Seagipsys v Thajsku

mariakraynova / Shutterstock.com

Thailand má řadu etnických menšin, z nichž jsou horské kmeny na severu poměrně dobře známé. Na jihu jsou seagipsy poněkud opomíjenou menšinou.

Záměrně říkám „seagipsy“, protože mi to zní laskavěji než překlad seagipsy. Thailand má tři hlavní skupiny seagipsy: Moken, Urak Lawai a Mokler. Pro Thajce jsou tito lidé známí jako „Chao Lay“ (mořští lidé), což je zastřešující termín pro kmeny, které žijí mimo moře a jejichž linie je úzce spjata s mořem.

Moken

Existuje skupina asi 2.000 3.000 až 4.000 17 lidí, kteří žijí u pobřeží Thajska, Myanmaru a Malajsie kolem Surinských ostrovů (národní park). Jsou známí jako Mokenové, mluví vlastním jazykem, ze kterého odborníci nedokázali určit, odkud Moken původně pocházejí. Předpokládá se, že byli prvními obyvateli pobřežních oblastí v Andamanském moři. Jejich nomádská mořská kultura je pravděpodobně před více než XNUMX XNUMX lety přivedla z jižní Číny do Malajsie, kde se skupiny nakonec koncem XNUMX. století oddělily, ale přesná historie jejich existence není známa.

Mokenové žijí kolem a na moři a jsou samozřejmě vynikajícími rybáři; znají moře kolem sebe jako nikdo jiný. Chce-li muž k snídani rybu, jde do moře s oštěpem a za chvíli uloví rybí pokrm. Výzkumy ukazují, že Mokenové vidí pod vodou dvakrát lépe než například Evropané. Bylo také prokázáno, že se dokážou ponořit až do hloubky 25 metrů bez potápěčského vybavení.

Největší hrozbou pro jejich kulturu je, že soukromí investoři a spekulanti s pozemky chtějí dále rozvíjet oblasti, kde Mokenové žijí. Ten „útok“ je prozatím odvrácen a mohou bezstarostně pokračovat ve svém životě. Dělat si starosti stejně není mokenská vlastnost, není to v jejich slovníku.

Jak dobře Mokenové znají rozmary a rozmary moře, se odráží 26. prosince 2004. Řada starších lidí z kmene Moken na ostrově v mořském národním parku Surin Islands u pobřeží provincie Phang-Nga si všimne, že vlny na moři jsou abnormální a pohyby se vyskytují neobvyklým způsobem. Vyvolají poplach a obyvatelé se uchýlí do vyššího vnitrozemí. Když se vrátí, vesnici zcela vyhladila La Boon – jak Mokenové říkají tsunami – která oblast zdevastovala.

Jejich lodě a domy na kůlech nejsou nic jiného než hromada dřeva a suti. Ale zatímco Thajsko truchlí pro více než 5.000 XNUMX obětí, komunita Mokenů byla ušetřena díky znalosti moře starších kmenů.

Mokenové přestavěli svou vesnici a jako hlavní "stavební kameny" použili bambus a listy. Ne na stejném místě, ale více ve vnitrozemí, kde je to bezpečnější. Pokud mají Mokenové jednu obavu, je to, že jim z nové vesnice chybí jejich tradiční prostředí kolem moře. Vliv vnějšího světa se zvyšuje. Thajské úřady zakázaly lov některých druhů ryb, jako je mořská okurka a někteří měkkýši, čímž Mokenové připravili o důležitý zdroj příjmů. Někteří z nich už rybářskou vesnici opustili, aby pracovali jako potápěčští průvodci pro turisty nebo se stali popeláři.

Mokenové mají velmi společenský život. Jsou různé kmeny, ale všichni jsou si rovni. Člen kmene se tak může stěhovat z jednoho kmene do druhého, aniž by jeho život byl ztrpčen. Proto se neloučí, protože slova jako „ahoj“ a „sbohem“ se v jejich jazyce nevyskytují. Slovo „kdy“ je také neznámé, protože Mokenové nemají jiný pojem o čase než den a noc – takže nevědí, jak spěchat.

Zajímavým faktem je, že harpunování želvy se blíží převzetí manželky. Mokenská želva je Mokeny považována za posvátnou a Mokenové pravděpodobně vidí ženu také jako svatou.

Pokud jde o náboženství, Mokenové věří v animismus – nauku o duchovních bytostech. Ve společnostech, které se živí přírodou a lovem, je člověk často ztotožňován s přírodou, a proto není nad ní. Respekt k přírodě a všemu kolem ní je nezbytný, rituály jsou životně důležité pro přežití. Tím si získávají přízeň duchů, kteří poskytují potravu, přístřeší a plodnost a zároveň odpuzují zlé duchy.

