Tato kniha od Thongchaie Winichakul popisuje, jak byly vzpomínky na masakr na Thammasat University 6. října 1976 prožívány na osobní i národní úrovni. Vypráví, jak byly vzpomínky potlačovány, protože byly příliš bolestivé, a jak byly vzpomínky zkreslené. Prvních dvacet let se na celostátní úrovni nekonaly žádné připomínky.
Tato studie o tom, jak jsou vzpomínky zpracovávány, má univerzální hodnotu, vzpomeňte si na holocaust nebo koloniální minulost. Kniha na mě udělala hluboký dojem a občas i ve mně vedla k velmi emotivním reakcím.
Krátký úvod
Thongchai byl 19letý student univerzity Thammasat a člen studentské rady, když 6. října 1976 brzy ráno polovojenské jednotky a policie vstoupily na půdu univerzity a spáchaly masakr. Studenti byli zabiti kulkami, oběšeni a možná i upáleni zaživa.
Thongchai to zažil velmi zblízka. Viděl zabité své přátele. Po masakru bylo několik tisíc studentů zatčeno a uvězněno, zbito a zneužito policií jako podřadná spodina. Většina byla po několika týdnech propuštěna, osmnáct studentů bylo skutečně obviněno a v roce 1978 stanuli před soudem. Tito studenti byli nakonec také propuštěni vyhlášením všeobecné amnestie pro všechny zúčastněné. Ze strany vlády nebyl nikdy nikdo obviněn, stíhán ani potrestán.
Thongchai po studiích udělal kariéru jako historik. Jeho nejznámější knihou je ‚Siam Mapped‘, kniha, která pojednává o vytvoření moderních hranic Thajska a vyvrací myšlenku, že Thajsko bylo kdysi velkou říší, která musela ztratit celá území. V roce 1996, dvacet let po masakru, spolu s několika dalšími zorganizoval první veřejný památník.
Níže sdílím zkrácený překlad předmluvy z jeho knihy o masakru na Thammasatské univerzitě. Pokud se chcete o brutálních událostech 6. října 1976 dozvědět více, klikněte na odkazy níže.
Několik užitečných zdrojů
Krátké 5minutové video, kde Thongchai mluví o tom, co zažil v roce '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Více o 6. říjnu:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Nebo zde na Thailandblog:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Thonchaiova předmluva k Moments of Silence:
Tato kniha byla jedním z mých životních poslání. Je o zvěrstvu, které se odehrálo v Bangkoku ve středu ráno 6. října 1976. Událost, kterou se Thajsko snažilo nepamatovat, ale nemohu zapomenout. Od té doby neuplynul den, abych na to nemyslel. Dokončení této knihy trvalo příliš mnoho let. Byl to stín, který mě pronásledoval celou mou kariéru. (…)
Jak roky plynuly, mé naděje na pravdu a spravedlnost o masakru ze 6. října mizely a ticho kolem toho mě znepokojovalo čím dál víc. Zdálo se, že Thajsko se o svou minulost nezajímá. Lidé se to snažili pohřbít. Na spravedlnosti nezáleželo. Domnívám se však, že ticho nad masakrem hlasitě vypovídá o thajské společnosti způsoby, které přesahují samotnou událost: o pravdě a spravedlnosti, o tom, jak se thajská společnost vypořádává s konfliktem a jeho ošklivou minulostí, o myšlenkách usmíření, kultuře beztrestnosti a práv a o právním státu v zemi. To vše utvrdilo mou vůli psát o 6. říjnu o to pevnější. (…)
V roce 1996, v den dvacátého výročí masakru, jsem inicioval připomenutí. K té příležitosti jsem napsal článek. (…) Abych se vyhnul tomu, aby to vypadalo jako omluva pro mou minulost, zaměřil se článek více na vzpomínky na tuto událost než na to, co se stalo nebo kdo co ten den udělal. Mnoho lidí mě povzbudilo, abych z článku udělal knihu. (…)
V roce 2006 byly mé myšlenky a výzkum z velké části organizovány, ale poté se Thajsko ponořilo do politické krize [převrat]. To ovlivnilo i můj projekt, protože bývalí radikálové ze 2010. let hráli roli v sestupné spirále demokracie. Knihu jsem odložil, abych viděl, jak se bude vyvíjet příběh bývalých radikálů. Nedokončený rukopis ležel chvíli nečinně na mém stole. Bohužel v Bangkoku v roce 2016 bylo více mrtvých a další masakr. V roce XNUMX jsem se rozhodl odejít do důchodu, abych knihu dokončil. (…)
Mým osobním posláním zůstává, chci na tomto světě něco zanechat, abych uchoval památku svých padlých přátel a přinesl jim spravedlnost, kterou si zaslouží, bez ohledu na to, jak dlouho to bude trvat. Součástí mě je stále ten politický aktivista, který organizuje vzpomínkové aktivity, jak jsem to v průběhu let několikrát udělal. Další mojí součástí je historik, který chce zanechat odborný příspěvek v naději, že bude čas od času stažen z police, aby masakr 6. října zůstal známý i v budoucnu. Je výsadou postavit přátelům památník v trvalé podobě dobré knihy, což je něco, co je mému srdci jako historikovi velmi blízké. (…)
