Minulý týden Thailandblog zveřejnil článek o velkém počtu zbraní v této zemi. Číst: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firarms-thailand
Článek se zdrojovým materiálem se pokouší vysvětlit, jak a proč všechny tyto zbraně. Mluvčí z tohoto zdrojového materiálu se však domníval, že tolerování obrovského vlastnictví zbraní a v podstatě stovek vražd za rok má co do činění s karmou, s přijetím a rezignací. Existoval by postoj k životu sestávající z myšlenky: „když zemřeš, zemřeš“. No, je to tak. Pokud zemřeš, zemřeš. Ale slovo „kdy“ může také znamenat „kdy“ a pak velmi záleží na tom, zda váš život právě ukončil nějaký darebák, kvůli nějakému citovému afektu, obchodnímu sporu nebo riziku „ztratit tvář“. A kromě „kdy“ je vždy znakem civilizace, pokud do jakékoli kontemplace zahrneme „jak“ toho umírání. "Smrt bereme klidně jako součást života," dodal mluvčí ke svému prohlášení. Skvělé, ale nemělo by se to používat jako záminka k bagatelizaci něčího smrtícího chování. A to se tady na venkově stává docela často.
Mnoho druhů tolerovaného násilí
Pokud jste v Thajsku několik let jako já, uvidíte, slyšíte a zažijete hodně. Přesto existuje šance, že vás přesto zasáhne překvapení a zmatek. Ráno, když si zapnete televizi na thajské zprávy, jste okamžitě konfrontováni s četnými dopravními nehodami, které počítají mnoho zbytečných, ale smrtelných obětí, často míjejí domácí hádky s fatálním koncem a promítá se mnoho osobních násilných konfliktů. Thajský provoz, domácí násilí a četné konflikty mají vysokou vypočítanou míru vražd.
Což znamená, že se podstupuje vědomé riziko ukončení života ostatních. Pickup se zády naloženými stavebními dělníky, který kličkuje ve vysoké rychlosti rušným provozem, přepadáváním, znásilňováním a škrcení mladých i starých, mladých lidí z odborného výcviku, kteří se někdy navzájem uhánějí k smrti. Je velmi zarážející, že mnoho z těchto smrtících událostí v každodenním osobním životě Thajců se odehrává, jako by to bylo prostě součástí života. Veřejné protesty nebo veřejné pokřiky jsou malé nebo žádné. Tyto události jsou zjevně normální. Občas v televizi uvidíte rekonstrukci zločinu, kde pachatel unikne jejich pozornosti obklopený policií a shromážděný dav dostane příležitost obtěžovat, bít pěstí a vybíjet si svůj hněv. Už není žádný hněv kvůli mnoha každodenním zločinům. Poté se druhý den odehraje stejný druh zločinu na jiném místě za téměř stejných okolností. Což neznamená, že v thajských rodinách není mnoho smutku a truchlení.
Přijaté použití zbraní
Neexistuje žádný strach z použití těžké síly s pomocí zbraní. Například před časem v televizi bylo uvedeno, že: (1) motorista napadl mačetou řidiče mopedu. Jezdec na mopedu protestoval poté, co motorista při parkování srazil jeho moped. Zřejmě důvod pro to, aby motorista ten protest proti němu utlumil hned v zárodku. Celý incident natočili přihlížející a ukázali ho v televizi. Můžete to udělat i holýma rukama. O několik dní dříve než výše zmíněný incident s mopedem oznámila stránka Thaivisa.com, že: (2) sestra ráno škrtila svého 6letého nevlastního syna, když se vracel z práce v nemocnici, žárlivě na ni za pozornost, které se dítěti dostalo od svého otce-jejího partnera.
Podobné tragické události se dějí po celém světě a samozřejmě nejsou výjimečné a specifické pro Thajsko. Ale o den dříve byly ve všech médiích odvysílány rozsáhlé videozáznamy někoho, kdo: (3) ubodal svou manželku, matku jeho 3 dětí, k smrti nožem v nákupním centru poté, co ukončila vztah a on si myslel, že udělala to, protože potkala někoho jiného. A o den později po incidentu s tím dítětem někdo, kdo: (4) zastřelil svou přítelkyni zblízka během hádky poté, co oznámila, že chce vztah ukončit. Vyvázla z toho, naštěstí, živá.
