Je samozřejmé, že Thajsko se po desetiletí mění. Tyto změny jsou však často vnímány výhradně z ekonomického a materiálního hlediska: větší domy, více aut a skútrů, lepší infrastruktura, zkrátka větší prosperita.
To může být pravda, ale tvrdím, že změny jsou mnohem zásadnější a zasahují přes oněch 70 procent Thajska, které můžeme nazvat „venkovským“. Změna ve vzorcích myšlení, postoji a mentalitě, v „nastavení mysli“, abych použil dobré holandské slovo.
Všiml jsem si také těchto změn, ale neberte mě za slovo, protože jsem také konzultoval tři odborníky, kteří po desetiletí studovali vesnické komunity v Thajsku: Attachak Sattayanurak, profesor historie v Chiang Mai; Charles Keyes, americký akademik, který 50 let studuje život na thajské vesnici, a William J. Klausner, nyní 81letý, ale stále aktivní.
Tito tři popisují změny v běžném vesnickém životě jako „dramatické“. Argumentují také tím, že nad tím městská elita zavírá oči. Vynikají čtyři změny:
- lepší výcvik;
- větší mobilita;
- menší submisivita;
- více politických požadavků.
Stručně řečeno, společenská smlouva, v níž politická moc proudila z Bangkoku na svolná předměstí, byla prolomena a musí být znovu projednána. Vesničané jsou individualističtější a schůzky hlučnější. Už neakceptují, když se na ně pohlížejí svrchu. Očekávání jsou vyšší, chtějí mít větší kontrolu nad svými vlastními životy. Venkovské vesnice se proměnily v kosmopolitní vesnice.
Pan Udom, starší vesničan v Baan Nong Tun, jehož syn studuje na počítačového programátora, všechny změny potvrzuje. "Dokonce i buvoli jsou tlustí, líní a neposlušní," dodává.
Změny se jen urychlí, protože nyní má 30 procent všech Thajců přístup k počítači s internetem a 36 procent vlastní chytrý telefon. V Thajsku roste vlastnictví chytrých telefonů nejrychleji ze všech zemí jihovýchodní Asie.
Takže výrok zní: 'Thajská společnost se mění mnohem rychleji a zásadněji, než si myslíme.'
Můžete s tím souhlasit? Máte příklady? Je tento vývoj převážně pozitivní nebo snad i negativní?
Ano, myslím, že to tradiční se v blízké budoucnosti hodně změní a jde mi hlavně o posílání peněz domů, jinak máma s tátou vychovali děti, odcházejí z domu a s tím, stejně jako v West, to je ono, předtím chodil do práce do velkého města (bkk) a posílání peněz domů je u konce, ano chtějí pracovat, ale po práci je čas si užívat a dělat zábavné věci.
Na druhou stranu také vidím, že města jako Korat, Buriram, Khonkaen atd. zažívají „explozivní“ průmyslový růst, takže je zde více pracovních příležitostí, a tudíž menší migrace do měst jako Bangkok, Ayuthaya Rayong nebo Chonburi , kde je již hodně průmyslu. Navíc takzvaná vysokorychlostní trať přirozeně posouvá věci o krok dále a vzdálenosti se snáze překonávají, takže už nejsme v odlehlých oblastech. Ano, myslím si, že se zde společnost stane mnohem více individualizovanou... a že, jak již bylo zmíněno, budou se bourat tradice, domácnosti s 1 nebo 2 pracujícími rodiči, pěkný dům s hypotékou a 1 nebo 2 auta na splátky, takzvaný západní model. Stačí se podívat, jaké rezidenční čtvrti se staví na okrajích měst v porovnání s tím, jak rušný byl provoz před 10-12 lety.
Dá se říci, že probíhá boom (v současnosti propad) a to s sebou přináší drastické změny a pro některé lidi pozitivní a pro jiné, že se to všechno děje příliš rychle.
.
Na Západě se věci zase dějí jiným směrem. Děti se musí starat o své rodiče. Pomoc v domácnosti stále častěji poskytují děti (neformální péče) a pokud jsou vaši rodiče v kojeneckém ústavu nebo v domově důchodců, jsou děti povinny přicházet a pomáhat několik hodin týdně. A brzy budete muset také finančně podporovat své rodiče.