Nejtěžší aspekty [při psaní této knihy] byly osobní a intelektuální. Emotivní cenu nedokážu popsat slovy a možná i proto projekt trval tak dlouho. Nechtěl jsem psát osobní paměti, ne s melancholií, ne s hrdinským pocitem, ne s vinou nebo pomstou. Jako historik jsem chtěl napsat kritickou studii o změně vzpomínek na toto zvěrstvo. To je těžké, protože jsem nebyl outsider, zažil jsem to všechno osobně. Sám jsem byl předmětem událostí, o kterých jsem chtěl psát jako učenec. Řešením byla nejen obezřetnost a sebekritika, ale volba střední cesty mezi svědkem, účastníkem a historikem. Každý, kdo říká, že tato kniha není jen akademická, budiž. Část mé duše je v této knize. Věda a aktivismus mohou jít velmi dobře dohromady. (…)
Navzdory neobvyklému přístupu způsobenému rozpory v pozici autora přesto doufám, že čtenáři budou tuto knihu považovat za vážnou a kritickou. Jsou to úvahy historika o události, které byl sám svědkem, a o změnách paměti, jichž byl součástí. Psaní této knihy byla uspokojující zkušenost. Možná s tím nikdy nebudu úplně spokojený kvůli zvěrstvu a ztrátě
mých přátel je nad mé schopnosti vyjádřit. Ale jsem vděčný, že jsem konečně mohl světu vyprávět tento příběh, který by neměl být zapomenut. Věřím, že vzpomínka na masakr bude pokračovat, dokud bude tato kniha někde na poličce na tomto světě.
Thongchai
Kniha: Thongchai Winichakul, Moments of Silence, The Unforgetting of the 6. října 1976, Massacre in Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Univerzita Thammasat v Bangkoku v roce 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
Násilí muselo být brutální, když si tu a tam přečtete komentáře. Schrijver nepoužívá slovo „zabit“ pro nic za nic. A nejhorší na tom je, že ultras v Thajsku jsou dnes také schopni násilí, jako je bití školních dětí, protože nezpívají každodenní písničky dostatečně nahlas pro country a mráz….
Doufám, že kniha je v angličtině. Mám účet u Silkworm a pak to bude za 14 dní v Holandsku.
Je psána v angličtině, řeči andělů. Znám málo knih, které jsou zároveň velmi osobní a velmi vědecké.
Každá země má svou „normativní“ historii, historii takovou, jaká by měla být, v očích vládců obvykle proto, aby chránili svou vlastní pověst i pověst země. Zlatý věk a koloniální éra jsou dva holandské příklady. Někdy dochází k úpravám.
V Thajsku je tento trend a jeho realizace ještě silnější. Dovolte mi jen zmínit roli králů, od Suchotai, přes Ayutthayu až po Bangkok. Dovolte mi citovat sebe:
Tyto události a masakry na Thammasaat University 6. října 1976 se jen stěží odrážejí v historické debatě v Thajsku a už vůbec ne ve školních učebnicích.
Tam, kde my Holanďané vždy vidíme naši historii na pozadí povstání proti Španělsku, ústavy Thorbecke a druhé světové války, je Thajsku tento pohled na minulost odepřen a Thajsko se z něj pro současnost nemůže poučit. Thajská historiografie byla vždy velmi selektivní; o pohybech zdola se téměř nemluvilo.
„V Thajsku v průběhu historie existovalo mnoho jednotlivců a hnutí, která se snažila zlepšit sociální, ekonomickou a politickou situaci obyvatelstva. Všechny byly potlačeny, přerušeny, očerněny a zapomenuty.“
Kniha je vydána v oblasti Thajska nakladatelstvím Silkworm, zbytek světa nakladatelstvím Hawaii Press. Já (také) raději nakupuji přes Silkworm. Kniha je k dispozici také ve formátu digitální elektronické čtečky. Je to rozhodně emotivní kniha, která bolestně evokuje reakci „přes to písek a budeme dělat, že se nic nestalo“, která následovala téměř všechna krvavá násilí a vraždy za poslední století. Někdy s ubohou výmluvou, že je to buddhistické... (ne, je to „jen“ tím, že pachatele drží nad hlavou, oběti jsou jen „neetické“ zmetky...)
Začal jsem číst knihu. Je skutečně otřesné, co se tehdy stalo a mnoho otázek, které nebyly nikdy zodpovězeny. Jde především o osobní výpověď jedné z obětí zvěrstev. Tak to čtu.
Mám však vážné pochybnosti o vědeckém obsahu knihy. Byl jsem a jsem velkým obdivovatelem sociologů jako Max Weber a Norbert Elias. Oba mě přesvědčili, že pro skutečnou vědeckou práci je nutné jak zapojení, tak odstup. (Vědec nemůže být aktivistou). Zapojení („emoce“) do předmětu studia je nutné, ale také dostatečná vzdálenost k otestování všech druhů teorií a předpokladů, včetně těch, ke kterým máte osobně odpor.
Tongchai takový odstup nemá (částečně podle začátku knihy, ve které vypráví o útoku na studenty) a nemůže za to. Bylo by lepší, kdyby knihu napsal jako memoár a požádal historika s určitým odstupem, aby napsal další knihu.