Prasat Hin Phanom Wan: En Khmer-perle i Korat

Prasat Hin Phanom Wan

Ingen vil nogensinde være i stand til at helbrede min forkærlighed for det mystiske Khmer-imperium. Der er så mange gåder tilbage, at det kan tage mange generationer at finde alle svarene, hvis overhovedet... 

Heldigvis lever jeg i et miljø, der er sprængfyldt med khmer-relikvier, og min fantasi forbliver derfor mere end stimuleret og stimuleret. I dag vil jeg gerne reflektere over en perle, som jeg har haft i tankerne længe 'at gøre' liste, men som jeg kun besøgte for første gang for et par uger siden.

Jeg har kørt gennem Nakhon Ratchasima eller Korat måske tyve gange i de seneste år, og der var altid en grund til, at vi ikke rejste de ekstra femten kilometer til Prasat Hin Phanom Wan: For varmt, for vådt, for træt, kort sagt, aldrig var der det rette øjeblik, indtil vi engang i begyndelsen af ​​juli, næsten tilfældigt, endte i nærheden af ​​denne Khmer-ruin.

Jeg har i hvert fald ikke fortrudt denne lille omvej et øjeblik. For det er, hvad dette tempel i Ban Makha Pho, Muang Nakhon Ratchasima, er værd. Jeg indrømmer, at dette sted ikke har det dramatiske arkitektoniske udseende som Phanom Rung eller Muang Tams stille fortryllelse, men takket være den radikale og frem for alt gennemtænkte restaurering, der er blevet udført i de senere år af Thai Fine Arts Department blev udført, er dette et fint eksempel på, hvordan et såkaldt samfundstempel eller lokalt tempel så ud i det ellevte århundrede af vor tidsregning.

Prasat Hin Phanom Wan

Under denne restaurering blev det hurtigt klart, at den sandsten Khmer-helligdom, vi ser i dag, faktisk blev bygget på stedet for et meget ældre tempel, der engang indeholdt tre murstenshelligdomme bygget i træk. Disse tre helligdomme kan have tilhørt et tempel bygget under kong Yashovarman I (889-910), da der blev fundet en inskription, der refererede til ham. I det samme arkæologiske lag er der i øvrigt fundet spor af fem andre templer eller helligdomme, hvoraf det ældste kan stamme fra det syvende århundrede. Nogle historikere antager derfor, at dette tempelkompleks kan have haft forbindelser til Sri Canasa eller Canasapura, en Mon-bystat, der lå på Nakhon Ratchasimas territorium i det sjette-syvende århundrede, og som var buddhistisk, men dengang, måske under indflydelse af Angkor og khmererne konverterede til hinduismen.

I god Khmer-skik er dette tempel orienteret mod øst. Den var engang omgivet af en bred voldgrav, men bortset fra en knap mærkbar fordybning på siderne er den ikke længere mærkbar. Den ligger nu i en omhyggeligt plejet græsplæne foret med et par skyggefulde træer. Selvom taget helt mangler og en del af korridoren er styrtet sammen, er en stor del af den omgivende mur med tempelgang bevaret. Også den gopuras, er indgangsportene dekoreret med fire våbenhuse bevaret. Når først den er indenfor, falder den store med det samme Prang eller tårn med en lotusformet top. De restaurerede dele blev bevidst placeret i en lysere sandsten, så forskellen kan mærkes. Det Prang er ikke så imponerende som den kolbeformede Prang fra Phimai, men med en højde på 25 meter er det en af ​​de højeste Khmerprangs i Thailand. En anden forskel med Phimai er, at der næsten ikke er nogen skulpturer eller basrelieffer på dette sted.

Prasat Hin Phanom Wan (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

De arkæologer, der har undersøgt dette sted, antager, at templet - for gud ved hvilken grund - aldrig blev helt færdigt. Der er nogle dekorative dekorationer på pilastre og et par endesten, men det er det hele. Der er en interessant inskription af en Viravarman, en kinesisk Han-kriger, der var i tjeneste for Khmer-prinsen Suryavarman I (1002-1049). Denne Viravarmand havde tilsyneladende ikke gjort det dårligt, for denne inskription, der stammer fra 1055, nævner, hvordan han donerede et billede til en helligdom. En generøs gestus, der blev ledsaget af en endnu mere generøs donation af 200 mandlige og kvindelige slaver, jord og husdyr til templet...