Většinou se bavíme o dospělých
Jen pár událostí vážných osobních incidentů během půl týdne. Moje thajská přítelkyně a její známí vysvětlují, že thajští muži mají velmi krátkou pojistku, jsou velmi žárliví a jsou rozmazlení svými matkami. Nechci tímto vysvětlením zavrhovat všechny incidenty, protože mluvíme o dospělých, ne o dětech. Nejprve předpokládejme, že dospělí na celém světě v době míru jsou zodpovědní, jednají vědomě a neřídí se pudy a instinkty. Jinými slovy, pokud se toto prohlášení Thajců týká jejich vlastních nezralých thajských mužů, co se stalo s tou sestrou? Koneckonců žena? A proč thajské matky nadále vychovávají své thajské syny, aby se z nich stali nezralí thajskí muži?
Incidenty uvedené v části 1 se staly před několika týdny. Nezůstalo jen u toho. O několik dní později: (5) 23letá Thajka je vydírána za užívání drog starším Thajcem, 40letým mužem. Chce ukončit vydírání a zavolá 28letému Thajci známého o pomoc. Oba muži se poperou, vytáhnou se nože a nakonec se ubodají k smrti.
Pak: 16. září v Bangkok Post- (6) skupina mužů v Nakhon si Thammarat napadne skupinu 6 mladých lidí, seřadí je do řady, zastřelí 2 chlapce ve věku 19 let, 4 další jsou schopni uprchnout. Důvod střelby: chlapci se prý k mužům chovali arogantně. Poté se ukáže, že jedna z obětí neměla se vším nedorozuměním nic společného. Čtete správně: ke smrtící odvetě stačí i nedorozumění. O pár dní později: (7) otec (policista) přijde večer z práce a pohádá se se svým 21letým synem. Emoce jsou velmi silné a otec strčí svou služební zbraň k synovi a nutí ho, aby ho zastřelil. V tom zděšení a stresu syn vezme pistoli a střelí se do hlavy. Je vážně zraněný.
Neustále se opakující jevy
Dost příkladů: 7x za poslední 2 týdny. Uvědomte si, že nebyly uvedeny všechny incidenty, že rok má 52 týdnů, pak si počet incidentů spočítejte sami a že toto vzájemné osobní násilí je v thajské společnosti neustále se opakujícím jevem.
Když se dále ptám na důvod toho mezilidského násilí vůči sobě navzájem, „jeden“ mi podle mého názoru nemůže poskytnout adekvátní vysvětlení veškerého násilí, které se v thajské společnosti odehrává mezi thajskými lidmi. Když požádám své přiměřeně anglicky mluvící thajské známé o další vysvětlení, když uvidím televizní obrázky nebo ukážu na fotografie v thajských novinách, příhodně vysvětlení odmítnou s prohlášením: „oooh, každý den vždy stejný příběh! Už tak dlouho." Jako by člověk nechtěl vědět, co se děje, nechtěl si to uvědomovat, popírá a dívá se jinam. Protože: "počkej, až si na to zvykneš!"
Na rozdíl od přátelského obrazu
O Thajsku na internetové flóře často čtete, že Thajci nemají žádnou úctu k životům druhých, mají vlastní kůži jako hlavní motivaci a že téměř veškeré chování je zaměřeno na získávání vlastního štěstí a zisku. Přidejte k tomu dusivé nutkání ‚ztratit tvář‘, což znamená, že vzájemné oslovování ohledně žádoucího a nežádoucího chování nepřipadá v úvahu. Znamená to, že v thajské společnosti panuje mezi sebou velká neangažovanost? Že na tom, co se stane, nezáleží, pokud se to netýká vašich vlastních okolností nebo okolností vaší nejbližší rodiny? Pokud ano, pak to vůbec nezapadá do mírumilovného přátelského obrazu, který je namalován Thajci.
