O povaze a příčině politické krize a protestní vlny, která svírá Thajsko, již bylo na tomto blogu řečeno mnoho. V těchto komentářích často zůstává jeden prvek podexponovaný. Mnohem více než domnělé rozdíly v příjmech nebo mezi městskými (Bangkok) a venkovskými oblastmi oddělují oba tábory iluze o nadřazenosti. Vyjádřeno posedlostí barvou pleti, kterou má mnoho Thajců: bělejší část země shlíží na tmavší spoluobčany ze Severu a konkrétněji ze Severovýchodu.
Tento prvek najdete v argumentech proti konání voleb. „Žlutý tábor“ (včetně cizinců, kteří se tam cítí více doma) často argumentuje „úplatností“ obyvatelstva v severovýchodní části země. Tam žijí lidé, kteří se nedívají dál než na konec svého nosu, 'chudáci děvky, které nemají nic společného se Satanem', a proto se bezmocně odevzdávají zkorumpované moci toužící po moci, jako je pan T. lidé s malým vzděláním tomu nepropadnou. Na to stále padají jen poražení bez peněz a vyhlídek!“ psal o nich jeden komentující.
Vůdce protestů Suthep to z různých fází říká ještě plastičtěji. Na severovýchodě je příliš mnoho „nevědomých, nevzdělaných vodních buvolů“. Těch savců a vodních buvolů je bohužel tolik, že by se parlamentní volby konat neměly, vždyť chudáci ubožáci zase budou volit k moci špatné lidi.
Ale budete namítat, že mnoho lidí, kteří nyní protestují, je původem z venkova, včetně severovýchodu. Proč by se měli dívat na své ‚kořeny‘ shora? No, to může být důsledek jevu, který se vyskytuje i jinde. Například v Německu mnoho bývalých občanů NDR, kteří uprchli na Západ před pádem zdi, trpí syndromem Ossie: dívají se na ně svrchu a nechtějí být ztotožňováni s „Ossies“, kteří se pouze automaticky stávají Němci. Nebo se podívejte na „staré“ přistěhovalce, kteří ve své nové vlasti získali nějaký status. Často reagují na „nové“ příchozí ještě více než domorodci.
V Thajsku je myšlenka nadřazenosti téměř geneticky daná a ne dnešní nebo včerejší. Thajci, kterým se podaří nahlédnout trochu přes plot kolem své země, vidí zaostalé oblasti obývané zaostalými bytostmi. Ve skutečnosti, kvůli pohodlí, umisťují tyto ploty na své vlastní území. Například „vy jste Lao“ byla běžná urážka. Něco jako 'jsi hloupý farmář', potřebujeme tě jen na náš denní talíř rýže.
Zjišťujete, že pohlížení shora se promítlo do ekonomické deprivace a zevšeobecňování. Na blozích je populární, že všechny šlapky v Thajsku jsou z Isaanů. Nebo „typ Isaan“ se používá k charakterizaci thajských žen, které vstupují pouze do vztahů s bílými cizinci poháněnými touhou po penězích.
Prohlášení lze ilustrovat i pohledem na politickou mapu. Zcela modrý pruh (Demokrati) od severu k hlubokému jihu na západní straně země, zcela červená oblast (Pheu Thai) na severu a východě. Neexistuje žádná politická strana, které by se byť jen vzdáleně podařilo tyto hranice prolomit. Skutečnost, že dvě největší strany v rámci své „oblasti vlivu“ mají příznivce mezi všemi vrstvami populace, opět potvrzuje správnost tvrzení: bludy o nadřazenosti drží Thajce oddělené. Odložení voleb to nezmění. Naopak odebrání volebních práv jen posílí pocit druhořadého občana mezi obyvateli v červených oblastech. Se všemi důsledky.
Stručně řečeno, klam nadřazenosti zajišťuje, že se Thajsko skládá ze dvou táborů, a to udržuje Thajce oddělené. Souhlasíte nebo nesouhlasíte s tímto tvrzením? Pak zanechte komentář a řekněte nám proč.
Suthep (tzv. „demokratická“ strana) nechce volby, vytváří nepořádek a snaží se zastavit registraci a zavřít Bangkok 13. ledna, možná chce vyvolat převrat, ani pak nebudou žádné volby. Záškodníci v Bangkoku občas dostanou peníze na věci, znám například řidiče pickupu, který dostane 3000 TB za den Celá diskuse o původu má házet písek do očí západním médiím. 2. univerzita Thajska je v Khon Kaen Khon Kaen a Udon Thani rychle rostou a částečně převezmou ekonomiku Bangkoku, také proto, že voda je hrozbou pro Bangkok, město může být zaplaveno. Těžiště se přesouvá na severovýchod Thajska. Muži, kteří začínají chodit s thajskými dámami z cateringového průmyslu, vždy říkají, že jejich přítelkyně nebo manželka byla zdravotní sestra nebo učitelka, nikdy ne dáma noci. Bohaté thajské dívky si ve svém prostředí s cizincem snadno nenajdou partnera, nebo ten cizinec musí být sám bohatý, pak poznají prostředí. De facto stejně jako v Nizozemsku a Belgii se tam dámy nemíchají s neurčitými staršími muži, kteří žijí v kavárnách, pochopitelné. Celosvětově také probíhá diskuse o barvě pleti, může se stát, že pokud se do módy opět stanou prosperující lidé tmavé pleti, o tom se nediskutuje. V USA jsou běloši, kteří Obamu nemají rádi, protože má afroamerický vzhled. Diskriminace zde bude bohužel vždy, dokud budou existovat lidé. Lidé se nad to musí povznést. V Thajsku je důležité, aby byly svobodné volby 2. února, musí promluvit hlas lidu, ne hlas násilí a skupin, které chtějí volby zastavit. Je dost špatné, co se teď děje. , zabíjení pro obchod, průmysl a cestovní ruch. Četl jsem v tisku, že thajská FBI hledá Suthepa, musí se teď hlásit.
