Zahraniční učitel v Thajsku...
Před chvílí komentátor blogu napsal: "Jako zahraniční učitel v Thajsku si někdo může v Thajsku dovolit málo nebo vůbec nic." Jako přednášející na univerzitě v Bangkoku se cítím osloven, protože komentář je zcela nesprávný.
Je vysloven návrh, že si nemůžete nic dovolit, PROTOŽE jste cizinec a pracujete zde, v tomto případě jako učitel. Mám podezření, že pisatel má implicitně na mysli, že to platí pro každého cizince, který pracuje v Thajsku v jakékoli organizaci. A to je také zjevně nesprávné.
Dovolte mi omezit se na akademické prostředí v Thajsku, protože o něm vím nejvíce; jak vlastní zkušenosti, tak zkušenosti jiných zahraničních (ne nutně holandských či belgických) kolegů. Chybou v uvažování je, že vaše hierarchická pozice v thajské organizaci (učitel s a spolupracovník děkan pro akademické předměty a vyšší děkan) do značné míry určuje, co můžete nebo nemůžete dělat, říkat nebo psát.
V Thajsku máte veřejné a soukromé univerzity. Navíc v rámci univerzit můžete a nemusíte mít tzv International Vysoká škola. Jedná se o fakultu, kde probíhá veškeré vzdělávání v angličtině, kde studují nejen thajští studenti, ale i zahraniční studenti. Univerzity, kde jsou VŠECHNY vzdělávací aktivity v angličtině, lze spočítat na prstech jedné ruky a nevyžadují (nevyžadují) mezinárodní vysokou školu.
Je důležité podívat se na firemní kulturu těchto „mezinárodních vysokých škol“. Většinu vede manažerský tým složený výhradně z Thajců (veřejné univerzity nemají jinou možnost, protože cizinci nesmějí zastávat řídící funkce, regulované zákonem). Tito Thajci mluví samozřejmě anglicky a někteří z nich získali pedagogické zkušenosti v zahraničí. (např. PhD v Americe).
V závislosti na názorech stávajícího manažerského týmu a postavení International College na celé univerzitě (je to velká fakulta nebo ne; s mezinárodním postavením ano nebo ne) je firemní kultura převážně thajská nebo více mezinárodní. To druhé určitě platí, když je děkan cizinec, což je případ některých soukromých vysokých škol.
Troufám si tvrdit, že čím internacionalnější je interní firemní kultura, tím více si zahraniční učitelé mohou dovolit, samozřejmě v rámci thajských předpisů v oblasti vzdělávání.
Mezinárodnější firemní kulturou mám na mysli prvky, jako je otevřená komunikace se zaměstnanci a studenty, přístup ke studentům jako mladým dospělým (a ne ještě dětem); pravidelné konzultační struktury a jejich podávání zpráv; rovné zacházení s osobami (zaměstnanci, studenti).
Na relativně malé „mezinárodní vysoké škole“ na veřejné univerzitě, kde pracuji, je firemní kultura stále silně thajská. To by mělo znamenat, že zahraniční učitelé si mohou dovolit málo nebo vůbec nic. Někdy to tak vypadá, ale zdání může klamat.
Ve firemní kultuře, která je více thajská, není ani tak důležité, co děláte (každý zahraniční a thajský učitel dělá v podstatě stejnou práci), ale s kým se stýkáte, s kým jste ženatý, kdo jsou vaši přátelé, popř. ve zkratce: v jaké (thajské) síti fungujete? Čím důležitější je tato síť, tím více si můžete v práci dovolit. Protože to všechno může znít trochu akademicky, pokusím se to objasnit na příkladu.
Mám tři zahraniční kolegy: pootevřený (adresní termín pro přednášející na univerzitě) Jean-Michel and pootevřený Ferdinand jsou Francouzi a pootevřený Andrew je Angličan. Jean-Michel je 30 let ženatý s Thajkou, která je děkankou na univerzitě mimo Bangkok. Ferdinand je 15 let ženatý s Thajkou, která donedávna byla vedoucí odboru evropských záležitostí na ministerstvu zahraničních věcí. Nyní byla jmenována velvyslankyní pro Thajsko v západoevropské zemi, takže se stěhují. Andrew je ženatý s Thajkou z Isan, která zde v Bangkoku provozuje dva malé obchody.
