Муай тай, отражение на тайландската мъжка идентичност?

Муай тай, най-гледаният и обсъждан спорт в Тайланд, може да ни каже нещо за тайландския възглед за мъжката идентичност и неговите промени през последните десетилетия. Това е повече от просто „брутално насилие“ и заслужава място наред с многото изследвания върху „женската“ идентичност.

Един от стереотипите на тайландския мъж го описва като "тежък пияч, женкар, проститутка, притежател на mia noi, nakraeng (гангстер), кръстник и корумпиран политик/бюрократ", но се очертава различна картина, когато се разглежда муай тай.

Монтиен Муанг Сурин, бивш шампион по муай тай, казва:

— Лесно можеш да го докажеш. Ако срещнете момче на около четири години, натиснете с юмруци челото му и отстъпете крачка назад. Вижте как той реагира на вас. Той отвръща, като удря въздуха с юмруци, въпреки че знае, че е твърде малък и твърде млад, за да бъде ваш опонент. Това е в природата му.

Патана описва типичен млад боец ​​по муай тай:

„Такианг е приетото име на 13-годишно момче от Исаан, син на бедни производители на ориз, който тренира близо до Корат. Той вече е поставил 15 игри там. Той споделя печалбите, 300-500 бата за 3 рунда с мениджъра си, неговият дял отива при родителите му. Ходи на училище и сам си върши домакинската работа. Иска да бъде учител, знае, че пикът на кариерата му е между 15 и 20 години. В първата си игра той беше уплашен и треперещ, но скоро се успокои. „Ако си добре обучен, не боли толкова много“, казва той.

Wijarn Ponlid, носител на златен медал, Сидни, 2000 г., национален герой с 20 милиона награди казва:

„Харесвам кутии, но реших да закача ръкавиците си. Изпадах в безсъзнание много пъти, но инстинктите ми ме караха да се боря. Сега не е нужно да напускам семейството си, за да посетя лагер и да търпя мъчителна болка за пари.

Боецът по муай тай като „ловно куче“

Като метафора за бойците по муай тай често се използва образът на „ловни кучета“, „maa lai neua“ или „кучета, които ловят месо“. Това се отнася не толкова до агресивния характер на спорта, колкото до факта, че спортистите са подвластни на „господари”: треньори и мениджъри; като хрътките, те трябва да се подчиняват и трябва да работят за доброто на своите господари и нацията. Това е спорт за „истинския мъж“, доминиращия мъж, мъжа като пазител на спасението на нацията, с може би централната представа за мъжа като хранител и герой на нацията.

Муай тай бокс

Кратка история на Муай Тай

มวยไทย или муай тай (два средни тона), кикбокс, е разпространен в голяма част от Югоизточна Азия. Първоначално вероятно е бил начин за невъоръжена битка по време на войни, но много скоро се е превърнал във форма на спорт и забавление. Тайландските крале бяха много заинтересовани от развитието на муай тай като спорт, особено крал Чулалонгкорн Велики направи много за неговото развитие.

От началото на миналия век спортът се професионализира чрез прилагането на повече правила, използването на рефери и мерки за предотвратяване на наранявания, като боксови ръкавици. Муай Тай също стана по-интернационален. Много от наградените боксьори в Тайланд идват от света на муай тай.

Муай тай има силен националистически и консервативен характер в дискурса на тайландски език. Термини като „спорт за истински тайландци“, „е в кръвта на тайландците“, „уникално тайландски“ и „несравним с други нации“ са често срещани. Състезанията по муай тай се провеждат на много тържества, особено на храмови фестивали, в цялата страна.

Муай Тай: само груба сила?

Когато гледате мач по муай тай, не можете напълно да потиснете тази идея за „брутално насилие“. Все пак това не е много лошо. Всеки спорт има своя дял от наранявания. Муай тай има толкова много наранявания, колкото карате и таекуондо. Най-често срещаните са наранявания на меките тъкани като рани, подкожни кръвоизливи и ожулвания. Те обикновено не оставят спортистите настрана или само за няколко дни, въпреки че трябва да се каже, че леките наранявания често остават незабелязани.

По-сериозните наранявания като счупвания, мозъчни увреждания и навяхвания съставляват само няколко процента от общия брой, като при професионалните спортисти по-сериозните случаи възлизат на 3 на 1000 участници годишно. Американският футбол е 20 пъти по-опасен. В тренировките се обръща много внимание на предотвратяването на контузии, като се набляга толкова много на защитата, колкото и на атаката.