Benno van Molen.
Bravo o tvé tak krásně napsané reakci.
Tam, kde žiju na severu Thajska, nežijí jen hloupí pěstitelé rýže.
Ty jsou na prodej za jeden hlas.
Většina těchto demonstrantů v Bangkoku je také na výplatní listině jejich velkého vůdce.
Jan Beute.
Toto prohlášení plně podporuji. Kromě Severovýchodu (Isan) se stejným způsobem zachází i s lidmi ze Severu. Dovolte mi, abych tyto dvě skupiny nazval „žlutými“ a „červenými“ pro pohodlí. Následující příklady pocházejí z různých webových stránek a projevů z pódia u Památníku demokracie.
Co říkají „žlutí“. Thaksin a jeho „klan“ jsou často odsuzováni, protože nejsou skutečnými „thajci“, ale ve skutečnosti Číňané. Yingluck se nazývá 'děvka', protože všechny ženy ze Severu jsou děvky. Pathonpong Charoenwat na své FB stránce říká: „Už mě nudí farangy v červeném tričku. Jdi a zemři'. Boonsong Chaletorn (profesor ekonomie) z pódia říká, že polovina policie jsou ‚kambodžští vojáci‘. Když byl novinář Nick Nostitz začátkem prosince zmlácen jako ‚milovník červených košil‘, na různých FB stránkách se na něj strhla záplava nadávek. Atmosféra na těchto stránkách je ultranacionalistická a úzkoprsá s podezřelým obrazem nepřítele zaměřeného na skupiny ve společnosti.
Jsou pak „červení“ o tolik lepší? Také tam najdete několik příkladů urážek, téměř vždy namířených proti Suthepovi jako osobě, často podané s humorem a ironií. Ale atmosféra je mnohem více mezinárodní, otevřenější a je zde méně „skupinového myšlení“. S cizinci se zachází s respektem a jsou citováni. Je zde více věcných diskuzí a na vyšší úrovni než na „žlutých“ webových stránkách. Pocit nadřazenosti (lepší je „klam nadřazenosti“) „žlutých“ není na místě.
Z rozhovorů s lidmi zde na severu se zdá, že lidé si jsou dobře vědomi blahosklonného postoje „Bangkoku“ k „vnějším regionům“. Tady na severu jsem pravidelně slyšel lidi vtipně (?) říkat: 'měli bychom se odtrhnout a zvolit prezidenta'. Propast mezi oběma tábory je velká a zvětšuje se. „Rudí“ se cítí nespravedlivě odsunuti na vedlejší kolej, stejně jako jejich očekávání lepší společnosti rostla. Jsou, podle mého názoru oprávněně, frustrovaní a naštvaní, nebezpečná situace. S odkladem voleb se nesmíří.
Mladý chlapec.
Jsou červené košile „vtipné a ironické“?
Pokud chcete výhrůžky střelnými zbraněmi, mlácení politických odpůrců, vyhrožování „žlutými košilemi“ označit za humorné a ironické, pak je někde chybný vztah k realitě.
Červení i žlutí jsou xenofobní, s tím, že Yellowshirts mohou být trochu soukromější.
A atmosféra v redshirts více mezinárodní?
Stejně pojď.
Přesto s vámi mohu jít daleko v hodnocení vztahu mezi Bangkokem a zbytkem Thajska.
To, že se situace pro chudé skutečně zlepšuje, je něco, co bych rád vážně zpochybnil, minimální mzda 300 bahtů způsobila zvýšení cen dvakrát, mnoho lidí ztratilo práci, problémy s rýží nezvýhodňovaly chudé, ale bohaté obchodníky a Idiocie poskytnout Thajsku HSL také vyvolala mnoho kontroverzí.
A když poslouchám, denní mzda v Isanu je hluboko pod 300 bahtů.
Dalo by se říci, že podpora Peu Thai značně klesá, předchozí voliči se cítí podvedeni nejen Bangkokem, ale i Peu Thai.
Že se dělení na bohaté a chudé zvětšuje, no, kde na světě tomu tak není.
V Thajsku skutečně číhá nebezpečí nepokojů.
Zda to bude mezi Thajci a Thajci nebo mezi Thajci a 10% bohatých, řekl bych, se teprve uvidí.
Rasová exploze, jaká se odehrála v Indonésii a na Filipínách a hrozí ve Vietnamu, by vzhledem k rozdělení bohatství v Thajsku nebyla vůbec nemožná.
Ale myslím, že to všechno půjde.
Chudí, střední třída, v podstatě všichni, jsou ve skutečnosti zaneprázdněni tím nejdůležitějším: přežitím.
Ano, jasně vidíme a říkáme, že zemi ovládá a ekonomicky řídí etnická skupina (Thajsko-Číňané), která ovládá v podstatě všechno, od velkoobchodníka s hnojivy nebo kde farmář kupuje svůj traktor, vlastníky půdy, místní supermarkety , lékař, obchodníci s rýží, ovocem a gumou a tak dále. Vidíme, že se to odráží na místní úrovni (stačí se podívat do vlastního amfru) a tento jev přirozeně pokračuje na provinční a národní úrovni. Víme, že zemi vládne velká klika (rodiny a přátelé), jinými slovy, nepotismus zde bují, zdá se, že politicky je Thajsko světovou jedničkou v nepotismu. Země může být blízko velké revoluce, protože jen dobrá revoluce může přinést nějaké změny. Vzpomeňte si na události roku 1 v Indonésii, kde byl sesazen Suharto a jeho klika. Myslím, že sem míříme s armádou v nejvyšší pohotovosti.
milá jmenovkyně,
Odolávám výrazům jako 'thajsko-čínský'; a rozdělení Thajců do „etnických“ skupin a prohlášení o nich. To je přesně kořen veškeré bídy. Tady na severu budou muset horalé zaplatit cenu a brzy můj syn, který je ‚loek khreung‘, polokrevný, není on, napůl Thajec, napůl Holanďan, ne skutečný Thajec a ne skutečný Holanďan buď. Souhlasím s vámi, že v Thajsku je bohatá a mocná skupina, která nechce předat otěže.
