Bangkok, 14. října 1973
(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)
Zdá se velmi pravděpodobné, že 14. říjen povede k novému rozmachu protirežimních protestů v Bangkoku. Není absolutně náhoda, že právě ten den demonstranti znovu vyjdou do ulic. 14. říjen je velmi symbolické datum, protože toho dne v roce 1973 skončila diktátorská vláda polního maršála Thanoma Kittikachorna. Tento příběh přináším také proto, abych naznačil, jak se minulost a současnost mohou prolínat a jak výrazné historické paralely lze vytvořit mezi Bangkokem v roce 1973 a Bangkokem v roce 2020.
Ve skutečnosti zjevná přítomnost armády v siamské a později thajské politice trvá téměř století. Krátce po převratu, který ukončil absolutistickou monarchii v roce 1932, začala v thajské politice stále více dominovat armáda v osobě polního maršála a premiéra Plaeka Phibunsongkhrama. Ale až po vojenském převratu v roce 1957, který přivedl k moci náčelníka generálního štábu Sarit Thanarat, se armádě skutečně podařilo upevnit svou moc. Léta jeho vojenské diktatury byla poznamenána silným ekonomickým růstem, nejen v důsledku vzkvétající světové ekonomiky, ale také korejské a vietnamské války.
Tento růst způsobil hluboké změny v thajské společnosti. Do té doby převážně venkovskou thajskou společnost zasáhla obzvláště rychlá vlna industrializace, která následně způsobila masovou migraci z venkova do velkoměst. V těch letech odešly do Bangkoku statisíce, zejména od zbídačeného Isaana za lepším životem. Často však byli zklamáni, protože z výrazně posíleného ekonomického klimatu těžila především střední třída. Navzdory hospodářskému růstu se životní podmínky za režimu Sarita Thanarata a jeho nástupce, polního maršála Thanoma Kittikachorna, pro masy téměř nezlepšily. A to vedlo k rychle eskalujícím politickým nepokojům.
Počátkem roku 1973 se minimální mzda, která se od poloviny 10. let pohybovala kolem 50 bahtů za pracovní den, nezměnila, zatímco ceny potravin vzrostly o 1973 %. Navzdory tomu, že odbory byly zakázány, rostoucí sociální nepokoje vedly k celé řadě nelegálních stávek. Jen za prvních devět měsíců roku 40 došlo po celé zemi k více než XNUMX velkým stávkám a k úplnému měsíčnímu zastavení práce v Thajská ocelářská společnost dokonce vedlo k některým, byť váhavým, ústupkům. Ekonomický cyklus zároveň způsobil velkolepý nárůst počtu studentů, kteří pocházeli ze střední a nižší třídy. Zatímco v roce 1961 bylo zapsáno necelých 15.000 1972 studentů, v roce 50.000 tento počet vzrostl na více než 68 XNUMX. To, co odlišovalo tuto generaci studentů od jejich předchůdců, byla jejich politická angažovanost. Studentská vzpoura z května XNUMX také nezůstala bez povšimnutí. Ovlivněn osobnostmi jako Mao Ce-tung, Ho Či Min nebo ve své zemi spisovatel Chit Phumisak nebo progresivní intelektuálové kolem radikálního časopisu Společenskovědní revue, začali se věnovat tématům jako demokratizace školství, sociální boj v továrnách a zbídačování venkova.
Jednou z hlavních hnacích sil v tomto procesu zvyšování povědomí byla meziuniverzita Národní studentské centrum Thajska (NSCT). Zpočátku jako dobrý vlastenecký a pro-royalistický studentský klub se NSCT pod vedením studentského vůdce Thirayutha Boonmeeho vyvinula v otevřenou společensky kritickou organizaci, která poskytovala hlásnou troubu disidentům a kritikům režimu. NSCT nejen hostila všechny druhy politických a společenských diskusních skupin, ale vyvinula se také v platformu pro konkrétní akce. Například vedli kampaň proti zvýšení cen v systému městské dopravy v Bangkoku, ale také v listopadu 1972 proti japonským produktům, které zaplavily thajský trh. Povzbuzena úspěchem těchto vysoce sledovaných kampaní se NSCT o měsíc později obrátila proti dekretu vojenské junty, který umístil soudnictví přímo pod její byrokratickou kontrolu. Po sérii akcí na různých univerzitách junta o několik dní později kontroverzní dekret stáhla. Možná ke svému vlastnímu překvapení tito soutěžící zjistili, že mohou mít maximální vliv – dokonce i na autokratický režim – s minimálním úsilím…
Postupně se ukázalo, že režim a studenti jsou v kolizním kurzu. V červnu 1973 byla řada studentů univerzity Ramkhamhaeng vyloučena za zveřejnění satirického článku o vládě. Jiskra však byla v sudu s prachem, když byli 6. října Thirayuth Boonmee a deset jeho příznivců zatčeni za rozšiřování letáků s návrhem ústavní reformy na přeplněných místech v centru Bangkoku. O dva dny později je soud odmítl propustit na kauci a obvinil místopředsedu vlády a šéfa národní policie Praphase Charusathiena z přípravy státního převratu. Tohle byla brána přehrady. Následující den se více než 2.000 11 studentů dostavilo na setkání proti juntě na univerzitě Thamasat. Byl to začátek řady demonstrací a akcí, které si rychle získaly podporu nestudentů. Policie už 50.000. října napočítala více než 400.000 XNUMX demonstrantů. O dva dny později se tato skupina demonstrantů rozrostla na více než XNUMX XNUMX.
