You-Me-We-Us: The Pwo Karen a jejich měnící se umění tkaní
Pokus zaznamenat příběhy a zvyky kolem tkalcovského umění Pwo Karen a ukázat vliv tohoto umění sociální, kulturní a politické změny v Thajsku.
Tento dokument (viz níže) je součástí výzkumné práce o změnách ve tkaní skupiny Pwo Karen v pohoří Tanao Sri v okrese Suan Phueng v provincii Ratchaburi.
Okres Suan Phueng se nachází na hranici Thajska a Myanmaru, 150 km západně od Bangkoku. V této oblasti žije 15.000 XNUMX etnických Karenů, což je nejvyšší počet ze všech okresů v této provincii.
Navzdory tomu, že Karenové přišli žít na thajské území před 100 lety, stále se musí přizpůsobovat moderní společnosti, aby udrželi krok a byli přijímáni. Kromě toho z bezpečnostních důvodů thajská vláda usiluje o to, aby se „staly Thajci“ v tom smyslu, že se menšiny přizpůsobí standardním thajským tradicím a kultuře. A to je důvod, proč bylo mnoho tradičních karenských uměleckých a kulturních projevů zmenšeno, upraveno nebo smícháno s místními thajskými zvyky.
Přestože se lidé z Karen snažili přizpůsobit, aby přežili v měnících se okolnostech, jsou stále zesměšňováni a pravidelně označováni za „divochy“ pro svůj thajský přízvuk, alternativní thajské a karenské oblečení nebo své zvyky, jako je kouření nebo žvýkání betelu.
Úcta k thajským lidem původu Karen se zdá být příliš omezená, stejně jako jejich občanská práva. Přesto se „bytost Karen“ zřetelně projevuje při každé příležitosti a na „bezpečných“ místech, kde mohou být sami sebou, jako například na karenském silvestrovském večírku nebo při nedělních mších v katolickém kostele.
Kromě toho jsou kulturní rysy Karen skryté v každodenním životě, jako je jejich móda. Přesto je vzhledem k výše uvedeným faktorům znepokojivé, že tato kultura zmizí, pokud nebude kontrolována.
Dokument 'Karen Textiles: The Changes through Time' je pokusem zaznamenat příběhy a zvyky tkalcovského umění Pwo Karen a ukázat vliv sociální, kulturní a politické změny v Thajsku.
Dokument s anglickými titulky najdete na stránkách nebo na tomto 15minutovém filmu na YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=1eRlFw3NiDo
Zdroj: https://you-me-we-us.com/story-view Překlad a úprava Erik Kuijpers. Článek byl zkrácen.
Text a dokument vytvořil:
Nanthana Boonla-nebo.
Přednášející a výzkumný pracovník v Laboratoři sociálních a kulturních inovací školy architektury a designu, King Mongkut's University of Technology, Thonburi, Thajsko. Její specializací je výzkum a design řemesel a skupinové aktivity pro sociální a kulturní inovace.
Teerapoj Teeropas.
Přednášející a výzkumný pracovník v Laboratoři sociálních a kulturních inovací školy architektury a designu, King Mongkut's University of Technology, Thonburi, Thajsko.
Ještě jednou díky Eriku.
Píšete: „Přesto, vzhledem k výše uvedeným faktorům, je znepokojivé, že tato kultura zmizí, bude-li ponechána bez kontroly.“
Podle mého názoru vláda již zasahuje příliš mnoho a tito lidé by měli zůstat sami a mít stejná práva a povinnosti jako všichni ostatní thajští občané.
Co mě teď zaráží a překvapuje: proč se této skupině obyvatel se jménem กะเหรี่ยง (Kàriàng) anglicky říká Karen a ne něco jako Gariyaeng?
Theo B, ten 'zásah' bude muset přijít z komunity Karen. Je to jejich kultura a jejich mládí, které se na ní musí zahřát. Ale to je mezinárodní problém: ať si mladý člověk vybere mezi krásným iPhonem nebo kurzem paličkované krajky…
Pokud jde o jméno 'Karen', našel jsem odkaz a viděl jsem, že jde o korupci, která se, předpokládám, prosadila během britské nadvlády. Naprostá většina těchto lidí stále žije v Myanmaru. Toto je odkaz: https://en.wikipedia.org/wiki/Karen_people
Bohužel, slovo Karen se nyní používá také pro „protivakcíny“ a ženy v jiných oblastech, které jsou v USA neukázněné….