Tino
Moderátor: Prosím, nemluvte
Nemohl bych to říct lépe. Po 17 letech v Kalifornii a 3 letech v Alabamě vidím stejné příznaky. Chudí (neznalí) a bohatí (arogantní) nemohou projít stejnými dveřmi. Boj v Thajsku není jiný. Thaksin toho násilně využívá tím, že kupuje (chudé) hlasy. Bohužel většina hlasů pro žluté, takže pokud bude T. znovu zvolen, má rodina volnou ruku. Umím si představit, že to Žlutí nedovolí. Nepřekonatelné dilema. Pouze lepší rozložení blahobytu může přinést změnu a to se podle mého názoru nestane. Thajsko na to ještě není připraveno. Chápu obě strany. Pravděpodobně to skončí dalším převratem a v nejhorším případě občanskou válkou. Bohužel není tolerováno žádné rušení farangem. Brzy se budou muset spolehnout na mezinárodní společenství. Postoj Mai pen rai již nefunguje. Co mi velmi vadí je to, že pana dát za Thajsko a ne za sebe. Ani žlutí u moci nejsou nejlepší, ale je to prozatím jediné řešení. Isaan se nyní musí soustředit hlavně na to, aby svým dětem poskytl dobré vzdělání a rozvoj a snad lépe poslouchal farang.
Milá Tino, ano, chápu, co tím myslíš, ale samozřejmě bychom se neměli bít do křoví, může to být diskriminační, ale to tím nemyslím. Jak se v Holandsku říká, zvíře má jméno a tím bychom ho měli oslovovat. Stejně jako zde v Isaanu jsou lidé oslovováni jako Lao nebo v některých částech Khmerové. Opět žádná rasová nadávka nebo něco podobného.
Diskriminace je praktikována (téměř) ve všech zemích a nejvíce převládá mezi černochy. Podívejte se na války v Africe. Co se Thajska týče, vidím následující, protože tomu nerozumím, ve všech mýdlech (a není jich málo) v thajské televizi jsou boháči bělejší než obsluha. Takže tohle je jen vmasírováno. U nás v Holandsku už není Zwarte Piet povolen, pokud je to na některých lidech. Tak tady to je!
Co také slyším od vesničanů, kde bydlím (Isaan), že když jdou pracovat na kaučukové plantáže na jihu a chtějí domů, prostě nedostanou zaplaceno, nebo mnohem méně, než bylo dohodnuto. A pak si stěžujte na nedostatek personálu, myslíte si, že je to šílené?
Moderátor: Váš komentář by se měl týkat Thajska.
Ten pocit nadřazenosti některých Thajců vlastně nemusíte jezdit do Thajska, protože to také vyvážejí.
I moje manželka pochází z oblasti Isaan a má poněkud tmavší pleť, léta pracuje v továrně, kde pracuje několik thajských dam, ale je zřejmé, že některé dámy z oblasti Bangkoku se cítí poněkud nadřazené, resp. „bělejší“ než oni (a jsou však také bělejší.)
Výsledkem je, že vychází dobře s kolegyněmi Isaan, baví se spolu v Som-Tamu, hraje karty, vyměňuje si fotky z domova atd., atd., ale má jen tolik potřebný kontakt s bledší kůží, což je samozřejmě doprovázeno velkorysým, ale neúmyslným thajským úsměvem.
Často se také stává, že tito „rádi Thaksinovi sekretářky“ mají za partnera poněkud lépe situovaného faranga, a proto se v práci často objevují s novou velmi drahou kabelkou nebo ještě dražšími náramkovými hodinkami, aby ukázali, že jde jí to tak dobře.
Dokonce mi to přijde jako farang, i když mi chvíli trvalo, než jsem si to uvědomil, a musím říct, že mě to zpočátku štvalo.
Protože jsem uvažoval takto: hledáš lepší život, než jaký jsi měl, ale jakmile tu budeš, podíváš se Thajcům do krku, protože pocházejí z jiného (řekněme zemědělského) regionu než vy sami. tedy méně a ve skutečnosti se nehodí do vašeho nového holandského ráje.
Kdybych se řídil jejich úvahami, musel by se níže podepsaný na tyto dámy znovu dívat svrchu, protože nepocházím z rozvojové země, a co může být bělejšího než holandský sýr?
Ale tak udržíte (krytou) diskriminaci pěkně udržovanou a to byste neměli chtít.
To bylo vlastně poprvé, co se mi některé Thajce znelíbily, protože se mi tato praxe nelíbí. I když si uvědomuji, že je téměř nevykořenitelná a bude od Thajců vyžadovat duchovní změnu a zda jsou ochotni to udělat ?
Obávám se proto, že jak u nás, tak v Thajsku to v této oblasti prozatím nepůjde.
Moderátor: komentujte článek a ne jen jeden druhého, kdo chatuje.
Přeludy o nadřazenosti udržují Thajce oddělené.
To platí v mnoha částech světa, jako je vzdělání a kariéra, lékařská péče atd.