Pokud vezmete v úvahu, že je zde mnoho latentní sociální a politické nespokojenosti, pak byste také mohli očekávat více péče a solidarity? Koneckonců, všichni jsou na jedné lodi. (Jak výstižné v dnešní době je toto srovnání!) Thajských 26 XNUMX úmrtí na silnicích ročně není příkladem, což je číslo, které staví Thajsko na vrchol světového žebříčku. Po léta. Včetně stovek úmrtí na silnicích pokaždé během svátků Songkran a oslav Nového roku. Tato čísla neklesají a zdá se, že zcela patří k těmto obdobím roku.
Stručně řečeno: je oprávněné se ptát, proč je navzdory víře v karmu a rezignaci možné, že se tak málo lidí vyrovnává s počtem obětí nejrůznějšího násilí? (dikkevandale.nl=oponovat rozumem a zásadou).
Vložil Soi
Lidé pravděpodobně nemají v životě co ztratit.
Spousta chudoby a užívání drog.
Napětí kvůli příliš dlouhým pracovním dnům a příliš málo peněz.
Útlak ze strany mocnější části populace v Thajsku.
A Thajsko buddhistická země?
Nizozemsko je křesťanská země původu.
Ale kolik lidí (kromě Vánoc) je v neděli v kostele?
V Thajsku tomu nebude jinak.
Mládež už v chrámu určitě neuvidíte, jen občas malé děti.
Pravidelně vidíte pouze ženy a starší lidi.
Milý Ruude, jsou chudoba, (následky) užívání drog a nedostatek perspektivy kompenzovány řešením konfliktů smrtícím násilím? Existuje několik zemí s chudobou, problémy s drogami a nedostatkem vyhlídek, jejichž obyvatelstvo na sebe neútočí zbraněmi. TH má vysoké skóre vzhledem k počtu obyvatel na světovém seznamu smrtelných nehod. Kvůli hladu?
Buddhistický život se skládá z několika životů! a je to tvůj čas je to tvůj čas a jdeš do dalšího života. zatímco my, obyvatelé Západu, přemýšlíme o smrti (smrt je smrt), Thajci si myslí, že se mnohokrát vrátíte, dokud nedosáhnete osvícení.
V buddhismu můžete ovlivnit, kolikrát se reinkarnujete a kam se dostanete, tím, že budete dobře žít ve své současné existenci. To znamená, že Thajec si je vědom své smrti a je s ní mnohem méně spokojený, než si my, obyvatelé Západu, myslíme.
Zabíjení ze cti a ztráta tváře.
Thajec je na svou počest poměrně snadno poškozen, ztratí tvář a reagovat násilím se zdá být normální a zcela akceptované.
Přidejte k tomu mentalitu „Mai pen rai“, tj. „stalo se to, tak proč se obtěžovat“, prostě pokračujte ve svém vlastním životě.
Buďte k Thajci přátelští a milí a budou na vás až přehánět. Ale nenech ho ztratit tvář...
Otázkou přesně je, proč a proč Thajcům zjevně připadá normální urovnávat vzájemné konflikty, uvnitř i venku, smrtící silou.
Pokládám otázku za trochu zvláštní: „Otázka je legitimní, jak to, že navzdory víře v karmu a rezignaci se počet obětí všech druhů násilí tak málo řeší?
Podle mého názoru je to právě kvůli „víře v karmu a rezignované povaze Thajců“, že násilí je přijímáno jako samozřejmost a že vlastně veškeré chování toho druhého je považováno za vhodné v životě toho druhého.
Víra v karmu a strach a trauma ze ztráty tváře zasahují hluboko do psychiky Thajců, mnohem hlouběji než buddhistická víra. U západních lidí, kterým je velmi obtížné porozumět, často vidíme jejich způsob myšlení jako „překroucené uvažování“, ať už by to pro nás bylo, kdybychom takto přemýšleli.
