San Jao Tii åndehus

Animisme (tro på spøgelser) er dybt forankret i det thailandske samfund. Animistiske udtryk forveksles ofte med Theravada-buddhisme af turister og expats. Et eksempel på dette er de velkendte spøgelseshuse, som man møder overalt. Dette er ikke et buddhistisk fænomen, men en måde at formilde eller ikke vrede ånderne.

Hvis du vil vide mere om baggrunden for spøgelseshuse, kan du læse en glimrende artikel af Gringo: Spirit house i Thailand

Denne artikel fokuserer hovedsageligt på de 4 forskellige typer spøgelseshuse. De mest almindelige er 'San Jao Tii' og 'San Pra Phoom', som også forekommer i kombination. De fleste spiritushuse er lavet af træ og ligner et traditionelt thailandsk hus eller tempel. Vi ser også 'åndshuse' lavet af beton, sten eller andre højteknologiske materialer. De har ofte udenlandske arkitektoniske accenter, såsom kinesiske facader eller prangs (spir) i Khmer-stil. Farverne er normalt knyttet til godsejerens astrologiske kort, men hvis de er thai-kinesiske, er de ofte i den heldige rød eller guld. Desuden er de ofte dekoreret med guirlander af mad og drikke, stearinlys røgelse og små gaver til spiritus.

1. San Jao Tii

Dette er et åndehus for landets ånder. De har normalt fire søjler og ligner gamle thailandske huse. Disse er de originale åndehuse, og de legemliggør de indfødte animistiske overbevisninger, nemlig at usynlige kræfter og ånder danner materiel virkelighed. Ejeren af ​​jorden ønsker et godt forhold til de ånder, der bebor jorden og ønsker at formidle et budskab til åndehuset: Vi passer på landånden og vi håber, at landånden vil tage sig af os. Du ser ofte figurer af engle, dansere, elefanter og heste for at underholde landånden. Åndehusets hovedformål er at holde ånderne i ro og ikke at tilbede dem med det.

San Pra Phoom åndehus

2. San Pra Phoom

En 'San Pra Phoom' er et hjem for skytsengelen eller den beskyttende ånd, der beboer landet. Monteret på en piedestal, ligner det normalt et thailandsk buddhistisk tempel nogle gange med en prang i Khmer-stil. Det udviklede sig fra 'San Jao Tii' (helligdomme for lavere landånder), da hinduistiske og buddhistiske påvirkninger blev mere udbredt i Siam ved århundredeskiftet. Den enkelte søjle siges at repræsentere Mount Meru, det hellige bjerg i hinduistisk og buddhistisk ideologi, hvor guder bor.

Derfor, for at afspejle den hierarkiske natur af det hinduistiske kosmos (som er fraværende i animismen), står dette åndehus højere og stoltere end 'San Jao Tii'. Normalt med en figur, der repræsenterer landets skytsengel. Dette er et billede af Phra Chai Mongkon, en hinduistisk engel med sværd i den ene hånd og pengepose i den anden. Han, menes det, vil våge over og bevogte ejendommen og dens beboere. Ofte ledsaget af en broget besætning af tjenere og dyr. I modsætning til 'San Jao Tii' repræsenterer disse åndehuse thaiernes tro på magter højere end dem selv, et kosmologisk hierarki (selvom for thailændere, i modsætning til hinduer, overgår den oplyste Lord Buddha alle guder). Derfor kan thailændere ud over at give ofringer til skytsenglene bede om hjælp på et 'San Pra Phoom'.

San Phra Brahm

3. San Phra Brahm

Det er de store spøgelseshuse med åbne sider, som ofte findes uden for store boliger, stormagasiner og kontorer. Et eksempel på en San Phra Brahm er Erawan-helligdommen i det centrale Bangkok. Et sådant åndehus er boligen for den hinduistiske guddom Phra Brahma, skabelsens Gud. Hvis en San Phra Brahm har opbygget et godt ry, vil du finde mange thailændere, der beder om hjælp til vigtige begivenheder, såsom en eksamen. En San Phra Brahm har fire åbne sider, der afslører statuens fire ansigter, der repræsenterer dyderne af venlighed, barmhjertighed, sympati og upartiskhed

4. San Piyanda

Dette er et midlertidigt åndehus med en enkel form. Dens formål er at behage landguderne, mens man bygger en bygning. Det skal sikre arbejdernes sikkerhed på byggepladsen og har denne funktion indtil et permanent åndehus kan installeres. Thaiere tror endda, at San Piyanda tilbyder mere personlig sikkerhed end en sikkerhedshjelm.

3 svar til “De fire forskellige typer spøgelseshuse i Thailand”

  1. Tino Kuis siger op

    San ศาล (saan, stigende tone) betyder åndehus og også hof.

    San Jao Tii ศาลเจ้าที่ chao (faldende tone) betyder 'prins, adelsmand, æret person' og thie (lang -dvs. faldende tone betyder 'sted' Saan Chao alene er et generelt ord for åndehus.

    San Pra Phoom ศาลพระภูมิ phra (høj tone) er en æresbetegnelse, phoom er phoe:m (mellemtone) er 'område, land'

    San Phra Brahm ศาลพระพรหม brahm udtales her som phrom (middeltone): guden Brahma

    Og så også denne:
    San Ta Yaai ศาลตายาย taa og yaai er morfar og bedstemor: Helligdom for dine forfædre.

  2. synger også siger op

    Du ser også ofte rester af spøgelseshuse, der simpelthen er "dumpet" langs siden af ​​vejen.
    Hvis flere, nogle gange ganske få, huse "dumpes" kan det blive et religiøst sted i sig selv.
    På disse steder kan du tude 3 gange.
    Det her for at sige hej til spøgelserne tror jeg.

    Også langs siden af ​​vejen vil du se spøgelseshuse, hvis der er sket en ulykke.

    • Patrick siger op

      Så vidt jeg ved, er de åndehuse, som du finder i en dynge langs vejen, smidt væk, fordi der er sket noget alvorligt ved huset, og det menes derfor, at det pågældende åndehus ikke har holdt de 'onde' ånder væk. og af den grund er blevet dumpet.


Efterlad en kommentar

Thailandblog.nl bruger cookies

Vores hjemmeside fungerer bedst takket være cookies. På denne måde kan vi huske dine indstillinger, give dig et personligt tilbud og du hjælper os med at forbedre kvaliteten af ​​hjemmesiden. Læs mere

Ja, jeg vil gerne have en god hjemmeside