Takže si myslím, že západní společnost bude v budoucnu mnohem více podobná té thajské. Takže změna v Thajsku není moc dobrá.
S tvrzením mohu souhlasit. Když jsem se před pár měsíci vrátil do Isaanu, viděl jsem ve vesnici nějaké změny.
Byl zřízen internetový obchod, který mládež dychtivě využívala. Většinou na chatování a hraní her, ale i tak. Učí se používat počítač a internet.
Když jsem jel na mopedu, viděl jsem, že na louce je sraz s pódiem a velkými reproduktory. "Co to je?" zeptal jsem se své lásky. "Informační schůzka pro Redshirts," řekla. Nikdy předtím jsem to v její vesnici neviděl.
Vesničané jsou nyní mnohem více zapojeni do politiky a jsou si více vědomi moci, kterou mají. To je dobré pro sebevědomí.
Mimochodem, ne všichni obyvatelé venkova jsou příznivci Redshirts. Moje přítelkyně je považuje za příliš fanatické a někdy násilné, trochu zastrašující a děsivé. Ani ona nemá ráda Yellowshirts. Boj mezi těmito tábory zajistil, že se politice dostalo mnohem více pozornosti.
Doufám v to pro thajské občany, kteří žijí na venkově.
Realita ale ukazuje, že tito lidé mají malou šanci na úspěch.
Vzdělávání se podstatně nezmění a vzdělávací systém není zaměřen na to, aby se z těchto lidí rolnického původu stali profesoři.
Pořád vidím různé vrstvy a lidé z Isaanu jsou prostě nejméně pravděpodobní a není jim umožněno se dostat do lepší pozice. Jsou nadále využívány – to prostě vyhovuje vyšší třídě nejlépe. Levná pracovní síla. Vidíte to téměř v každé zemi (a určitě v chudých zemích).
Věci se budou měnit postupně, ale ne rychle. Vždy se najde řada jednotlivců z Isaanu, kteří to zvládnou….
A přesto v očích některých bělochů zůstává Thajsko zaostalou oblastí, kterou farmář nezná, touhou, která ho nedělá neznámým, nemilovaným, uvízlým v koloniální éře, ideou bílé nadvlády.
Osobně tomu tvrzení nevěřím. Bydlím v malé vesnici poblíž Bueng Khon Long. Absolutně nechtějí měnit staré návyky, které mají s ohledem například na výchovu dětí. Vidím babičky, které celé dny tahají za šňůrku na tašce a v ní miminko. To miminko není miminko, ale hračka pro každého a celý den stojí mezi kdákajícími se dámami. Často tu vidíte starší děti, co nedělají nic, mají moped, ale škola je nebaví. Udělat něco ze svého života není (zatím?) možnost, ale flámují a kouří! Rodiče na ně nemají čas. Myslím, že to bude trvat dalších 100 let, než se věci opravdu změní. Jen se mi smějí, když o tom něco řeknu. Jsou příliš hrdí na to, aby se změnili! Zvláštní lidé, ale nádherná země!
Souhlasím s tvrzením, ale zda je toto zásadnější a rychlejší, než si myslíme, je dodatek, jehož pravdivostní obsah je neurčitelný, protože Tino neví, co si myslím a tyto pojmy jsou subjektivní. Za „lepší vzdělání“ si dovolím položit otazník. Učí se více dětí, ale jak víme, kvalita získaných znalostí je žalostná. Mobilita tu byla odjakživa, celý Bangkok už léta funguje díky Isanerům. Mohu souhlasit s menší submisivitou než dříve, ale na úroveň Západu to ještě nedosáhlo. Raději bych převedl více politických požadavků na více „peněžních“ požadavků. Politicky jsou Thajci, nebo alespoň Isaners (třetina thajské populace), stále v plenkách. Netuším, co politika obnáší, ale protestuje se za větší podporu a proti výstavbě přehrad, elektráren atd. Tyto protesty probíhají posledních 5 až 10 let a považuji je za pokrok. Výrok je relativní a ještě musí protéci mnoho vody přes Chao Praya, než budou Thajci skutečně dospělí a rozumní. Změny nepovažuji za senzační.