Mokler

Moklerové jsou skupinou seagipsy nebo „Chao Lay“, kterým se dostává nejméně pozornosti médií a veřejnosti. Je to proto, že jejich vesnice se nacházejí v oblastech, kam nepřijíždí jen málo turistů nebo žádní turisté. Urak Lawoi a Moken jsou zmiňováni znovu a znovu, protože žijí v oblíbených turistických destinacích nebo v jejich blízkosti, jako jsou ostrovy Phuket, Lanta a Lipeh (Urak Lawai) a Surinské ostrovy (Moken).

Moklerové jsou považováni za podskupinu „Chao Lay“ nebo „Thai Mai“ (Noví Thajci), kteří žijí pravidelným životem a také získali thajské občanství. Moklerovy děti navštěvují místní školu a získávají vzdělání v thajském jazyce. Většina z nich nemluví moklerským jazykem, i když mu rozumí, když mluví se svými rodiči nebo prarodiči.

Většina vesnic Mokler se nachází v provincii Phang-Nga na západním pobřeží Thajska. Jsou rozptýleni v okresech Khuraburi, Takuapa a Thaimuang. Mnozí Moklerové jsou ve skutečnosti již suchozemci, protože jejich vesnice nejsou v pobřežních oblastech, ale ve vnitrozemí. Často se považují za tradičně zemědělské; pracují na kaučukové nebo kokosové plantáži nebo jsou najímáni jako dělníci na různé jiné úkoly. Stále existuje několik pobřežních vesnic, kde je moře pro Moklery stále zdrojem příjmů.

Ačkoli mnozí Moklerové považují buddhismus za své náboženství, jejich animistické přesvědčení je stále velmi důležité. Každý rok v únoru/březnu slaví Mokler obětní hostinu pro svého legendárního vůdce Ta Pho Sam Phana.

Urak Lawoi

Tato skupina seagipsy žije kolem ostrovů a pobřežních oblastí Andamanského moře. Jejich vesnice se nacházejí v Phang-nga, Phuketu, Krabi a Satunu.

Urak Lawoi má také svůj vlastní jazyk a tradice. Obecně se Urak Lawoi nazývá Chao Lay, Chao Nam nebo Thai Mai. Sami považují Chao Nam za hanlivý výraz, protože „Nam“ znamená v jejich jazyce také semeno. Preferují Thai Mai, se kterou se chtějí vyjádřit jako nedílná součást thajského státu.

Existuje legenda o Urak Lawoi na ostrově Adang. Dávno, dávno Bůh poslal Nabeena na ostrov, aby povzbudil obyvatele k uctívání Boha. Předkové Urak Lawoi odmítli, načež na ně Bůh uvalil kletbu. Urak Lawoi pak odešli do Gunung Jerai, kde někteří prchají do lesa a mění se v divochy, opice a veverky. Jiní vyrazili na moře jako nomádi na lodi jménem Jukok. Gunung Jerai zůstává pro Urak Lawoi posvátným místem a dvakrát ročně se zde koná ceremonie, na jejímž konci je spuštěna vyzdobená loď, která – předpokládá Urak Lawoi – míří do původní osady poblíž Gunung Jerai.

Urak Lawoi tvoří pouze malou komunitu, která je do značné míry vzájemně spřízněna. Obvykle žijí v malých bambusových domech postavených na kůlech, jejichž přední strana je vždy obrácena k moři. Domy jsou většinou stavěny s podporou rodiny a sousedů.

Každodenní život Urak Lawoi je jednoduchý. Ráno chodí muži na ryby, ženy dělají domácí práce a čekají, až se jejich muži kolem poledne vrátí. Ulovená ryba je pro potřeby vlastní rodiny a/nebo příbuzných, další část je prodávána obchodníkům. Odpoledne ženy odpočívají, zatímco muži dávají své rybářské náčiní do pořádku.

Život se mění, protože rybolovem sotva dosáhnou životního minima, takže mnoho mužů pracuje jinde, aby si vydělali slušnou mzdu.

Kromě mořských plodů je hlavní potravou pro Urak Lawoi rýže. Jedí různá jídla jižního Thajska, ve kterých je kokos nezbytnou složkou. Urak Lawoi obvykle jedí, když mají hlad, takže v určitou dobu není stanoveno žádné jídlo.

Již dávno Urak Lawoi věřil, že příčinou nemocí jsou zlí duchové. Měli místního lékaře (to ie), který s nemocí bojoval zaříkáváním nebo používáním svěcené vody. „Chřtán“ je osobní médium, které komunikuje mezi Urak Lawoi a duchy. „Chřtán“ je vybrán ze staršího kmene, který také učí děti tradičnímu duchovnímu léčení. Dnes využívají lékaře a nemocnice.

Způsob života Urak Lawoi se postupně začleňuje do thajské kultury. Už to nedokážou samostatně, a proto jsou stále více závislí na druhých (Thajcích), pokud jde o práci a příjem.