Myslím, že barva pleti je v celé Asii. Lidé ze Západu chtějí vypadat opáleně, protože to znamená, že si můžete dovolit dovolenou. Pro Asiaty je hnědá spojena s venkovní prací.
Mimochodem, moje přítelkyně se diví, proč se farangy více zajímají o isaan, pokud je to vůbec pravda. Pravda vytváří rozdíl mezi lidmi, i když to je ve skutečnosti odporné. Bohužel.
Prohlášení zní: bludy o nadřazenosti udržují Thajce oddělené. souhlasím? Rozhodně ne. Nepopírám, že mezi severem a severovýchodem a tím, čemu se pak pro pohodlí říká Bangkok, jsou velké rozdíly ve vzdělání, příjmech a bohatství. Ale je tu i jih, kde žije mnoho farmářů (ne v rýži, ale v kaučuku, oleji a ovoci) a kde jsou hlavní turistická centra (jako Phuket a ostrovy).
Stejně jako v Nizozemsku se obyvatelé Randstadu dívají na obyvatele Groningenu, Limburgu a Achterhoeku, dívají se obyvatelé Bangkoku na venkov. Jiní, možná méně, ale ne pod dojmem, že je jich o tolik méně, že bychom s nimi nechtěli mluvit, jíst a kamarádit se. Sotva možné, protože mnoho venkovských oblastí se přestěhovalo do měst, jako je Bangkok, Phuket a Pattaya, aby si vydělali na rýži. Chudí nejsou jen v Isanu, v Bangkoku je hodně chudých lidí. A ve venkovských městech roste skupina bohatých lidí: Phuket, Khon Kaen, Udonthani, Korat. Venkov a města se navzájem potřebují. Potraviny se vyrábí na venkově, zatímco většina HDP a daní se vyrábí ve městech.
Co rozděluje a drží thajštinu rozdělenou, je podle mého názoru:
– že politici neříkají pravdu o vzájemné závislosti městských a venkovských oblastí;
– že politici jasně neuvádějí, že vládní opatření platí daňový poplatník, a nikoli politická strana nebo kanonýr (i), kteří za ní působí;
– že Thajci jsou udržováni v nevědomosti o pravdě špatným vzdělávacím systémem i protekcí a (nekvalitní, tedy jednostranností) masmédií, aby si elity mohly dál hrát na masy.
Lidé, kteří jsou trochu temní, pracují srdcem
jít do vnitrozemí, děláme to s mopedem
Pak můžete vidět, co ti lidé dělají
A pokud jste chudí, možná si nebudete moci dovolit školu
Jděte se podívat do hotelu Lidé, kteří tvrdě pracují na úklidu
Množství špíny, které po sobě Thajec zanechává. Ani uklízečky nejsou uklizené
U Thajců, kteří se k tomu chovali lépe Raději jedeme do vnitrozemí Lidé jsou milí, čestní a upřímní
Thajec, který se má dobře Na Thajce, který má méně štěstí, se dívá opovržlivě
Je to článek, který může vést k mnoha diskuzím a názorům.
Ale teď se podíváme po světě.
Začneme Belgií: Krásná země je rozdělena na 3 strany, obyvatele Vlámů, Valonů a Bruselu. Kromě jazykové diskuse probíhá i politická diskuse o tom, že Vlámové nechtějí platit za Valony a že obyvatelé Bruselu jdou svou vlastní cestou. I v této civilizované zemi je těžké všechno sladit. Museli byste skoro rozdělit zemi.
Pak přivedeme Sýrii a Egypt, kde se náboženské rozdíly mění v brutální masakry.
Zabíjejí své vlastní krajany pouze na základě jiného názoru a/nebo náboženství.
Stále můžeme jmenovat mnoho zemí, ale nyní se zaměříme na Thajsko.
V této zemi máme malou skupinu vzdělaných lidí a ještě menší skupinu vysoce vzdělaných lidí. Navíc máme velmi početnou skupinu lidí s nízkou kvalifikací a také negramotných.
Pod slovy demokracie a korupce vysvětlená v Asii:
Demokracie => Editace skupin lidí pro nábor a zástupce co nejvíce
sbírat hlasy za účelem získání moci
Korupce => Za prvé, toto slovo v Asii je sloveso
=> Zákonné shromažďování finančních prostředků, pro které není vyžadováno žádné plnění
Lidé ze Západu mají jiné vysvětlení, ale věřím, že před 80 lety si to mysleli stejně.
V Thajsku máme chudý sever, ke kterému se Bangkokker a lidé z turistických měst vyjadřují velmi negativně, protože jsou to takříkajíc jen sedláci a děvky.
Jižané se cítí lépe než seveřané a proto se připojují ke „žlutým košilím“.
Suthep se zastává pěstitelů kaučuku (zejména na jihu) a bojuje proti korupci.
Mnoho studentů jeho vizi podporuje, i když se některé věci zdají nemožné.
Rezignací jako premiér zjistí, že Yingluck ztratila tvář a neočekává, že se znovu dostane k moci.
V Evropě by premiér, kterému tak málo důvěřuje, odstoupil. Veřejnost nehledá pád Yingluck, ale spíše jejího staršího bratra Thaksina, který podle Thajců vykonal mnoho dobrých věcí, ale také si dobře naložil kapsy.
Jak praví známé přísloví: „socialista nosí peněženku vpravo“.
Nyní, když bylo dnes oznámeno, že se od 13. ledna opět připravují protesty a nepokoje, obávám se, že volby budou prohlášeny za neplatné, což umožní skupině Suthep prosadit se.