Kvůli dodatku „navzdory víře v karmu a rezignaci“ ani já nedokážu správně uchopit „Otázku týdne“. Přijde mi, že Thajci, mladí i staří, obecně přijímají osud mnohem více než my Holanďané. Příčina bude skryta mimo jiné v genech. Domácí hádky s fatálními následky jsou ale stále častější i v Nizozemsku. Matky, které zabíjejí své děti, otcové celé rodiny včetně sebe samých a stalkeři, kteří zabijí svého bývalého milence, už bohužel nejsou v Nizozemsku žádnou výjimkou. Nemyslím si, že mnoho úmrtí na silnicích v Thajsku má nic společného s buddhistickou vírou. Myslím si, že na vině je nedodržování pravidel silničního provozu, sankce za jejich porušení, špatný stav údržby mnoha silnic a vozidel a nadměrné požívání alkoholu. A kamiony s desítkami lidí vzadu, které se trhají přes silnici, v Nizozemsku nenajdete. Únava v dopravě si také vybírá svou daň, zejména v okolí Songkranu a Nového roku se na oslavu večírku v místě narození najezdí stovky kilometrů, vzdálenosti v Thajsku jsou samozřejmě mnohonásobně větší než v Nizozemsku.
Existuje víra“ v karmu a rezignaci, ale u průměrného Thajce ve skutečnosti neklesla. Vyplývá to mimo jiné z toho, že ztráta tváře je tak důležitá a bohužel veškeré násilí1 pochází z nižších stran Thajska.
Jaká je situace v zemi, kde je snadné sehnat i střelné zbraně, jako v USA a Brazílii? Možná to v tom srovnání není špatné. Osobně jsem o něčem takovém v této oblasti za poslední 1 roky slyšel pouze jednou a to byla nehoda. Místo jelena byl zastřelen myslivec. Ale ano, při tolika lovcích a tak malém počtu jelenů se to může stát.
Drahý Tone, není divné a znepokojivé, že zjevně, navzdory karmě a rezignaci, se Thajci nemohou zdržet použití tolika smrtící síly? Co je silnější než „přesvědčení o karmě“? Nedostatek respektu k Thajci? Je to opravdu z psychiky: strach ze ztráty tváře, nebo je to deficit ve zvládání? V takovém případě prostě mluvíme o neschopnosti chovat se: nenaučení, jak spolu vycházet, nedostatek mentality a přístupu: jeden je vůči druhému naprosto lhostejný a nedbalost vlády: nedostatečné nebo žádné vymáhání práva.
Je pár věcí, které jsem ještě nečetl v komentářích blogerů, stejně jako následující
důvody ao násilí, pokud zapnete televizi v 6.30:1 na thajském kanálu č. XNUMX a ne na BVN
a ty pak vidíš víc násilí místo např. bajkových novin, co chceš, a když se vrátíš o pár století zpět
do doby RAMA to byla vždy válka s jinými zeměmi, takže čtení trochu kultury je pro vás dobré.
Pak je krátká pojistka v Thajsku smrtící zbraní, protože když se muži napili, neměli byste se dívat nebo říkat něco špatně, protože si pak nejste jisti svým životem, takže nejprve přemýšlejte, jestli chcete něco říct, a udělejte úsměvný pohyb a že se dostaneš pryč.
Co chci říct, je méně násilí v televizi a lepší informovanost ve škole, stačí se podívat na dárkové krabičky pro chlapce, chlapci vždy mají zbraň nebo jiné střelecké vybavení, proč ne fotbal.
Čímž tím naznačujete, že vysvětlení je podle vás třeba hledat ve stagnaci či nedostatečném dalším rozvoji civilizace od dřívějších dob. A s tím zároveň říkáte: „Nevadí, protože oni, Thajci, nic lepšího neznají. Pak se ostýchavě stáhnout“, když se věci trochu ztíží.
Není to způsob, jakým chci jednat s lidmi ze země, kde jsem hostem?
Vše můžeme shrnout ve zkratce DRINK .v 99% veškerého násilí v Thajsku
Vždy rád vidím nějaká čísla. Na níže uvedeném odkazu můžete interaktivně vidět počet vražd všech zemí světa a také v čase (2000-2012).