Dokud věříme, že vývoj, ke kterému došlo na Západě za posledních 50 let, je pokrok a vývoj, pak se věci v Thajsku konečně pohnou správným směrem.
Když se své ženy ptám, jaké změny vidí mezi 60. a 10. léty 50. století dnes, představuje svět rozdílů. Hovoříme tedy o období XNUMX let, respektive půl století. Tehdy ještě cestou do školy pobíhala se svými vrstevníky mezi přední a zadní nohy slona. Ti, kteří se odvážili, měli zajištěný dlouhý zdravý život. Teplé klima a deště nebyly o nic méně v minulosti, ale všudypřítomná vegetace poskytovala více chladu, veškerá zemědělská půda poskytovala odtok vody a povodně byly tam, kam patřily odnepaměti. Bylo tam pár obchodů, každá rodina měla elektřinu, voda se držela ve velkých kameninových hrncích a ve škole se hrály hry a písničky. Jen autentický Isaan dneška to stále ví. Každý, kdo chce znát změny, jak to myslí moje žena, bude žít rok ve středním až velkém městě, pak rok na vesnici v Isaanu nebo naopak.
Před půl stoletím byly v Asii zjevně pouze 2 moderní společnosti: Izrael na jedné straně, Japonsko na druhé. O půl století později velký počet společností v Asii následoval japonský pokrok. Po Jižní Koreji, Tchaj-wanu, Hongkongu, Singapuru, Číně a Indii nyní rychlým tempem následují další takzvané země ASEAN. (K čemuž se v pravý čas přirozeně připojí i islámská západní část Asie.)
Ani my na Západě, ani moje žena a její společníci na Východě jsme si tehdy nedokázali představit, že by se svět za 50 let mohl tak nesmírně změnit. Ponecháme-li stranou veškerou kauzální složitost, Asiaté, včetně on/ona v Thajsku, jsou nyní mnohem otevřenější změnám než kdy jindy a o to ochotnější vzít svůj osud do vlastních rukou. Ne kvůli moci, protože to je západní myšlenka, ale ve prospěch a pro všechny. Uvědomují si, že tradiční vládci nemohou uspět. Co jim bylo předloženo konfuciánstvím a buddhismem. Teď je řada na nich.
Díky další ekonomické svobodě se Thajsko změní v souladu se svým vlastním východním, možná čínským modelem. Ať se na to podíváte z jakéhokoli úhlu: Čína umožnila milionům svých občanů využít nových příležitostí. Stejně tak Indie.
Věřte mi nyní: stejné hnutí přinese změny v Thajsku v příštích 20 letech. Výrok je ze všech stran správný. A západní kopií se z něj naštěstí rozhodně nestane.
Thajská společnost se mění, ale ne rychleji, než si myslíme, ale tak rychle, jak to vidíme my, rozhodně ne zásadně... Mnohonásobné používání počítačů na tom nic neubírá, protože používání počítačů v tomto nemá žádnou přidanou hodnotu, sociální zájem (facebook) a hry. A slovy @drahého Tino Kuise "mindset"... pro mě mentální schopnosti, mentální schopnost, být schopen změnit cokoliv, co je důležité,... což ve skutečnosti není v současné generaci dochází k pokroku
Ale skutečně existují... kteří, jak již bylo uvedeno v odpovědi, těží z nabízených příležitostí, a to i přes nedbalost v obecném důkladném školení.
Bohužel musím konstatovat, že ve zbytku světa tomu není jinak, vždy se najdou výjimky,
Ale ano, kam bychom měli jít se 7 miliardami inteligence na světě?
Ve chvíli, kdy je tu pekař, který peče chleba pro všechny, měním názor
Považuji to za poněkud zvláštní tvrzení, protože změny probíhají v každé zemi a vždy k nim docházelo. Je to ve skutečnosti pravda, nikoli prohlášení. „Rychleji, než si myslíme“ rozhodně není prohlášení, protože nikdo neví, jak si všichni myslíme, jak rychle se thajská společnost mění.