Nikdy jsem neviděl zemi (za posledních 40 let), kde se musí tolik dělat => ekonomická, demokratická, politická, humanitární, infrastruktura a zaměstnanost, kde se politici bouří proti sobě, aby nešli kupředu.
Momentálně přicházejí s opatřeními (stejně jako v Nizozemsku), která krátkodobě vygenerují peníze a kterým nikdo neodolá. Příklad: zvýšení spotřební daně v říjnu.
Naštěstí to platí jen pro Thajce, protože klesající znehodnocení bahtů zlevňuje Thajsko pro cizince.
Výsledkem je rostoucí kriminalita, protože byste neměli odebírat Thajcům alkohol.
Nedávno mému příteli nabídli uzavřenou láhev Johnny Walker Black Label za 500 bahtů.
Ten muž potřeboval peníze, aby si mohl koupit svou Yaabah.
Očekávám, že v současné situaci platí rčení „Pýcha před pádem“ a že po volbách 2. února příštího jsme stejně daleko jako před 3 měsíci a že jde jen o moc. Očekávejte tedy v nadcházejících týdnech mnoho slibů, které budou pro thajskou ekonomiku celkově negativní.
Obávám se, že to povede k egyptským situacím, protože nyní zvažují nasazení armády, aby zabránili nepokojům, ale akce je reakce.
Myslím, že to druhé je blíž, než si myslíme.
A zbývají jen poražení!
Ani jsem nemohl vyjádřit tvůj názor lépe, Ruude. Zadržuji dech!! Možná už je pozdě a měli bychom se připravit na možnou občanskou válku. Se všemi mozky, které mi zbyly, si nedokážu představit řešení této patové situace. Bude to mít za následek to, co se děje na severoafrickém kontinentu, Egypt, Tunisko, Libye, Sirja. Kdo si myslí, že má vzhledem k současné situaci řešení, pište prosím na tento blog!!!!!!!!
Moderátor: budou zveřejněny pouze komentáře k prohlášení.
(Politická) situace nemá nic společného s nadřazeností, ale vše s mocí a tedy hlavně penězi! Problémy jsou všude tam, kde jsou gigantické rozdíly v příjmech a bohatství. Podívejte se na všechny bývalé ruské státy, africké a jihoamerické země, kde se tento jev vyskytuje; sakra všude! Wim Sonneveld o tom jednou nazpíval krásnou píseň: Peníze, peníze, peníze, peníze, co všichni ti lidé neudělají za všechny ty krásné peníze……. V tomto ohledu muž světa a opravdový věštec! Nyní, když to na západě jde méně, najdete to také v Nizozemsku, například na „polenské horké lince“, protože berou všechna pracovní místa – a tedy peníze! V těch časech čerti vždy povstanou; pro svou čest a slávu, ale především moc a peníze; házení pytlů písku do očí těch méně šťastných. A v těch žlutočervených táborech: „Čí chléb kdo jí, toho slovo mluví!“
Pokud vůbec existuje pocit nadřazenosti, hraje roli pravděpodobně jen mezi elitou a těmi, kdo jsou u politické moci.
Reaguji konkrétně na komentář v tomto prohlášení o politické mapě.
„Skutečnost, že dvě největší strany v rámci své ‚oblasti vlivu‘ mají podporu mezi všemi vrstvami populace, opět potvrzuje správnost tvrzení: bludy o nadřazenosti drží Thajce oddělené“
Mapa je převážně zbarvena červeně a modře:
http://en.wikipedia.org/wiki/Thai_general_election,_2011
Toto rozložení barev je výsledkem okrskového volebního systému, ve kterém stejně 75 % křesel v okrsku připadne největší straně. Se 40 % hlasů můžete teoreticky získat 100 % poslaneckých křesel v okrese. K vítězství v okrese vše, co potřebujete, je thajský klientelistický systém. Každá vesnice má stále své feudální struktury a své místní vlivné rodiny, na kterých závisí nebo chce být závislá velká část obyvatelstva.
Pro normální politické strany (ano, ty se skutečnou ideologií) tedy neexistuje právo na existenci, protože váš hlas se v tomto systému úplně ztrácí. Abyste vyhráli v okrese, musíte mít za zády náčelníka vesnice nebo spíše tambonského bosse. Volební systém jako v Nizozemsku, kde má váš hlas velkou šanci nepropadnout (0,7 % vás opravňuje k křeslu), není v Thajsku vhodný pro elitu.
K vítězství ve volbách tedy potřebujete velkou sumu peněz, která bude proudit odshora dolů. Pokud jste vyhráli volby, poteče opět mnohem větší tok peněz zdola nahoru. Toto je thajský model výdělků pro elitu. „Žlutí“ mají své území a „Červení“ své. Obě strany mají zájem postavit své mocenské základny proti základnám druhé strany.
Můj závěr je tedy takový, že nic z toho nemá mnoho společného s bludy o nadřazenosti. Ale spíš s hraním na Thajce v místě jejich bydliště a etnické příslušnosti. Tohle stále funguje docela dobře. Okresní systém navíc zajišťuje, že moc Suthepů i Thaksinů bude zaručena na dlouhou dobu.
Jsem proti tomuto tvrzení, protože považuji jakoukoli diskusi o více či menšinách a barvě pleti mezi lidmi a mezi lidmi za absurdní. Zcela zbytečné.
Eugenio velmi dobře formuloval systém v Thajsku. Moje žena pochází z bohaté a tedy vlivné rodiny, která obec a vše kolem ní řídí již 2 generace. Rodina léta vyhrála každé volby a stále tu slaví. Myslím, že je to směšné a vždy mám dobrý důvod se těchto vítězných večírků nezúčastnit.