Počet vražd na 100.000 XNUMX obyvatel:
Thajsko 8.7 v roce 2000; 5 v roce 2012 Pozoruhodný pokles.
USA 5.5 v roce 2000; 7.4 v roce 2012 Pozoruhodný nárůst.
Brazílie 26.7 v roce 2000; 29 v roce 2012
Venezuela 47 v roce 2012, nejvyšší na světě
Nizozemsko 1.1 v roce 2000; 0.9 v roce 2012, mírný pokles.
Thajsko má více než 3.000 vražd ročně, téměř 9 za den a 48 za týden.
Je docela zbytečné spekulovat, proč má Thajsko tolik vražd, pokud nemůžete čísla rozdělit na vraždy kriminální povahy a vraždy z osobních (vášnivých) vražd. Ale spekulovat je zábava. Myslím, že to nemá nic společného s kulturou (buddhismem a vším tím), ale pravděpodobně více s vlastnictvím zbraní (jako v USA), socioekonomickým znevýhodněním a užíváním alkoholu a drog. Jak jinak si vysvětlit vysoká čísla v USA, Latinské Americe a Africe?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
To jsou oficiální čísla, jak daleko je odsud realita?
Je to kultura hanby a ne kultura viny.
Milý Tino, při sestavování mého čtenářského dotazu jsem záměrně vynechal čísla atd., abych mohl formulovat odpověď lidsky a ne (kvazi)vědecky. jaký to má přínos? Chudoba, hlad, deprivace, závislosti: samozřejmě všechny tyto faktory hrají roli při vysvětlování lidských motivů, ale ve všech 7 příkladech smrtícího chování, které jsem uvedl, nebyla o hladu a chudobě řeč. Všichni lidé měli v thajské společnosti své místo, měli práci a příjem, rodinu a své povinnosti.
Příklady také ukazují, že téměř ve všech případech byly vraždy spáchány v osobním a vztahovém životě lidí. Osobní aspekt obvykle tvoří další překážku před spácháním trestného činu. Existuje jeden příklad ztráty tváře a jeden příklad pomstychtivosti. Thajci se zjevně rychle dostanou do afektu a pak se rychle ponoří hluboko do svých negativních emocí. Není tam potom absolutní nedostatek sebekontroly?
Rovnováha mezi kriminálními vraždami a vraždami z vášně se může naklonit k těm druhým!
V tom případě se má thajština ještě hodně co učit. Nebo to nevadí, vždyť těch zemí je mnohem víc?
Myslím, že čísla jsou opravdu důležitá, drahá Soi. Na základě výše uvedených čísel jste také mohli napsat článek s názvem „Jak se Thajsku podařilo během deseti let snížit počet vražd téměř na polovinu“.
Myslím, že kladete velký důraz na nejrůznější osobní a kulturní faktory bez přílišných důkazů. Kolik z thajských vražd jsou kriminální dohody, obchodní konflikty, činy řízené drogami a alkoholem, vraždy chuligána nebo duševně narušené osoby, jako byl muž včera v Chiang Mai, který zabil nožem pět chlapců? Měli byste si to ověřit, než budete soudit příčiny relativně vysokého počtu vražd v Thajsku a pokusit se najít řešení.
Osobně si myslím, že psychologické a kulturní faktory hrají v Thajsku poměrně malou roli, i když větší než například v Nizozemsku. Ve vašich příkladech ano, ale mohu jmenovat dalších deset příkladů, které mají co do činění s běžnými zločinci atd.
Tino, naprosto s tebou souhlasím. A pro upřesnění čísel: 5 vražd za rok na 100.000 400 obyvatel vyjde na „méně než“ 100.000 na 4 XNUMX za život. Čtyři procenta. Thajec má tedy také asi XNUMXprocentní šanci, že se stane vrahem (pokud započítáme i zabití z důvodu pohodlí). Samo o sobě hodně, ale samozřejmě příliš málo na to, abych dělal nějaké závěry.
Čísla: 400 na 100.000 67 za život na populaci XNUMX milionů?