Co se stane, když každý ze tří zahraničních kolegů udělá něco, co byste v thajské kultuře dělat neměli, například otevřeněji kritizuje rozhodnutí vedení. V případě, že s tím má Jean-Michel problém, jeho manželka (kdo formálně nemá s případem nic společného; v mezinárodní firemní kultuře by se řeklo: do čeho zasahujete?) s děkanem mé fakulty a věc je projednána a domluvena.
V případě Ferdinanda se děje totéž, s tím rozdílem, že Ferdinandova manželka trvá na tom, aby byly věci řádně vyřízeny; jeho žena si to samozřejmě myslí asfaltovat Ferdinand má pravdu. Pokud se tak nestane, jeho žena vyhrožuje, že zavolá prezidentovi univerzity (a tak má můj děkan VELKÝ problém). Ajarn Andrewovi děkan řekne, že si od této chvíle musí kritické poznámky nechat pro sebe. Snad mu nebude příští rok bez bližšího vysvětlení prodloužena pracovní smlouva.
Může si zahraniční učitel dovolit málo nebo vůbec nic, protože je cizinec? Ne. V mezinárodnější firemní kultuře v thajské univerzitní organizaci si zahraniční učitel může dovolit stále více, samozřejmě s náležitým dodržováním thajské legislativy. Ve více thajské firemní kultuře to závisí mnohem více na síti zahraničního učitele než na jeho pozici jako cizince samotné.
Nepřekvapí vás to v praxi děkanka mé fakulty nepodnikne žádné kroky v případě jean-michel a ferdinanda (protože by mohla přijímat otravné, konfrontační telefonáty) proti ajarn andrew. Život, včetně vysoké školy, musí“sanook' zůstat…..
Chris de Boer
Chris de Boer působí od roku 2008 jako lektor marketingu a managementu na Silpakorn University.
Chrisi, v Holandsku by to bylo jiné. Po letech práce v obchodním vzdělávání jsem také dospěl k závěru, že síť nějaké úrovně vám dala větší prostor ve vašem fungování.
Myslím, že jak v Thajsku, tak v západních zemích není rozdíl tak velký, možná způsob a jaký.
Thajsko je postaveno na hierarchii ve větší míře než u nás, ale principy jsou stejné.
Bohužel to není vždy o tom, co děláte nebo můžete dosáhnout, ale rámce určují hranice a to někdy dělá násilí, abyste byli v pořádku a fungovali optimálně. Proto je někdy kompromis a jednání v rámci daných možností. Trocha štěstí, kde skončíte, je také důležitý faktor. Sanook je tedy silným osobním zážitkem pohody, který se projevuje v situaci, kdy se může dařit ocenění a osobnímu rozvoji.
Jasné vysvětlení toho, jak to funguje na univerzitní úrovni v Bangkoku. To, jak to v „provinciích“ chodí, nebude nebo jen stěží bude srovnatelné s nižší úrovní vzdělání. „Síla“ je omezena na místní hierarchii.
V tomto smyslu chápu komentátora blogu a váš účet také ukazuje, že (jako příklad) měl Andrew velmi velký problém.
Takové pozorování zde budí pouze odpor, což platí i pro srovnávací situace, pokud jde o mě
by tomu tak bylo.
Tento příběh opět potvrzuje, že vaše společenské postavení závisí na sociálním postavení vašeho partnera. To se projevuje v obchodech, hotelech i na ulici.
Sám pracuji ve školství a mohu potvrdit, že status vašeho partnera je významný: v mé škole na hlubokém jihu jsou Isaanské ženy kritizovány. Neměl bych se ve škole objevovat s partnerem, který odtamtud pochází. Ale nezapomeňte, že jsme vždy považováni za hosty. Musíte se proto do určité míry přizpůsobit místní kultuře.
Jako lektor máte i veřejnou, reprezentativní funkci. V malém, velmi konzervativně-islámském městečku, jako je Narathiwat, rozhodně nesnesete – ani ve svém soukromí – chodit po ulici opilí s isanskou barmankou v ruce. Nebude to dlouho trvat, než vás uvidí student nebo kolega a pak se můžete se smlouvou rozloučit. Pokud ztratíte respekt k lidem ve vaší škole, vaše role učitele je u konce.