle husets døre med hvid maling og bladguldfolie. Han maler buddhistiske karakterer som et symbol på forbindelse med Buddha. Endelig, da han har travlt nu, gør han det samme med Volkswagen varevognen og med Sits bil, min ven. Det er et mirakel, at vi hidtil har kørt skadesfrit. Munkene går, alle undtagen én.

Sits kone havde forinden fortalt mig, at de to Buddha-statuer er 9.000 hhv. 14.000 baht koster. Jeg forstod, at dette var lejen af ​​templet, hvor de hørte til, og troede, at dette allerede var et udslag af romersk kommercialisme, men da to pick-up-biler kommer for at hente dem, siger Sit, at hans far købte begge statuer, som taknemmelighed for kendsgerning, at han for længe siden fik sin jord af sin far og derfor nu er en mere eller mindre velhavende mand. Han giver dem til to templer i Pichit. De to pick-up trucks er bemandet af et orkester, som spiller lystig musik, inden vi tager af sted til templerne. Kun de ældre kvinder danser. Det har jeg lagt mærke til mange gange før. Meget yndefuld i øvrigt.

Ved ti-tiden satte de to biler med Buddha-statuer med pengetræer med indsamlede pengesedler afsted. En række støttekøretøjer transporterer familien. Det første tempel er i nærheden. Buddha losses med forenet styrke og føres til første sal. Der er han placeret som et vedhæng af omtrent lige stor og også stående Buddha. Du spekulerer stadig på, om disse 14.000 Baht er blevet brugt optimalt, men det vil uden tvivl være et spørgsmål om følelse, som du ikke skal diskutere.

De pårørende sidder på gulvet. Et bomuldsreb er spændt rundt om alle mennesker og er igen forbundet med Buddha-statuen. Hvis jeg på forespørgsel har taget nogle billeder, skal jeg også tage plads i kredsen. En søster til Sit siger, at jeg også skal holde mine hænder sammen under bønnen. Min tændte cigar er i vejen, så jeg stikker den mellem tæerne. Det er fordelen ved at gå barfodet. Mange amuletter købes efterfølgende. Handelen med disse, uærbødigt kaldet, souvenirs, ser en smule romersk ud. Der er Buddha-statuer til salg for tyve Baht, men også for et par tusinde.

Vi skal videre. Nu er det den siddende Buddhas tur. En lang ujævn lersti fører til et tempel i ørkenen. Igen samme ritual, men nu sidder jeg ikke i cirklen, for nu har jeg ondt i numsen. Så jeg ser det hele fra en bænk. Dette er lidt mere omfattende. Udover at bede, tilbydes der vand til munkene af Sits forældre. Skålen er selvfølgelig forbundet med en Buddha-statue via en ledning. Til sidst annoncerer en munk, at pengetræet til dette tempel indeholder 15.000 Baht. Jeg regner med, at omkring 50.000 Baht gik til templerne i dag. Når det er slut, prøver vi lykken udenfor ved en slags tombola, hvor der skal trækkes lod fra loftet. Præmien jeg vinder kan desværre ikke uddeles, for denne præmie er netop udløbet. Uheldig.