Jetset-munken Wirapol arresteret
Efter at have tilbragt et par år i udlandet og endelig USA, er "Jetset-munken" tilbage i Thailand. Han blev anholdt i USA i 2016 og udleveret til Thailand sidste år. Ikke et smart træk af denne munk at flygte til et land, hvor der er mulighed for udvisning.
Denne Wirapol Sukphol forbliver en bemærkelsesværdig person ved at lade sig fotografere i en video på You Tube i sine munkeklæder ombord på et privatfly i 2013.
Han blev kendt skyldig i bedrageri, hvidvask af penge og computersvindel. Hertil kommer anklagerne om, at han havde seksuelt forhold til flere kvinder og endda med en mindreårig 14-årig pige. Retten anklager ham for sidstnævnte for børnemishandling og børnebortførelse, og den afsagde dom den 17. oktober.
Penge beregnet til tempelforbedringer og buddhistiske skulpturer blev delvist underslæbt til hans eget brug af biler og luksusvarer.Mellem 2009 og 2011 købte han ikke færre end 22 Mercedeser til en værdi af 95 millioner baht. Hvilken historie ville Wirapol have fundet på uden nogen stillede spørgsmål?
29 personer anlagde dog en retssag mod ham for bedrageri, og retten beordrede Wirapol til at betale 28,6 millioner baht tilbage. En tidligere retspraksis omfattede også et krav på 43,5 millioner baht.
Straffedomstolen i Ratchada i Bangkok idømte ham torsdag 114 års fængsel, selvom det teknisk set ikke er muligt at afsone mere end 20 års fængsel. Ved retten torsdag var en smilende Wirapol ledsaget af omkring 10 følgere. Han sagde til dem, at de ikke skulle gøre et stort nummer ud af det.
Munk Wirapols udtalelse: "Hvis du kan acceptere fængsel, er det ikke en straf, men hvis du ikke kan acceptere det, er 1 dag i fængsel lig med 1000 år!"
Kritikere siger, at Wirapol er et ekstremt eksempel på en bredere krise i thailandsk buddhisme, som bliver marginaliseret af mangel på munke og et mere sekulært samfund.
Kilde: Pattaya Mail
Mangel på munke, Louis? Der er 300.000! Problemet er dette. Tidligere havde landsbysamfundet, det sekulære samfund, noget at sige om templerne og munkene. Folk vidste, hvad der skete, og de havde en vis indflydelse. Kald det buddhistisk demokrati. Som Buddha arrangerede: hvert tempel var et selvstændigt samfund, der arrangerede alt indbyrdes, ofte ved konsensus.
Nu er der meget sladder, den munk har en kone, den munk stjæler penge osv. I den landsby, hvor jeg plejede at bo, hørte man det om næsten alle munke. Men lægfolket, folket, er nu magtesløse. Det hjælper ikke at klage, folk er også bange. Alt er nu ordnet oppefra og overgreb er ofte dækket af kærlighedens kappe. Jeg så engang et cirkulære til landsbybeboerne, hvori en munk blev anklaget. Jeg spurgte, hvorfor de ikke gik til myndighederne. Det hjælper ikke, er jeg bange for.
Indflydelsen fra det sekulære samfund, de buddhistiske lægfolk, må faktisk øges.
Jeg skrev dette for 6 år siden: er Sangha (klostervæsen) dømt? På de 6 år er det kun blevet værre.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkorns Sangha-lov fra 1902 virkede tilsyneladende ikke!
Eller Wirapol er tilsyneladende hævet over denne lov.
I 1941 eller deromkring var der en rimelig demokratisk sangha-lov, hvor staten trak sig tilbage, i 1962 under diktatoren Sarit Thanarat en ny lov, der stadig stort set er i kraft, og hvor det buddhistiske samfund og staten var tæt forbundet, og alt var i top -down blev arrangeret. Stat og buddhisme er meget afhængige af hinanden i Thailand, og det burde ikke være tilfældet.
Hvorfor skulle det ikke være tilfældet? Siden 1962 har alle på hinanden følgende thailandske regeringer haft mulighed for at genindføre den gamle, "rimeligt demokratiske" lov fra 1941. Det gjorde ingen af dem.
Man kunne derfor også konkludere, at den nuværende lov afspejler flertallet af den thailandske befolknings mening (eller at befolkningen vil være dårligst til det), og så er denne lov fra 1962 den mest demokratiske.