Západní pohled na to, co je buddhismus a jaké jsou buddhistické praktiky v Asii i mimo ni, se od sebe může velmi lišit. Ve svých článcích jsem například napsal článek o „čistém“ buddhismu, zbaveném všech zázraků, bizarních rituálů a černých stránek. Ale také jsem jednou napsal kritický příběh o postavení žen v buddhismu. V tomto díle vysvětlím některé z těchto různých pohledů.
Různé směry v buddhismu
Všichni buddhisté odvozují své názory ze života Buddhy, ale způsob, jakým je tento propracován, se může značně lišit. Existují zhruba tři hlavní toky, které mají velké množství dalších větví. Bohužel tyto další proudy k sobě nebyly vždy šetrné.
Therevada
V jihovýchodní Asii včetně Thajska Theravádová škola („slovo starších“). Toto je nejstarší větev buddhismu a opírá se o nejstarší pálijská písma. V 5e století našeho letopočtu se tento proud rozšířil ze Srí Lanky. Stejně jako všechny buddhistické denominace se přizpůsobil převládajícím místním názorům, kde hlavní roli hrály a hrají dodnes animistické a magické rituály. V Thajsku jsou animistické myšlenky a magické činy zavedenou součástí hlavního proudu buddhismu.
Mahayana
De mahájánová škola („velké vozidlo“) vzniklo na počátku křesťanské éry a zaměřuje se na existenci bódhisattvy: již osvícené bytosti, která ještě nechce vstoupit do nirvány, ale tady a teď ze soucitu jiní lidé pomáhají. dosáhnout osvícení. Nirvána je nejvyšší stav, kterého může člověk dosáhnout, bez chamtivosti, averze a zmatku. Hnutí mahájány se rozšířilo především do dalších asijských zemí, jako je Tibet, Nepál, Čína, Korea a Japonsko. V Číně tato forma buddhismu často používala pojmy a výrazy ze staršího taoismu, psaného také jako taoismus. Nejznámější a nejcennější buddhistická víra na Západě, tzv Zen buddhismus, patří k tomuto hnutí a vznikl kolem roku 500 našeho letopočtu. Krista v Číně a byl praktikován hlavně v Japonsku.
Vajrayana
Třetím směrem je škola vadžrajána („vozidlo blesku“, porovnejte to se jménem současného thajského krále, Vajiralongkorna „pána blesku“). Zde hrají větší roli meditační techniky, rituály a recitace (mantry).
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
„Čistý a pravý“ buddhismus
Životní běh Buddhy je plný zázračných událostí, které jsou obecně přijímány jako pravdivé, zejména na Východě. Siddhártha („dosáhl svého cíle“) Gotama (nebo Gautama, jeho klanové jméno), pozdější Buddha, se narodil na území dnešní Indie, na hranici s Nepálem. Jak bylo v té době zvykem, jeho těžce těhotná matka Maya byla na cestě do své rodné vesnice porodit a během své cesty porodila svého syna ve vesnici Lumbini: Siddhartha se narodil z jejího pravého boku. Dokázal se najednou postavit, udělal několik kroků do čtyř směrů, ukázal na nebesa a zemi a pronesl tato slova: „Narodil jsem se pro osvícení a spásu všech bytostí a toto je mé poslední narození. ." Jeho matka zemřela týden po jeho narození a znovu se narodila v nebi, kam její syn, tehdy již Buddha, přiletěl jednoho dne učit ji na tři měsíce. Mimochodem, Buddha později zakázal svým žákům chlubit se svými zázraky.
Zejména na západě, ale i v intelektuálnějších kruzích na východě jsou tyto nádherné příběhy obvykle opomíjeny. Nepatřili by k „pravému jádru“ buddhismu.
Západní pohled na buddhismus: mírumilovný, vstřícný k ženám a pro rovnost?
Západ vidí buddhismus jako extrémně mírumilovné náboženství nebo víru. No, to není tak docela pravda. V některých buddhistických denominacích je docela dost násilné symboliky. Mezi buddhisty v minulosti určitě byly války, například o dobytí Buddhových relikvií. V poslední době na Srí Lance existují buddhistické skupiny, které vyjadřují nenávist a odpor vůči muslimům a křesťanům. V Myanmaru působil mnich Ashin Wirathu, následovaný mnoha dalšími. Hlásal nenávist vůči muslimům a požadoval jejich odchod. Řekl: "Lidé by měli uctívat Tatmadaw (vojenské) poslance, jako by uctívali Buddhu." Ne všichni lidé v Myanmaru s ním souhlasí, ale velký počet ano. Také přirovnal známou političku a aktivistku Aun Schan Su Ťij k „prostitutce, která vysává cizí zájmy“.
Buddhismus je ve skutečnosti misogynní hnutí. Například 21letý, nezkušený a nově vysvěcený mužský mnich má vždy vyšší postavení než starší, moudrá a dlouho zasvěcená mniška. Další příklady viz můj článek:
Ženy v buddhismu | Thajský blog
(Prosperující fotografie / Shutterstock.com)
Rozjímání…..
Buddhovo osvícení je na Východě připisováno především dobré karmě, kterou nashromáždil ve všech svých stovkách minulých životů. Prostřednictvím dobrých skutků s dobrými úmysly, jako jsou dárky, můžete zlepšit svou karmu a znovu se narodit jako šťastnější člověk. Nemá to velký vliv na vaši současnou existenci, takže znovuzrození je zde nezbytnou součástí buddhismu.