Studentský protest na Chulalongkorn University (NanWdc / Shutterstock.com)
Tváří v tvář této vyšší moci vláda ustoupila a rozhodla se splnit jejich hlavní požadavek, propuštění zadržených studentů. Okamžitě také oznámila revizi ústavy, ale více než polovině demonstrantů se to zdálo příliš málo a především příliš pozdě. Pod vedením Sexana Prasertkula, dalšího vůdce NSCT, pochodovali do paláce, aby požádali o radu krále Bhumobola. Časně ráno 14. října dav dorazil do paláce, kde zástupce krále požádal studentské vůdce, aby demonstrace ukončili. Souhlasili s tímto požadavkem, ale nastal chaos, když náměstek policejního velitele nařídil postavit zábrany, které by odvedly dav. Chaos se změnil v paniku, když došlo k výbuchům, pravděpodobně házením ručních granátů. To byl signál pro bezpečnostní složky, aby se masově a podporované obrněnými vozidly a vrtulníky rozptýlily pomocí slzného plynu a ostré munice.
77 demonstrantů bylo zabito a 857 bylo zraněno. Nadměrná síla použitá proti neozbrojeným demonstrantům však měla opačný účinek. K demonstrantům se připojily statisíce lidí a v pozdním odpoledni prošlo ulicemi thajské metropole více než půl milionu demonstrantů připravených na ultimátní konfrontaci s bezpečnostními složkami. Brzy se to stalo, a to i pro ty nejreakčnější Zastánci tvrdé linie jasné, že režim prostě nemůže střílet každého, aby chránil své vlastní zájmy. Riziko skutečné městské partyzány navíc každou hodinou rostlo. Sem tam se rabovalo a zvláště na Ratchadamnoen Road u památníku demokracie byly tu a tam zapáleny budovy. Jedna militantní studentská skupina, tzv.Žlutí tygři který se předtím dostal pod palbu policie, hasičský vůz naplněný benzínem a použitý jako plamenomet proti policejní stanici na mostě Pam Fa. Vážnost situace byla každému jasná a dosáhla dramatického vyvrcholení večer, kdy sám král Bhumibol v 19.15:XNUMX v rozhlase a televizi oznámil rezignaci Thanomova kabinetu. Neklid však zůstával během noci i následujícího rána, protože demonstranti mezitím požadovali i rezignaci Thanoma Kittikachorna z funkce náčelníka generálního štábu armády. Mír byl však obnoven, když vyšlo najevo, že Thanom spolu se svou pravou rukou Praphasem Charusathienem a jeho synem, plukovníkem Narongem Kittikachornem, uprchli ze země…
Události nejen potvrdily rostoucí vliv politicky uvědomělých studentů a intelektuálů na politické zvyklosti v Thajsku. Zvláště otřásly předními třídami v základech. Ostatně nešlo jen o studentskou kampaň za více demokracie. To, co začalo jako omezený protest hrstky intelektuálů, rychle a spontánně přerostlo v široké masové hnutí. Bylo to poprvé v bouřlivé historii Thajska, kdy Pu Noi -malí kluci - vyšli hromadně do ulic a rozpoutali vzpouru zdola. Bylo to neplánované a ti, kdo se na tom podíleli, měli ty nejrozmanitější představy o demokracii a společnosti, po které toužili. Bez jasného vedení a bez jasného politického programu se jim podařilo sesadit despotu, kterého považovali za nedotknutelné
Tento příběh však neznal happy end. Stále hlasitější studenti a - skromný - volební úspěch levicových stran ve volbách v lednu 1975 se stávaly stále více trnem v oku roajalistům a dalším reakčním silám a večer 6. října 1976 se situace zcela vyhrotila. když policie, armáda a polovojenské jednotky zaútočily na kampus univerzity Thamasat a udusily Thajské jaro v krvi.
Opět skvělý příběh, Lung Jan. Také jsem o tom psal, ale váš příběh je úplnější a jasnější. Moje komplimenty.
Uvidíme, co přinese nadcházející demonstrace 14. října. Kolik lidí z různých společenských skupin v Thajsku se zúčastní? Pouze široký pohyb přinese výsledky. Do jaké míry je zapojena monarchie? A jak na to reaguje současná vláda? Bude také nový 6. říjen? Bohužel moc nedoufám. Obě strany jsou ve vzájemném rozporu a nevidím žádnou výzvu ke kompromisu z obou stran.
Situace, která může vést k problémům, je následující.
Demonstrace na Rachadamnoen u památníku demokracie začne kolem 5:XNUMX.