Myslím - 270.800 XNUMX vražd. No a co?
Milý Tino, lidé mají osobní a naprosto individuální odpovědnost, pokud jde o jejich kriminální (a jiné) činy. Pokud jim prostředí nebo společnost umožňují, aby se tomu vyhnuli, neměli byste být překvapeni excesy, jako u toho zjevně schizofrenního muže včera v Chiangmai. Častěji přijímán a léčen? Vydáno možná bez analýzy rizik. Kdo sledoval jeho příjem léků? Pak odešel do sousedství.
Jak říkáš, není thajské, aby nevybuchl, když jsi naštvaný. Ani kulturně.
Moderátor: Prosím, nemluvte.
S čím je Thajec vychován.
V televizi je to všechno vražda a zabití. Série s duchy se také daří..
Dobro a zlo hrají důležitou roli.
Co všichni chtějí.. Abych uvedl příklad. Thajec si snadno nekoupí dům, kde je
předchozí obyvatel zemřel. Vymáhání práva s tím nemá nic společného.
Pověra je důvod. Možná si toho nikdo nevšiml. Nošení helmy na motorce je také
žádat o potíže Podle thajských známých si na vás přivodíte katastrofu.
Nech je jít. Tak to prostě je. To neměníme.
Jako falang musí zůstat velmi opatrný a nenechat se vyprovokovat.
Cor.
Vraždy ze cti, ztráta tváře, veřejná rvačka mezi sebou verbálně bez násilí, to se nikdy neučilo jako normální.
Ne, k tomu je třeba přidat násilí, je to velmi podobné zvyklostem v zemích, kde by měly být povoleny vraždy ze cti, smí se přimhouřit oči, mnoho Thajců nemělo doma žádnou nápravu, žádné vzdělání v tom, co je normální, přijmout ztrátu tváře, nikdy jsem o tom neslyšel, co to je?
Dle mého názoru je to částečně aktivováno seriálem thajských televizí, kde se každý den vysvětluje všechno možné, vraždy, zabití atd., co se tam propaguje jako úplně normální chování, zkrátka lidi toto chování kopírují a tak to je normální, bohužel.
NicoB
Podívejte, pokud každý Thajec bude sledovat televizi každý seriál, doprovázený násilím, zbraněmi a znásilněním, Thajci budou krmeni lžičkou, zkrátka je úkolem thajské vlády s tím něco udělat.
Milá Soi,
Samozřejmě oceňuji váš přístup k této problematice, ale je tu také přísloví – ode mě samozřejmě trochu pokulhává – „zlepšete svět a začněte u sebe“. Teď samozřejmě nechci říct, že jsi potenciální vrah, ale i ty pravděpodobně něco dokážeš. Existuje mnoho farangů, kteří sami řídí pick-up a odmítají skutečně brát ohled na zranitelnost lidí na skútrech. Pokud se něco stane, je to vždy chyba Thajců a nikdy jejich vlastní. Někdy je to pravda, ale o to nejde, jde o to, že farang podstupuje riziko, že se něco stane, zatímco on sám při svém vyzvednutí nepodstupuje žádné skutečné riziko. Navíc je obecně dost starý (špatný zrak a pomalé reakční doby), užívá léky a alkohol a není připraven dodržovat nepsané dopravní předpisy. Sám takového faranga znám a způsobil už několik dopravních nehod včetně hospitalizace. Třikrát jsem mu dal jasně najevo, že je nezodpovědný, a to se povedlo do té míry, že už za mnou nechodí. A doufejme, že teď ten sběrač používá méně.
Ale co může Thajec (a thajská vláda) dělat? Myslím, že přeprava lidí v zadní části pick-upu je v Thajsku také nezákonná, ale nikdy jsem neviděl, že by policie podnikla nějaké kroky. Podle mě moudrý, protože v praxi často není reálný výběr (bohužel). Sám jsem jednou seděl vzadu v pick-upu. Nezodpovědný? Ne, jen jsem to zvážil. Jiné je to samozřejmě v případě, že řidič jede nezodpovědně, ale to je naštěstí velká výjimka (alespoň na venkově).