Има цял хазартен цирк около мача, можете да залагате на всичко, на победителя, но също и на броя на ритниците и пиките, метода на победа и т.н. Следователно уреждането на мачове е често срещано, но играч, който хванат да прави, е белязан до края на живота си.

Муай тай печели добре. Мачът на неизвестен 12-13-годишен младеж бързо носи хиляда бата, този на добре познат и опитен боец ​​– небрежните 1-2 милиона бата.

Мъжкият език на Муай Тай

Като слушаме използването на вида език, използван по време и около състезанията по муай тай, можем да научим малко повече за това как се възприема тази мъжка страна. Често използвани термини (в курсив) са:

1 Боксерите се наричат ​​loek phoechaai „истински мъже“ и често souphaap boeroet „истински джентълмени“, за да подчертаят мъжкия характер на спорта и ценностите на „господа“.

2 Достойнството и гордостта се подразбират в думата сакси, като човек, но и като част от (националната) общност.

3 Едно от най-важните качества на добрия боец, толкова важно, колкото и добрите физически качества, е притежаването на liam/lak liam „проницателност“ и „интелигентност“, за да заблудите противника.

4 Chan choeng, „добър стил, класа, изящество“ се възхищава много и е един от най-важните фактори, които карат рефера да обяви победител.

5 „Опит“ kradek moeay („кости“ или „гръбначен стълб“), интензивно, дългосрочно обучение и дисциплина също формират основата за успешна кариера.

6 Борбеният манталитет, волята за победа се описва като chai die или chai soe mai joom phae: упорствай, не се предавай.

Всички тези качества се възхищават и са от съществено значение за едно красиво, вълнуващо състезание и за победа. Губещият също често се хвали, ако проявява горните качества. По време на битки тези неща винаги се споменават от коментаторите и се подчертава техният „мъжки характер“.

Тайландската култура е култура в преход

Всичко е променливо и непостоянно, някои по-бързо от други. Винаги се изумявам от големия контраст между младежите на село и тези в големия град, каквито са приятелите на сина ми. Тази последна група се държи, на думи и дела, почти като холандската младеж.

По време и след азиатската криза (1997 г.) излязоха редица филми, които прославяха муай тай и в които тайландски муай тай бойци се борят с дяволски чуждестранни (МВФ) и вътрешни сили, за да запазят своето културно наследство, своята „тайландска същност“. Филми като „Ong Bak“, „Tom Yum Goong“, „Muay Thai“, „Nai Khanom Tom“ и може би също добре известната продукция „Suriyothai“ (2001) са примери за това.

Но оттогава има постепенна промяна. Изцяло мъжката култура на света на муай тай започва да показва пукнатини и дупки. Зрителки и състезателки по муай тай вече са доста често срещани. Тази тенденция е може би най-добре описана в живота на Нунг Тум, увековечен във филма „Красив боксьор“.

Животът на Parinya Charoenphon известен още като Noong Tum (Thoom или Toom)

Нунг Тум (1981) израства в бедно семейство в северен Тайланд. Той беше саманен (послушник) известно време, през което време вече осъзна своята „женственост“, експериментирайки с червило и грим. За да издържа семейството си и (по-късно) за да спечели пари за транссексуална операция, той решава да стане боец ​​по муай тай и започва да тренира в Чонбури.

Първият му голям публичен мач се състоя през февруари 1998 г. на Lumpini Boxing Stadium, където, облечен като жена, той победи по-едър и по-мускулест противник и след това го целуна, за забавление на някои и гняв на други. „Женствеността“ се беше промъкнала в „мъжкия“ свят на Муай Тай. През 1999 г. той претърпя операция за смяна на пола. През 2006 г. тя се завръща и печели мач срещу тежка японка в Патая.

През 2011 г., заедно с американския актьор и писател Asanee Suwan, тя открива тренировъчен лагер в Pranburien и по-късно преподава на деца в училище Baan Poo Yai. Ако не съм прав, тя осинови дъщеря. Филмът „Beatiful Boxer“ за живота й с Asanee излезе през 2003 г. и спечели няколко награди. (Вижте интервю с нея във видеоклипа в YouTube по-долу)

Заключение

„Митът“ за тайландската мъжественост е многопластов и двусмислен. Към образа на „пиещия и женкаря” можем да добавим този на „бореца и хрантутника” и този на „монаха”. Точно както при жените, биологичният пол вече не казва много; социалните, културни и икономически роли на половете стават много по-важни.

източници:

• Уикипедия
• Патана Китиарса, „Животът на ловните кучета“, Муай Тай и политиката на тайландската мъжественост, Изследване на Югоизточна Азия, 13, 1, стр. 57-90

[youtube]http://youtu.be/HhJLVhX37io[/youtube]