Když si například koupím televizi v obchodě, dám za ni peníze na stůl, neslavím, protože tu televizi mám teď doma?. Ne, samozřejmě že ne. Právě jsem si ho zaplatil a tak předem vím, že ho dostanu i domů. Moje rodina platí peníze chudým vesničanům, aby získali vítězství (kupte si jejich hlas), a když se to podaří, oslavuje to. Směšný. V Thajsku se vítězství nad politickým soupeřem prostě kupují.
Takovou demokracii neznám a nemám s ní žádné zkušenosti. Raději zůstanu jako host, vyhýbám se thajským politickým nepořádkům a užívám si pěkného počasí, výborného jídla a krásné thajské přírody. A už na tom mám den práce.
A když pak v televizi vidím, že takzvaní chudí seveřané jsou vozí do Bangkoku autobusem, aby si navzájem rozbíjeli hlavy na ukázkách nebo po sobě dokonce stříleli, přepnu na kanál s kickboxy. Protože tam je rozhodčí, který zasáhne, když někdo hraje proti pravidlům.
Že přeludy nadřazenosti dřímají v každém člověku, lze opět vidět z jediné reakce, v níž jsou některé poznámky a přirovnání z vážných reakcí pedantským prstem považovány za absurdní. Toto, zatímco podobné rovnice jsou také použity ve větě. Charakteristické pro nadřazenost (šílenství) je mimo jiné to, že jen jeden má pravdu!
Prohlášení zmiňuje spoustu věcí, jako je světlý versus tmavý odstín (čti etnický původ), vzdělaný versus nevzdělaný, bohatý versus chudý, slušné dámy versus šlapky atd. Pokud si to vyložím správně, osoby s první zmíněnou charakteristikou/charakteristikou jsou vždy ve žlutém táboře a druhá skupina v červeném táboře. Pokud jednoduše uvedete, že první uvedené vlastnosti / vlastnosti jsou vnímány jako velmi pozitivní a druhé jako extrémně negativní, můžete jednoduše říci, že žlutá se dívá na červenou shora a cítí se nadřazena té červené. Otázkou nyní je, zda tyto rozpory, které podle prohlášení vedou k údajnému pocitu nadřazenosti, skutečně způsobují schizma/rozdělení v thajské společnosti.
Myslím, že je to trochu zjednodušené! Tyto rozdíly budou nepochybně hrát roli v pozadí, ale myslím, že skutečný problém spočívá v (polo)feudálním systému, který v Thajsku stále převládá. V Thajsku existuje malá elitní skupina, která kontroluje moc a bohatství a rozděluje je podle libosti mezi „důvěrníky“. Vzhledem k tomu, že tato elita sídlí hlavně v Bangkoku a jeho okolí, není divu, že je to také bašta žlutých. Na severu a severovýchodě má elita malé nebo žádné ekonomické zájmy; nanejvýš půdy, ale ta přináší relativně málo zemědělského využití. Do tohoto regionu se proto investovalo málo, což také vysvětluje chudobu. To se mimochodem v posledních letech rychle mění; některé provincie se v současnosti rozvíjejí závratným tempem. Důsledkem nezájmu elit v těchto regionech bylo mimo jiné to, že se obyvatelstvo necítilo slyšet a zastoupeno v politice. Cítí se také ekonomicky a finančně znevýhodněni. Politicky na to chytře zareagoval například Thaksin. Znovu přiživil oheň pro zisk voličů, což vedlo k obrovskému rozdělení společnosti.
Žádná nadřazenost, důležitá je pouze moc a peníze.
Nepochybně se budu opět mýlit, ale myslím si, že výrok je „klamy nadřazenosti udržují Thajce oddělené“. Nakonec se ptáte, zda čtenáři souhlasí s vaším tvrzením, že bludy o nadřazenosti rozdělují Thajsko na dva tábory a drží Thajce oddělené. Tím myslím výslovně uvádíte, že příčinou rozvodu jsou bludy o nadřazenosti. Nyní znovu říkáte, že prohlášením (nebo v něm) netvrdíte, že bludy nadřazenosti jsou příčinou, ale jsou pouze prvkem, kterému se analýzy a reakce na tomto blogu také nevěnují nebo jen stěží věnují. Mluvíme tedy o výpovědi, která najednou získala úplně jiný obsah a/nebo rozměr! Nevadí vám, že tomu trochu nerozumím?! Je samozřejmě také možné, že pisatel již nerozumí nebo nikdy nepochopil svou vlastní tezi!
Máte naprostou pravdu v tom, že "přijde vám to absurdní" není známkou rozdávání prstů. Doslova uvádíte, že spisy někoho jiného jsou směšné, směšné nebo idiotské, protože to znamená absurdita. Zjednodušeně by to bylo méně urážlivé, ale váš slovník je zřejmě jiný.
Pokud budete také pozorně číst – já vím, těžké – a méně rychle soudit, pochopíte, že ostatní diskutující si chtějí svým srovnáním jen ujasnit svůj úhel pohledu. Ale zřejmě se to najednou stane absurdní! Klam nadřazenosti?
Navíc ve vší své nadřazenosti můžete mít opět pravdu!
Jsou dva aspekty této krásné diskuse, které bych rád zdůraznil, pokud jde o dichotomii „Bangkok“ a „venkov“.