A pak je tu otázka přileb, které se často nenosí. Částečně je to způsobeno nedostatkem peněz. A to není překvapivé, když peníze jsou na konci dne téměř vždy pryč (a to není kvůli konzumaci alkoholu nebo kouření!). Prostě dejte výpověď, protože není práce nebo jen práce, která platí méně než minimální mzda. Ale samozřejmě vždy existují případy, kdy se helma nasazuje pouze poblíž kontrolního bodu. Nerozumně, samozřejmě. Zejména v očích starších lidí. Ale v mládí jsem měl i roky, kdy jsem jezdil 6000 km za rok a samozřejmě co nejrychleji. A s bouřkou jsem se asi dostal přes 40 km/h. Nikdy nespadl. Zde je riziko samozřejmě mnohem větší, protože pomalý a rychlý provoz není oddělen. A vláda by s tím skutečně mohla něco udělat. Ale to je otázka peněz.
Pokud jde o střelné zbraně, držení je v Thajsku také regulováno zákonem, ale vlastnictví střelných zbraní je stále velmi vysoké. To má jasné nevýhody, ale i výhody. Mnoho lidí v Americe považuje výhody za důležitější než nevýhody. Proč by si Thajci měli myslet něco jiného?
A ta lhostejnost? Máme také milovat ty tiché cesty u nás (mimochodem také výjimka v Holandsku)? To mi přijde zbytečné.
Stručně řečeno, je třeba něco udělat (také farang), ale existují, cituji Willema Elsschota, „praktické námitky“.
Milý Hansi, Falang může také něco udělat s případy s fatálním koncem, říkáš.
Jasně, jak říkáš zlepšit svět a začít u sebe, skvělý výchozí bod.
Ale pak napíšete: "Navíc je (Falang) obecně dost starý (špatný zrak a pomalá reakční rychlost), užívá léky a alkohol a není připraven dodržovat nepsané dopravní předpisy."
To už je na mě trochu moc, tady soudíte "obecně", jako by ten Falang už neměl bezpečně řídit auto, protože přes všechny ty závady stále jezdí a je tedy zodpovědný za smrt.
Pěkně starý Farang, tudíž špatný zrak, pomalá reakční rychlost, užívání léků a alkoholu, nepřipravený dodržovat nepsané dopravní předpisy, s tím nemohu vůbec souhlasit a zajímalo by mě, odkud berete tu moudrost, máte zdroje, které potvrzují co píšeš?
NicoB
Lidé se naučili ovládat sami sebe, ale nenaučili se nechat jít, takže veškerá (zdánlivá) nespravedlnost, která jim byla způsobena, dává nahromadění frustrace, kterou se člověk snaží ovládat. Dělat to, co se od vás vyžaduje, s úplným popřením vašeho vlastního názoru v důsledku klamu, že kdokoli starší než vy má vždy pravdu a může vám šéfovat. Učení buddhismu je nesprávně aplikováno, učí odpouštět, ale převádí se do ovládání vlastních pocitů, ve skutečnosti je pohřbívá, takže neexistuje žádný vývod k vyfouknutí páry. Když se podívám na svou thajskou manželku, jak často medituje, ve skutečnosti od ní očekáváte, že bude v životě klidná a přemýšlivá, a přestože je v její povaze rychle vzlétnout a rozhořet se, meditací se na ní téměř nic nezmění. Myslí si však, že se mění a je klidnější. Je to jen to, co si o tom sama myslí, ale ve skutečnosti se příliš nezměnila. Zarážející je také to, že je to vždy chyba toho druhého. Někdy se však stane, že se náhled po pár dnech změní a pak to upřímně přizná. Mezitím už čtyřikrát stála přede mnou s nožem. Vždy jsem k ní udělal krok a zůstal jsem velmi klidný, moje úvaha je taková, že jako správný buddhista mouchu nezabijete a proto to ještě můžu napsat (úsměv).