Přibližně ve stejnou dobu bude král uctívat Wat Phra Keaw, obřad kathin na konci buddhistického půstu. S největší pravděpodobností zvolí cestu přes Rachadamnoen. Vůdci protestů již dali najevo, že nebudou králi klást žádné překážky, premiér Prayut ale varoval před konfrontací. "Nebuď neuctivý," řekl.
Myslím, že by bylo dobré, kdyby K. nechali chvíli na pokoji, protože by mohl být nevrlý. Podle předvčerejšího deníku De Telegraaf německý Bundestag reptal na K. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
Mimochodem moc nechápu komentář @Tino Kuise, kde mluví o kompromisu. V historii Thajska nikdy nedošlo ke kompromisu ve prospěch obyčejných lidí. Naopak. Jedinými kompromisy, které byly učiněny, byly ty různé sekce v horní vrstvě, což vedlo k podkopání a udržení spodní vrstvy. Tato vrstva je doslova a do písmene pohřbila a některé z nich i jejich hroby. Bojím se o budoucnost Thajska. Protože i když bude ve středu klid, věci nakonec explodují.
S těmi kompromisy máš pravdu a tak jsem to myslel.
Pochvala a díky za tento informativní kus, popsaný s dovedností! Doufám, že se také blíže podíváte na posledních čtyřicet let, které byly ještě bouřlivější! A skutečně: znamení nejsou příznivá, lidé takříkajíc umírají. Na druhou stranu studentské protesty v Hongkongu nakonec nevedly k zamýšlenému výsledku, jak si armáda všimne i zde. Žijeme v "zajímavé době"...
Tito studenti v Hongkongu v rozhovorech řekli, že svou strategii okopírovali z červených košil v Thajsku. Ano, pak je akce odsouzena k neúspěchu.
Studentské protesty v Hongkongu nelze srovnávat s těmi v Thajsku. Administrativa „městského státu“ usiluje o úplnou anexi velkého bratra v sousední Čínské republice. Hongkongští studenti však chtějí dát jasně najevo, že s bezpodmínečným spojením nesouhlasí, protože se oprávněně obávají, že přijdou o svá demokratická práva. Koneckonců doufali, že jim bylo slíbeno, že do roku 2047 budou tato práva konsolidovat. Ta naděje jim byla odebrána a oni to nepřijímají.
Motivy thajských studentů odkazují na jejich touhu mít jednou demokratická práva. Na rozdíl od svých kolegů v Hong Kongu nemají v Thajsku v této oblasti co ztratit. Pouze vyhrát. Výchozí pozice se od sebe výrazně liší.
Je však srovnatelné, že jak čínská, tak thajská vláda nejsou ochotny vyhovět přáním svých obyvatel.
Je také srovnatelné, že pokud tato přání nebudou splněna, bude třeba vykonat mnohem více práce. Otázkou pak je, jak na všechno to truhlářství reagovat.
Odpověď na tuto otázku není srovnatelná. Protože Thajsko není Čína. Prozatím se zatím žádná tvrdá práce nekoná, takže odpovědi se zdají být mírné. Navíc si Thajsko nemůže dovolit opakování října 1973. Návrat k tehdejším vojenským mocenským prostředkům způsobí Thajsku mnoho mezinárodní viny a hanby. Čína se může mnohem snáze uzavřít před vnější kritikou.
Ne, nejvíc se bojím toho, že než se Thajsko vzpamatuje, přijde nepřiměřená reakce jak ze strany vlády, tak studentů a jejich příznivců. Znám Thajsko jako zemi, kde se národní povaha (často) rozhodne jednat při řešení konfliktů extrémně násilným způsobem. Hle, můj strach.
Citát: „Jak nápadné historické paralely lze nalézt mezi Bangkokem v roce 1973 a Bangkokem v roce 2020“
Skoro je nevidím a v článku jsem je nenašel.
milý Chrisi,
S historickými paralelami jsem měl na mysli především to, že obě protestní hnutí vznikla a stále nacházejí svůj původ ve spontánních akcích organizovaných malou skupinou převážně intelektuálních mladých lidí. Tehdy i dnes jsou tyto akce primárně namířeny proti autokratickým vládnoucím vůdcům s vojenským zázemím a v obou obdobích existuje ekonomická krizová situace, která má tendenci být pozoruhodně vhodná pro všechny druhy protestů…
Oba případy, protesty vzešlé z intelektuální mládeže a v ekonomických krizových situacích, nejsou pozoruhodné. Neprovedl jsem žádnou studii protestů, ale obě věci platí minimálně pro 90 % všech protestů kdekoli na světě.
Navíc si myslím, že situace v Thajsku v roce 1973 není podobná situaci v roce 2020.
Naprosto souhlasím, Lung Jan.
Je zde však pozoruhodný rozdíl. Snímky z roku 1973 ukazují, že demonstranti (zpočátku menší skupiny studentů) nesou v předních řadách velké portréty krále Bhumibola. To je nyní „poněkud“ jiné.