Starosta Udon Thani se „vdává“ za gay pár

Udon Thani – Dva Thajci uzavřeli uzel v sobotu večer [2. srpna] za přítomnosti starosty Udon Thani.

Tito dva muži, Maitri Chotipinit a Chrirasak Klangborioon, byli ve vztahu čtyři roky, než se rozhodli vzít, uvedli na ceremonii jejich přátelé a rodina. Svatbu, která se konala v Maitriho domě v komunitě Don Udom, celebroval starosta Udon Thani Itthipon Triwattanasuwan a zúčastnili se jí starší příbuzní nevěsty a ženicha.

Starosta Itthipon žertoval, že byl zpočátku velmi nervózní, protože nevěděl, koho oslovit jako „nevěstu“ nebo „ženicha“. „Myslel jsem si, že toho, kdo je oblečený jako žena, budu nazývat nevěstou, a toho, kdo je oblečený jako muž, budu říkat ženich. Ale oba byli stejně oblečení,“ řekl rozesmátým hostům starosta Itthipon. "Vždyť jsem se předem zeptal svého zástupce, jak poznám, kdo je nevěsta a kdo ženich, ale s hostinským se to nepočítalo."

Ještě vážněji pochválil Maitriho a Chirasaka za to, že vystoupili. Váš svatební den je odvážný čin. Jste odvážní ve vyjadřování se ve společnosti. Je to dobrý příklad pro ostatní gay páry.“

Maitri, kurátor v Městském muzeu Udon Thani, řekl, že jak jeho rodina, tak Chirasakova rodina uvítali myšlenku svatby. Pár se poprvé setkal, když Chirasak, který byl v té době student, navštívil muzeum, kde Maitri pracoval jako kurátor.

Thajsko je známé poměrně vysokou tolerancí vůči gayům, lesbám a transgender lidem. Zvláště ve srovnání s jinými konzervativními zeměmi v regionu, jako je Myanmar a Malajsie. Ačkoli thajské zákony neuznávají sňatky osob stejného pohlaví ani civilní partnerství, mnoho thajských gayů a lesbiček je veřejně ženatých a žije spolu jako pár. Gay aktivisté v posledních letech prosazují právní uznání manželství osob stejného pohlaví.

Thajští gayové a lesby však stále čelí diskriminaci. V roce 2013 UNESCO uvedlo, že „téměř třetina (30,9 %) LGBT studentů, kteří se sami prohlásili, zažila fyzické zneužívání, 29,3 % uvedlo verbální zneužívání a 24,4 % uvedlo, že se stalo obětí sexuálního obtěžování kvůli své sexuální orientaci, genderové identitě nebo projevu“.

Minulý měsíc ultranacionalistické noviny ASTV Manager zveřejnily „parodii“ na transgender aktivistku proti převratu ve vězení. Údajně byl znásilněn jinými vězni. Prý kvůli jejímu protestu proti vojenské juntě. Dílo vyvolalo pozdvižení na sociálních sítích a noviny později odstranily online verzi příběhu.

Zdroj: Khaosod English, 04. srpna 2014, Poslední aktualizace ve 14:34:00 GMT. Překlad: David Diamant.
http://en.khaosod.co.th/detail.php?newsid=1407137806&section=14

Postscript od Davida Diamanta

V Thajsku nejsou v současné době možné sňatky osob stejného pohlaví ani registrované partnerství. To, co je v článku časopisu Khaosod popsáno jako manželství, není vůbec legální. Vypadá to, ale ve skutečnosti jsou to jen dva přátelé, kteří spolu žijí a mají za sebou náhradní svatební obřad, jako by se ten den skutečně měli vzít.

Je obdivuhodné, jak ze strany starosty, médií – magazínu Khaosod –, tak samotných herců, dát to do centra pozornosti. Jsem také rád, že to konečné redaktory Thailandblogu zaujalo jako příspěvek. Doporučil mi překlad odevzdat, což jsem učinil, a za tento návrh jsem redakci vděčný. Koneckonců, najdou se čtenáři thajských blogů, které taková témata zajímají a bylo pro ně těžké si je zapamatovat.

Dále: Také jsem si vzala svého přítele v Thajsku v roce 2001. Tedy sňatek z rozumu, protože nic nebylo oficiální. V 7 hodin ráno však přišlo zpečetit duchovní stránku sedm nebo devět mnichů, jak se na tradiční manželství sluší a rodina byla přítomna. Velmi emotivní záležitost. To vše ve vesničce Dan Khun Thot, Nakhon Ratchasima (Khorat). Pro hosty byly pronajaty židle z chrámu, hudební systém, ... mniši mají vše pro úspěšnou párty.

Odpoledne přišel na 'posvícení' i starosta. Obřad probíhal jako standardní svatba, ale bez oficiálních dokumentů. Ale se všemi tradičními atributy; například nám starosta nasadil nit života na hlavu, my dva jsme dostali ke konzumaci vejce natvrdo (pro simulaci plodnosti).

Můj přítel šel také natrhat květiny na svá pole, z jejichž šťávy se při obřadu bavlněnou nití nanášejí svíčkou tři bílé skvrny na čele. To udělal starosta.

Pamatuj si toho muže až příliš dobře, byl velmi nervózní, z čela mu kapal pot a koneckonců, stejně jako v příběhu o Khoasodovi, nevěděl, jak koho správně oslovit. Představte si, že starosta oznamuje svůj seznam zvyků nevěstě a ženichovi.

no kdo je kdo? Kdo je muž a kdo žena? Komu přejete potenci a komu dobré nesení následků? „Náš“ starosta to musel říct velmi lakonicky, protože se hodně smálo. Mezi nimi zejména starší lidé. Jeden ze starců si správně položil otázku 'a kdo teď udělá dítě'? Dále pak hlavně muži - včetně starosty - popíjeli láhve whisky. Všichni se po 'posvícení' skvěle bavili.

Nyní mi všechny tyto oddělené rituály nejsou známy, alespoň proč. Připadalo mi divné, že rodina mého přítele se svatbou souhlasila a dokonce ji podporovala. Tradiční svatba, kde nechyběla mimo jiné babička a pratety. Nevadilo jim, že jsme dva kluci, vůbec jim to nepřišlo zvláštní. Ačkoli si někteří mysleli, že mobilní telefon je zvláštní druh telefonu bez drátu. Protimluv.

Můj manžel zemřel v září 2013, bylo mu 39. Rakovina, dostal tři měsíce od lékařů v Belgii a pořád to měl. Náš dům je stále tam a moje thajská rodina je tam také. Proto je to moje oblíbené místo a to se ve zkratce dočtete v nové brožurce nadace Thailandblog Charity, která vyjde v září.