Co mě taky zarazilo, když jsem pracoval v Thajsku, byly ty týdeníky jen s fotkami nehod, vražd a tak. Příšerné fotky, které by měly být také ranou pro rodiny obětí. Pořád nechápu, jak si někdo může něco takového koupit? To jsem nikde jinde neviděl! Musí to být někde v genech Thajců, že?
V každém případě, na čem záleží:
Buddhismus v Thajsku je voda na povrchu, zbytek na dně je animismus. Strach z duchů je obrovský. Navzdory moderní době, možná právě kvůli ní, má mnoho lidí v životě hluboké úzkosti. Úsměv a wai nejsou ani tak přívětivé, jako spíše odvrácení nebezpečí. Například ztráta tváře je známkou slabosti, které mohou ostatní, zejména zlí duchové, využít. Okamžitě obnovit čest a 'sílu'. Možná si to mnozí z nich neuvědomují, ale po mnoha staletích animismu tuto pověru jen tak snadno nedostanete ven. Je také zarážející, jak se s tím thajský buddhismus zdánlivě bez námahy snoubí.
Pro antropologa by to mohl být opravdu zajímavý výzkum.
Děkuji všem, kteří si našli čas na přečtení mého dotazu, a zejména těm, kteří na otázku odpověděli. Pokud jako já žijete v TH mnoho let, věci vás nepřestávají udivovat a udivovat. Někdy matoucí. Věc o střelných zbraních a jejich použití je pro mě příkladem toho, co mě mate. Stejně tak je tomu také proto, že k násilí (střelnými) zbraněmi dochází spíše v osobních, vztahových či domácích podmínkách. Typů kriminálních vražd, jako jsou likvidace, je podstatně méně.
Nemá smysl plnit odpovědi na takové otázky cynismem. Cynismus vás připravuje o otevřený pohled. Argumenty, které jsou pak prezentovány, jsou pouze plné frustrace. Nemůžu s tím nic dělat. Nakonec skončíte mimo komunitu / společnost se všemi těmi nenávistnými věcmi.
Při odpovědi na mou otázku mě zaráží, že aspekt chování zaostává. @NicoB a @GJKlaus opět ukazují tím směrem. Zdá se mi, že Thajci obecně nejsou schopni akceptovat vzájemné ovlivňování chování. Zjevně se člověk nenaučí, ani na ZŠ-VŠ-VŠ, ani doma u rodičů a dalších dospělých, překonat vlastní negativní emoce. Oslovení někým jiným okamžitě vyvolává pocit méněcennosti vůči této druhé osobě. „Ztratit tvář“ je pak přímá asociace. A nejjednodušší. Stojí to nejméně úsilí, ale sežere vás to.
Zaujímání podřadného postavení v konfliktních situacích je tedy to, co je vnímáno hlavně jako chování a je propagováno zejména farangem: trochu se smát, trochu brečet, rychle ustoupit.
Být zodpovědný, být zodpovědný, být zodpovědný, odpovídat na otázky-komentáře-obvinění atd.: to znamená, že je dovoleno říci něco o tom, jak se chováte a naopak. To také znamená, že někdo přizná, že se mýlil, použil nesprávný výklad nebo že si situaci pořádně nepromyslel.
Také, a to není nedůležité, si člověk uvědomuje, že je nebo je emocionálně ovlivněn chováním druhého a že by chtěl, doufat nebo očekávat, že se ten druhý změní nebo se omluví, aniž by utlumil emoce/pocity, dokud dochází k výbušninám. Ale především, že člověk přizpůsobuje své chování přáním toho druhého.
A především to znamená, že se člověk stane emocionálně dospělým a že se naučí, jak se vypořádat s negativními emocemi a pocity, jako je smutek, frustrace, opovržení, chmurnost, závist atd. atd., místo toho, aby vždy upadal do afektu nebo zkratu. obvody.. Nebylo by špatné, kdyby vláda začala tomuto typu násilí čelit a iniciovala školní programy s rozumem a politikou.
Nakonec: v celém příběhu nepředstírám, že jsem úplný a v mé argumentaci budou určitě díry a určitě všechny druhy nedokonalostí.