Považuji to za velmi pozitivní, pokud jde o tyto čtyři změny: lepší vzdělání, větší mobilita, méně submisivity, více politických požadavků, s tím mohu souhlasit, i to je součást demokracie.
Nepochybně dojde i k negativním změnám, ale to, co já považuji za negativní, může za pozitivní prožívat někdo jiný, takže i toto je velmi relativní.
Sociální média se ve světě hodně změnily v pozitivním i negativním smyslu, souhlasím s Corovým názorem, změny probíhají v každé zemi, toto tvrzení byste mohli použít i na Nizozemsko, jen pro zopakování.
A pak si myslím, že rychlost změn v Nizozemsku je mnohonásobně vyšší než v Thajsku.
Ale ať se v thajské společnosti stanou jakékoli změny, doufám, že to bude vždy vnímáno jako pozitivní a že tato krásná země nikdy neztratí svou pravou identitu.
Dovolím si konstatovat protimluv:
Thajská společnost se mění mnohem méně rychle a mnohem méně zásadně, než je nutné pro maximální využití ekonomického potenciálu regionu jihovýchodní Asie.
Thajsko se samozřejmě mění: zemědělský HDP klesá, zatímco 40 % Thajců stále vydělává v zemědělství. Střední třída se pomalu rozrůstá, částečně i díky malým a středním podnikům, které se zaměřují na export. Roste také korupce ve všech vrstvách obyvatelstva, vnímání těchto korupčních praktik jako normální a míra zadlužení domácností. Cestovní ruch do Thajska roste a s ním i zaměstnanost v tomto odvětví. Propast mezi bohatými a chudými (téměř ekvivalentní propasti mezi Bangkokem a venkovem) roste jak v průměrném příjmu, tak určitě v bohatství. Roste také neschopnost Thajců obsadit nová pracovní místa dobře kvalifikovanými pracovníky. Kromě stárnutí populace to povede k tomu, že do Thajska bude přicházet za prací více cizinců (zejména v mezinárodně orientované obchodní komunitě, protože mnoho Thajců nemluví dostatečně anglicky) a více Thajců se bude muset spokojit s ‚nekvalifikovanými‘ a se špatnou placená práce. Připravuje se časovaná bomba. Potřebné změny ve vzdělávacím systému potrvají podle mého odhadu 10 až 15 let a ještě nebyly ani zahájeny.
Politické strany nejsou založeny na ideologiích (některé ideologie jako socialismus jsou dokonce podezřelé) a nevidím, že by se to prozatím (i vzhledem k rozsáhlé korupci) změnilo. To také znamená, že kontrolní mechanismus parlamentu nadále funguje velmi špatně. Vládnout zde znamená předávat peníze z daní společnostem a institucím, které vám slouží nebo sloužily. O zájmech celého národa se sotva diskutuje. Vznikající protesty mají za cíl především zlepšit vlastní situaci. To, že to může být na úkor ostatních nebo rozvoje země jako celku (viz dotační politika rýže), zřejmě nikoho netrápí. Podílejí se na tom jak červené košile, tak žluté košile, i když pro jiné skupiny.
Počítač nutně nedělá mladé lidi chytřejšími. Toho se ostatně využívá hlavně pro sociální sítě ve vlastním okruhu. A lidé se vracejí domů z hrubého probuzení, když jdou do práce: počítač tam nemá prakticky žádné prominentní místo. Účetnictví i velkých firem je stále z velké části vedeno na papíře (práce je levnější než software; to vede k nadměrné a zbytečné byrokracii) a hotovostí (dá se s tím dělat víc než s bezhotovostními penězi; příliš transparentní).
Myslím, že je to velmi špatný vývoj. Kde je thajská kultura, mentalita a tradice? Právě teď chce každá Thajka a muž vypadat jako Farang. Důležitá je bílá barva kůže, nejlépe polokrevný vzhled farangů a thajců. Vše inspirováno standardním vysíláním Soap. Jen mi dejte původní Thajsko s hodnotami a normami, které se řídí Bhuddou. Také krásné dlouhé černé vlasy pro ženy a zdravé opálení. Vzdělání je dobré, ale nezapomínejte na svou historii a předky.
