Psychologie thajštiny, hodnoty a vzorce chování

(Cat Box / Shutterstock.com)

Thajec stojí hrdě uprostřed společnosti, ve které se chce chovat k ostatním jako sobě rovným a svobodně. Záleží mu na osudu národa, ale jeho myšlenky se často obracejí k vlastnímu postavení a životnímu úspěchu, z něhož čerpá své sebevědomí. Více se rozhlíží. Musí být proto ovládaný, shovívavý a kreativní, ale někdy také poslušný.

Thajská žena je nejvíce zapojena do své rodiny, zejména ze které čerpá své sebevědomí a pocit úspěchu. To a přátelství určují její štěstí a vnitřní mír. Má ráda krásné věci. Vidí více vnitřní stránku života. K tomu shledává kromě vzdělání také péči, zodpovědnost, lásku a porozumění.

Úvod

V letech 1978 až 1981 provedl Sunaree Komin rozsáhlou studii hodnot a vzorců chování thajských lidí. Předložila dotazníky 2469 Thajcům ze všech částí společnosti. Subjekty musely seřadit dvacet konečných hodnot (tedy hodnot, o které ve svém životě usilujeme, ale nikdy jich nemůžeme dosáhnout v jejich dokonalosti) podle důležitosti pro ně samotné.

Navíc byli dotázáni, zda chtějí udělat totéž s dvaceti instrumentálními hodnotami (to jsou hodnoty, které používáme k realizaci konečných hodnot). Terminálními hodnotami jsou například moudrost-vědění, opravdové přátelství a krása. Mezi instrumentální hodnoty patří: Vděčnost, Kompetence a Statečnost.

Zjistila mnoha způsoby, že výsledky byly u stejné osoby velmi stabilní a že sociální vhodnost odpovědi měla jen malý vliv. Hodnoty nejsou nikdy zcela stabilní v průběhu života člověka nebo v průběhu času v dané kultuře, hodnoty se do určité míry přizpůsobují měnícím se okolnostem, ale v průběhu času existuje dostatečná soudržnost, aby bylo možné vyvodit obecné závěry. nakreslený.

Bohužel se mi nepodařilo najít novější výzkum v tomto měřítku a s takovou kvalitou.

Bavíme se o průměrech, rozptyl napříč thajskou populací je velký. Průměrný Thajec, „ten“ Thajec neexistuje. Když stojíme před Thajcem, je nesmysl připisovat mu hodnoty nebo vzorce chování, které jsou zde popsány jako průměry, může se od nich vzdušnou čarou lišit. Jinými slovy: velmi mnoho Thajců je velmi podobných mnoha Nizozemcům a naopak, pokud jde o jejich hodnoty a vzorce chování, a jen menší část se od sebe velmi liší. Všichni jsme přece lidé.

Výsledky studie

Konečné hodnoty pro thajské muže a ženy.

Číslo označuje pořadí a znaménko plus znamená, že existuje jasný statistický rozdíl.

(Národní bezpečnost je tak vysoká, protože vyšetřování probíhalo v době vážného domácího i zahraničního konfliktu).

Krátké shrnutí

Konečné hodnoty důležitější pro thajské ženy: Rodinné štěstí; sebeúcta; Úspěch v životě; Pravé přátelství; Krása.

Terminální hodnoty důležitější pro thajské muže: Národní bezpečnost; rovnost, svoboda-nezávislost; náboženský život; Sociální uznání; Stav bohatství.

Instrumentální hodnoty důležitější pro thajské ženy: nezávislost; Odpovědnost; Vnímavý v situacích a příležitostech; Pečující-pozorný; Vzdělaný; Vtipně-vtipný; Čistý-Uklizený.

Instrumentální hodnoty důležitější pro thajské muže: Controlled-Tolerant; odpouštějící; Vzájemné - užitečné; Obedient-Respectful; Nápadité-kreativní.

Suntaree se také snaží zjistit, odkud všechny ty thajské hodnoty nyní pocházejí. Nejvíc za to podle ní může buddhismus, ale zemědělský charakter thajské společnosti s důrazem na mezilidské vztahy.

(2p2play / Shutterstock.com)

Různé skupiny v rámci thajské společnosti

Výsledky průzkumu jsou také rozděleny do definovaných skupin z hlediska věku, příjmů, vzdělání a disparity mezi městem a venkovem (Suntaree se také rozdělilo na konzervativně-liberální, náboženské a nenáboženské, buddhistické a muslimské a povolání, jak budu dále nezacházet). I když jsem číselný fetišista, popíšu jen stručně rozdíly, někdy malé, ale často dost velké.

Stáří. Velmi předvídatelné: 15–19 let mají vysoké skóre: Sebeúcta, Nezávislost, Skutečné přátelství.
Ve věku 22–29 let: Úspěch v životě, Zralá láska, Ctižádostivý – Pracovitý, Otevřený a Statečný, ale národní bezpečnost, Poslušnost a náboženský život jsou na druhé straně nízké.
U lidí ve věku 30-39 let vidíme, že rovnost, kontrola a klid jsou důležité, v pozdějším věku jsou v popředí poslušnost, národní bezpečnost, světový mír, náboženský život a moudrost.