V první řadě mám dojem, že ekonomika v provinciích roste rychleji než v Bangkoku. Nepamatuji si přesná čísla, ale nedávno jsem četl, že ekonomika v Isaanu vzrostla za posledních (6?) let o 40 procent, zatímco v Bangkoku jen o 12 procent. Promiňte, pokud se tato čísla nesčítají, upozorňuji na trend. Před pár dny jsem navštívil Chiang Kham v provincii Phayao (sever), kde jsem žil 10 let a rok jsem tam nebyl. Všiml jsem si, jak se ekonomika rozvíjela: více podniků a obchodů; lepší domy, infrastruktura a údržba; a více zavlažování. Vzdělanostní úroveň populace za posledních 15 let skokově vzrostla. Přeludy o nadřazenosti často vznikají z určitého strachu, ze strachu, že jiné skupiny zastíní vaši vlastní skupinu, a myslím, že Bangkok se provincie bojí a strach je špatný rádce.
Za druhé je tu skutečnost, že právě na místní úrovni (například tambon) se v politice dělá mnohem více. Ústavy z let 1997 a 2007 nařizují, že mnoho pravomocí, které dříve patřily byrokracii (čti Bangkok), nyní vykonávají místní vlády, včetně voleb, schůzí a vlastního rozpočtu. To dalo obyvatelstvu ochutnat demokracii, jako jsou konzultace, argumentace, kompromisy, hlasování a přijímání většiny. Že je venkovské obyvatelstvo stále pasivní, pokud jde o politiku, je mýtus, který bohužel stále převládá v táboře ‚Bangkok‘. Možná bychom měli nahradit „klamy nadřazenosti“ „nevědomostí“.
drahá Tino,
Kontrast mezi Bangkokem a venkovem je z hlediska krajiny realitou, ale v jiných oblastech je částečně udržován (lidmi, kteří z toho těží) rozpor, který se – naštěstí – stále méně shoduje s realitou. Na jih Thajska jezdím již asi 7 let a na sever Thajska 4 roky.
Migrace Thajců do měst (při hledání práce) vytvořila ve městech městský proletariát. Lidé, kteří pracují v neformálním sektoru a nevydělávají absolutně žádných 300 bahtů denně. Farmáři na jihu nejsou chudí a nikdy jsem je nejmenoval, jak Hans tvrdí. Jak bych mohl. Mít bývalou přítelkyni, která je z jihu a její rodina (agrárníci) byli bohatí a mohli poslat své děti na vysokou školu v Bangkoku.
Pokud existuje nějaký klam o nadřazenosti (a já to zpochybňuji), je uměle udržován elitami všech barev. Cítí se mnohem lépe než obyčejní lidé. Pokud máte hodně peněz, jste v Thajsku stále velmi uznávaní. Čím chudší, tím nižší. Venkovská ekonomika skutečně roste více než v Bangkoku. S AEC to bude ještě více, pokud společnosti najdou správné zaměstnance. Nováčkem v žebříčku 50 nejbohatších Thajců Forbes je podnikatel v Khon Kaen.
Světová banka již napsala, že vzdělání je klíčem k větší zaměstnanosti, snížení propasti mezi bohatými a chudými a k demokracii. Doufejme, že tento ministerský post jednoho dne obsadí muž či žena s vizí a rozhodností. Vláda Yingluck už má svého čtvrtého ministra školství: nikdo nechce dělat tu nevděčnou práci. Tam lze hlásit malý pokrok. Jeden profesor nedávno řekl: Dokud nám na univerzitě záleží více na vzhledu a uniformě studentů než na tom, zda se studenti skutečně něco naučí, máme před sebou ještě velmi dlouhou cestu...
Moderátor: Chvíli jste si povídali, přestaňte prosím.
milý Hansi,
co považuji za diskriminační, je vysmívat se chudým, vydírat je nějakou formou za jejich hlas a po zvolení je vám fuk, v jakých podmínkách ti lidé žijí. Někdy ještě horší: vyhlašovat opatření (například nižší daň na první auto a kreditní kartu pro zemědělce), která pouze podporují konzum a pouze zvyšují dluhovou zátěž. (viz také odpověď top Martina ze dne 3. ledna). To je velká bublina, která jednou splaskne. Ještě pár poznámek:
– byl v Isanu s přáteli 5 dní a každý den jsem viděl benzínové čerpadlo, aby zaplatil za benzín pro ostatní členy rodiny. Všechno nový pick-up, ale žádné peníze na zaplacení plynu.
– Už Einstein řekl: když uděláte totéž jako předtím, neměli byste očekávat, že výsledek bude jiný.
– možný klam nadřazenosti neodděluje rudé od žlutých, ale elitu od zbytku Thajska (zemědělci, občané a venkované).
Dle mého názoru existuje pouze 1 skutečné demokratické řešení: odložení voleb, demise vlády, úřadující kabinet, který zahájí veřejnou diskusi o reformách, požádá politické strany, aby daly své představy o reformách na papír (v jakémsi programu která řeší nejdůležitější problémy v této zemi a navrhuje řešení) a žádá si tak mandát od voličů. Přednostně jsou z volebních seznamů vyloučeni všichni, kdo na nich byli v posledních 10 letech.
V thajštině je od narození zakořeněn komplex plurality z historicko-feudálních a buddhisticko-náboženských struktur. Ale i obráceně. Sami moc dobře vědí, co s tím. Rezignované přijetí je pro ně velkým přínosem. Nevadí, že materialistické struktury také určují jejich chování. A jak! Přesto nevěřím, že by Bankokian odmítl Isaniana na základě barvy, původu a/nebo postavení. Jeden volí žlutého a druhý červeného kvůli neznalosti, neznalosti, střetu zájmů, nedůvěře, vlastní kůži, nic lepšího, při absenci alternativy a tak dále, jako například: zvykem, popř. protože to dělají všichni. Vlastnosti a chování, které často činí člověka tak nepříjemným, ale které lze vysledovat až k Pádu (jehož thajská varianta je vysvětlena v jiném článku na Thailandblog.) Thajcům není cizí nic lidského. Ne závist a žárlivost, ne oportunismus a už vůbec ne honba za ziskem. Pak zjistíte, že si myslíte, že jste víc, nebo že jste zkrácení. Viz nizozemská politika. Ale Thajec se spíše dívá na to, jak se kdo chová, a věnuje pozornost něčí povaze a osobnosti.