Karma na druhé straně hraje menší roli v západním pohledu, který obvykle odkazuje pouze na Buddhovu meditaci pod stromem Bodhi jako na jádro buddhismu a stavu osvícení. Na východě, zejména mezi laiky, nejsou léky příliš důležitou buddhistickou praxí.
Tato západní vize vznikla zejména v XNUMX. a XNUMX. letech XNUMX. století, kdy mnoho západních mladých lidí cestovalo na Východ, aby hlouběji porozuměli lidské existenci a duševnímu míru. Jejich asijští učitelé si rychle všimli, že příběhy o zázračných událostech a magických silách na ně opravdu nezapůsobily a že dobrá reinkarnace také není prioritou, a to je obvykle případ všech druhů meditace.
Pro obyvatele Západu jsou proto meditace a další tréninky, jako je všímavost, důležitou součástí buddhismu, možná dokonce tím nejdůležitějším prvkem. Zlepšuje váš současný život a pomáhá při psychických problémech, jako je syndrom vyhoření a deprese. Není na tom nic špatného, snižuje to utrpení lidí a je třeba za to tleskat. Ale ztotožňovat to s buddhismem je pro mě příliš daleko.
Buddhismus je extrémně mnohostranné hnutí, filozofie, víra, náboženství nebo jak to nazvat, s mnoha dobrými stránkami a některými špatnými praktikami.
Jsem velmi zvědavý, co si o tom myslí čtenáři.
Zdroje:
Paul van der Velde, V kůži Buddhy, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Velmi doporučovaná kniha Paula van der Veldeho. Je profesorem hinduismu a buddhismu na Radboud University v Nijmegenu).
Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Rozhovor s Paulem van der Veldem v reakci na zmíněnou knihu. Velmi užitečné k poslechu!
#532: Buddhismus ve východní a západní perspektivě. Rozhovor s Paulem van der Velde – YouTube
Ženy v buddhismu | Thajský blog
Malá oprava k Vašemu zajímavému článku. Píšete, že „Buddha se narodil na území dnešní Indie, na hranici s Nepálem“ ve vesnici Lumbini. Nyní vám mohu potvrdit, že Lumbini je 100% v Nepálu, sám jsem tam byl.
Po přečtení mě napadlo, ve kterých zemích se praktikuje vadžrajanský buddhismus (toto je zmíněno v dalších dvou školách). Ukazuje se, že jde především o Tibet, Nepál a Bhútán.
Buddhismus bez reinkarnace bude docela obtížný. Stavu osvícení nedosáhnete za jediný život, a i kdyby jste byli, dosáhnete stavu, ve kterém se znovu nenarodíte, ale pokud se to stejně nestane… Pak už nezbývá nic jiného než abstinence a některé z těch věcí. Můžete tomu ještě dát nálepku buddhismus?
Můžu se smát tomu, že když se hippies přestěhovali na východ, lidé si tam mysleli „naučit se, že teorie bílého nosu pro něj nebude fungovat, takže budu muset meditovat“. Představte si, že by se lidé z Asie ve 20. století přestěhovali do USA a skončili v těch evangelijních kostelích, nechtěli by ty chudé Asiaty osedlat příliš teorií a především by je bavilo zpívat a tančit spolu... Samozřejmě velmi sanoek a v Asii jsme mohli mít Bibli = píseň a tanec, zábava! moci vidět. Hehe.
Ty příběhy z Buddhova minulého života a související příběhy jsou podle mého názoru tak trochu součástí, pokud chcete být schopni lépe umístit buddhismus. Například o znovuzrození, řekl Buddha, citát: „Ten, kdo chce být znovu a znovu mužem, narození za narozením, se musí vyhýbat manželkám druhých, jako se ten, kdo si umyl nohy, vyhýbá špíně. Ta, která chce být mužem, znovu a znovu zrození za narozením, by měla ctít svého manžela tak, jako služebníci ctí Indru.“ (viz Nárada džataka).
Některé příběhy džátaky však podle mého názoru jdou velmi daleko... Například závěr džátaky ásatamanta zní, a cituji (!): „Buddha vyprávěl tento příběh svému žákovi, aby mu připomněl, že ženy jsou zlí a přinášejí jen utrpení." Nebo si vezměte Takka jataka, cituji znovu: „Buddha mu vyprávěl tento příběh, aby připomněl svému žákovi, že ženy jsou nevděčné, nedůvěryhodné, nečestné, hněvivé a hádavé a že náboženství je jediná cesta ke štěstí.
A existuje několik dalších: „ženy jsou ve své podstatě zlé“ (Radha jataka) a v několika dalších příbězích se ženy snaží oklamat Buddhu nebo následovníka z cesty osvícení svými pokušeními, která muži přinášejí jen katastrofu. . Citát: Když bódhisattva slyšel, proč je studentka nepřítomná, vysvětlil mu, že taková je přirozenost všech žen: stejně jako silnice, řeky, nádvoří a taverny, ženy se stávají veřejným majetkem. Moudří muži se proto nenechají ponížit nebo rozčílit, pokud se jejich ženy dopustí cizoložství. Poté, co si student vyslechl rady bódhisattvy, přestal se zajímat o to, co ženy dělají. (Anabhirati džataka).
Nebo jak Tino jednou řekl: pokud jsi dobrá žena, podle učení se můžeš v příštím životě stát mužem (to je „lepší“) a špatný muž může vypadnout a vrátit se jako žena. Takže každý, kdo se chce stát ženou, se musí hodně chovat... To si nemyslím. Není to hezká myšlenka, když se mě ptáte!