Harolde, viděl jsi někdy staré obrázky Thajců asi před sto lety? Pak ses otočil. Ženy měly krátké vlasy a mnoho lidí mělo černé nebo červené zuby kvůli betelovému ořechu, který neustále žvýkali. Normální obyvatelstvo žilo jako nevolníci.
Japonsko je moderní země, ale má své vlastní tradice a kulturu. Thajská kultura se samozřejmě změní a můžeme si jen domýšlet, jakým směrem se tyto změny budou ubírat. Normy a hodnoty se změní a některé tradice se ztratí. Měli bychom se držet všeho, co kdysi bylo? Chtěli byste ještě nosit dřeváky?
To, že ženy a také muži chtějí být bílí, souvisí se společenským postavením a bylo tomu tak i před třiceti lety. Také se to jednou změní. Pak bude opět módní hnědá. Ale to bude chvíli trvat….
Pro mě se společnost nemůže dost rychle změnit. Moc toho však nevnímáte. Podle mého názoru jsou stále 40 let pozadu za západem. Podívejte se na vykolejení vlaků, dopravní nehody, korupci, rozvoj venkova, vzdělávání a tak dále.
Jako by se samozřejmostí a automatismem, který se zdá nadpozemský, mnoho lidí pohodlně předpokládá, že Thajsko by se chtělo modelovat podle západního příkladu. Jak může člověk na takovou myšlenku přijít? Thajsko je orientální země a naštěstí se orientuje! Řekl bych, že si ještě jednou přečtěte dnešní novinky na tomto blogu! Thajsko dělá, co dělá, a v případě potřeby získá pomoc například od Číny. Ne Evropa, a také ne z USA. Každý, kdo si myslí, že ví, že jakékoli východní zemi záleží na jakémkoli západním modelu, také rozumí nule bodu nula v historii této země. Viz Barma, země Indočíny, Indonésie, Indie: všechny jdou svou vlastní cestou. Dalo by se to dále demonstrovat v odůvodnění na tomto blogu. Jinak skončíte s obvyklým zbožným přáním!
Dobře, dobře {Khun?} Rudolfe. Je módní, populární, obviňovat komentátory, že chtějí proměnit Thajsko podle západního vzoru. To jsem určitě nečetl. Četl jsem však kritiku na věci, které by se rozhodně daly zlepšit. To nemá nic společného s tím, že chceme Thajsku vnutit západní model. Mimochodem, zdá se mi, že získat pomoc v případě potřeby z Evropy je lepší než Čína (lidská práva). Moje zkušenost je také taková, že thajská mládež přiměřeně oceňuje americkou kulturu před například kulturou čínskou. V úvahách na tomto blogu by měla hrát důležitější roli fakta {viz také True Visions!, skoro jen němá americká série}, jinak to skončí v obvyklém zbožném přání!
Prosím (pokračujte) čtěte pozorně, co píšu. Nemluvím o komentářích, které chtějí přeměnit Thajsko v západní model. To je z vaší strany zjevné freudovské přání.
Tino nás vyzývá svým „než si myslíme“. Samozřejmě existují změny, ale jak rychlé jsou? Povaha těchto změn se dá vysvětlit jedním slovem: modernizace, ale nelze je přesně srovnávat jedna ku jedné se všemi ostatními modernizacemi, které proběhly dříve (například za babičky) a jinde (například v Brabantsku) . Formálně můžete srovnávat cokoliv s čímkoli, ale to nemusí nutně vést ke srovnatelnosti. Srovnatelnost nepředpokládá žádný podstatný rozdíl. S vizí odvozenou odtamtud (v Holandsku) a tehdy (například v 50. nebo ve 30. letech 2013. století) toho tady (v Thajsku) a teď (v roce XNUMX) moc nenaděláte. Nebo mi to dovolte říct provokativně: „méně, než si myslíte.