Když Red Shirts v roce 2010 pochodovaly ulicemi BKK, jedna prodavačka reptala na BVN News, že je velmi zklamaná. Nějakou dobu neexistoval žádný obchod. Pochodující Redshirts její poměr ignorovali. Nerozuměla pouličnímu pohybu. „Všichni farmáři. Žádné vzdělání. Tak necivilizované!“ zněl její komentář. A zkroutila obličej v ošklivou grimasu! Výsledek celého toho pochodu její tvář neuvolnil.
Ale ano, od roku 2011 přidala bod reptání, a to: velký kapitál ThaiBaht, který byl použit k financování skladů plných rýže. A začíná mít pravdu, protože Jasmína hnije. Zápach je vypnutý. Věří, že vláda (poskytla) mnoho výhod „všem farmářům“. Pro ni je současný konflikt jasný: ona, zvýhodněná proti nám, zraněná. Ti druzí jsou menšího počtu, ale proti korupci. Navíc lidé, žlutí, chtějí vědět, co vláda dělá. Chce, aby vláda přijala opatření ve prospěch všech, a ne jen pro „svou vlastní skupinu“. Kvůli pohodlí si neuvědomuje, že to neudělala ani její Žlutá vláda, ani to, jak těžce jsou „farmáři“ postiženi hrozivou vodou BKK, která je každoročně odváděna přes venkovské země. Věděla by o tom?
Současné nepokoje však nejsou motivovány pouze osobní nespokojeností. Samozřejmě to hraje roli a samozřejmě se stává, že jeden člověk kouká dolů a druhý pokorně nahoru. Záleží jen na tom, co vás nudí. Není ten farang divný? Na jiné úrovni a ve větším měřítku než osobní postoje však Thajci nedávno viděli, že například při jednáních s EU o vzájemném volném obchodu vláda chce, aby parlament hrál mimo. Sama vláda chce volnost. Žádná slyšení, žádné zasahování parlamentu, žádné nezbytné studie. To však vytváří nedostatek transparentnosti, snižuje demokratickou kontrolu a podporuje korupci. Žluté košile říkají, že už to všechno nebudou tolerovat. Nejen oni: objevila se občanská společnost: vznikající střední třída, která chce mít právo zkoumat legislativu a klást otázky o politice. Tato oblast chce mít jistotu, že vláda provádí dobrou politiku a že legislativa probíhá transparentně. Chtějí tedy mít také možnost volat vládu k odpovědnosti a zajistit, aby byla pohnána k odpovědnosti. A to nejen horní vrstvě finančně mocných, tradičně elitářských, velkých vlastníků. Jejich vnitřní pozice je prý kvůli klesajícímu vlivu pod tlakem a jejichž postoj se musí kvůli mezinárodním zájmům změnit. Posvátné domy jsou také ničeny v Thajsku. Z dlouhodobého hlediska jen doplním.
Stručně řečeno: v Thajsku se děje více než jen to, že určitá skupina obyvatel trpí pocity soucitu. Mnoho Thajců je unaveno falešným chováním současné vlády. (A mimo jiné také netransparentnost ohledně miliard, které je třeba načerpat do vodního hospodářství, nebo totéž u několikamiliardového úvěru např. na HSL a další hračky.) Ale všechny sekce v Thajsko se vmanévrovalo do jakéhosi přechodného období. Demokracii se musíte naučit. Jestli to chceš. Jen počkejte a uvidíte, řekl bych, zda tomu tak je. (Blízká) budoucnost ukáže. Ale stejně: je tu začátek demokratického vědomí.
A vezměte si ode mě, že toto vědomí je prvním seznámením s mnohými. A podle mého skromného názoru to nebylo v žádné zemi provedeno mírovou cestou. Hordy z Marechaussee neboli Gerdarmerie také vrazily do davů lidí demonstrujících za svá práva na koních a s tasenými šavlemi v NL a BE. Tehdy byli lidé obětováni. Takže vidíte, jako na všechno, musíte chtít, abyste se na to všechno dívali v jeho poměru.
V Sa Kaeo je thajská restaurace, jejíž majitel je Číňan. Vynikající kvalita jídla, s mírně vyšší cenou. V minulosti jsem tuto restauraci navštěvoval, stejně jako pravidelný zákazník. Teď už tam nechodím a velká část našich přátel a známých také ne. Důvod je prostý. Pokud tam pojedete s Mercedesem, Audi nebo Volvem 80, budete obslouženi dříve, takže pokud budete u dveří s Toyota Hi-Lux nebo Isuzi D-Max High laender Pick-up, dostanete jídlo dříve. Mluvil jsem s ním o tom. Jeho odpověď: Já jsem tady šéf a žádný další komentář, byla jeho reakce. Docela zřejmé, řekl bych?. Jen se drž dál, zbav se toho.
Zřejmě si to mysleli i ostatní hosté?. Dříve bylo plno a často jste nesehnali, nyní si můžete každý večer vybrat z široké nabídky volných míst. Škoda, že pořád projíždím. Jídlo je opravdu chutné. Rozdíl mezi bohatými a chudými? Rozdíl mezi lépe vzdělanými (tedy lépe vydělávajícími) a chudými chodci? Nemusíte kvůli tomu jezdit do Isaanu. Všimli jste si, že už asi 180 km mimo Bangkok.
Vážení komentátoři, chatování je dost, takže možnost komentování zavíráme.