Příjem.  Zde jsou možná největší rozdíly. Zatímco bohatá skupina usiluje o úspěch, moudrost-znalosti, zodpovědnost, čestnost a schopnosti, chudí, zvláště ti nejchudší, volí náboženský život, odpuštění, vstřícnost, starostlivě ohleduplný, milující-něžný a poslušný-respektující.

Vzdělání. I zde jsou velké rozdíly. Ti nejméně vzdělaní se rozhodnou pro náboženský život, bratrství a světový mír, zatímco ti s vyšším vzděláním vidí více v úspěchu v životě, sebeúctě, rovnosti a moudrosti. Instrumentální hodnoty lidí s nízkým vzděláním jsou jako hodnoty chudých: starostlivý, laskavý, nápomocný, odpouštějící, vzájemně závislý a vysoce vzdělaní sledují své konečné hodnoty prostřednictvím vzdělání, schopností, statečnosti a otevřenosti.

Městský-venkovský. To má hodně společného s příjmem a vzděláním. Obyvatelé města usilují o rodinné štěstí a bezpečí, úspěch, sebeúctu, příjemný život, rovnost, krásu, zralou lásku a vzrušující život, ale venkované to berou v klidu a cítí více pro národní bezpečnost, náboženský život, bratrství a bezpečnost rodiny.

Instrumentálně to obyvatelé města, řekněme Bangkoku, dělají prostřednictvím nezávislosti, odpovědnosti, kompetence, statečnosti, otevřenosti, kreativity a tvrdé práce.
Venkovští lidé dělají více s mezilidskými hodnotami, jako je vděčnost, poslušnost a odpuštění.
V čem se však obyvatelé města nelišili od venkovských, byly hodnoty svobody a rovnosti. Kromě toho byly tyto dvě skupiny podobné ve vzorcích chování sociálního „maziva“: situačně vnímavý, milý – nápomocný, starostlivý, klidný – opatrný a spokojený.

Potěšení, 'sanoek' je na posledním místě ve všech skupinách. Možná je „sanouk“ totéž jako naše „útulnost“, příjemné a nezbytné, ale není to hodnota, kterou bychom měli zvlášť hledat.

Ze všech těchto informací si také můžete ověřit, které Thajce byste měli kontaktovat, pokud hledáte určitou hodnotu. Pokud chcete opravdové přátelství, nejlépe ho najdete u mladé studentky medicíny (nebo zdravotní sestry). Máte-li náboženský zájem, bavte se se starším chudým farmářem s nízkým vzděláním. Ambiciózní, pracovitý muž by měl logicky hledat útočiště u vysoce vzdělaného, ​​bohatšího obyvatele města. Ale pokud jste člověk s dobrými sociálními a mezilidskými vlastnostmi, můžete jít kamkoli.

Srovnání thajských s americkými hodnotami

Konečné hodnoty, které jsou pro Američany nejvyšší, jsou: světový mír, svoboda, rovnost, moudrost a znalosti a všechny tyto hodnoty jsou pro Thajce uprostřed. Thajci mají národní bezpečnost, náboženský život a bratrství jako důležité konečné hodnoty, poslední dvě se u Američanů ani nevyskytují, pokud bychom neměli říkat „Spása“, „Vykoupení, spása“, což je někde uprostřed.

Pokud jde o instrumentální hodnoty: Američané oceňují ambiciózní, otevřenou mysl a statečnost, zatímco Thajci oceňují více jako nezávislý, vděčný, starostlivý, laskavý, kontrolovaný a vnímavý v situacích. U Američanů se Grateful and Controlled v první dvacítce vůbec nevyskytuje. Ostatní hodnoty jsou přibližně stejné. Nezávislost je vysoká mezi všemi skupinami thajské populace a spíše nízká mezi Američany.

Závěr

1 Thajské hodnoty a vzorce chování se zdají být značně roztříštěné a roztříštěné mezi různé skupiny obyvatelstva (chudé-bohaté, město-venkov atd.), zejména pokud jde o konečné hodnoty. Instrumentální a mezilidské hodnoty, jako je vděčný, pečující, laskavý, nápomocný a kontrolovaný, se jasně odrážejí ve všech skupinách a jsou snad jádrem thajské kultury. Thajsko nemá homogenní společnost, zatímco já spekuluji, že západní kultury jsou mnohem vyrovnanější s menšími rozdíly mezi různými skupinami. Možná proto je v Thajsku méně pospolitosti a více konfliktů.

2 Thajsko roste směrem k západní společnosti. Profil městských, vysoce vzdělaných a bohatých se v Thajsku blíží průměru západních zemí.

3 Právě proto, že existuje tolik jasných rozdílů, kromě podobností, v hodnotách a vzorcích chování mezi různými skupinami obyvatel v Thajsku, je otázkou, zda můžete mluvit o „thajské kultuře“, měli byste být přinejmenším velmi opatrní s tím konceptem. Myslím, že existují různé ‚thajské kultury‘. Kromě toho žádná kultura není jednotná, ale lze ji lépe přirovnat k vícebarevnému briliantovému diamantu.

Zdroj: Suntaree Komin, Ph.D., Psychologie thajských lidí, hodnoty a vzorce chování, Bangkok, 1990.

– Znovu odeslat zprávu –