Здрачът на боговете в Сием Реап

След свечеряване луната може да се види изгряваща от него Ангкор Ват определено е най-впечатляващото преживяване, което съм имал през последните години. Бях пътувал до Сием Реап да посети храмовете там и в някакъв момент имаше късмета да види придружаващата снимка в реалния живот, заедно с хиляди кхмери, които празнуваха своята Нова година там.

Между другото, цялото пътуване беше огромно преживяване по няколко причини, защото не говорим само за Ангкор Ват. Това е най-големият и най-добре запазен храм, но в околностите на Сием Реап има няколко десетки храмови руини от всички възрасти, построени от седми до петнадесети век.

Повечето от храмовете са посветени на индуистките богове, няколко, по-специално Байон в Ангкор Том, на будизма. По-късно тези хиндуистки храмове бяха дадени на будистка дестинация, трябва да се има предвид, че будизмът е клон на племето на хиндуизма и лесно е абсорбирал всякакви по-стари елементи, дори анимистични. Е, ние знаем всичко за това в Тайланд.

Много характерни за кхмерския стил са подобните на царевични кочани кули, които често се използват за изобразяване на върховете на свещената планина Меру. Това ме поставя пред неразрешима загадка, тъй като царевицата е растение от Централна Америка, така че не е била разпространена в останалата част на света до след Колумб. Как са могли кхмерите да предвидят това преди векове?

Като дете бях много набожно момче, от римокатолическо семейство и дори исках да стана мисионер. Но когато пуснах ума си на воля в юношеството, разбрах, че в нашата четвъртоизмерна вселена няма място за бог, ангели, дяволи, рая, ада и цялата сантенска стая.

Разбрах, че Бог не ни е създал по свой образ и подобие, а че човекът е проектирал бог (или няколко богове) по свой собствен образ и подобие, поради очевидна нужда от някакъв последен външен авторитет, на който други авторитети на свой ред представят своя авторитет.би могъл да вземе назаем и да разчита на. Оттогава ми се стори въпрос на зрялост да се откажа от този външен авторитет.

Преживявам тези кхмерски храмове по същия начин като Акропола, Римския форум, Света София, Боробудур, Прамбанан, само за да назовем няколко. Те са впечатляващи паметници на стремежа на човека към вечността и същевременно на неговата безполезност. Енигматични декорации за ритуали и драми, които вече не познаваме.

Боговете са си отишли, слезли са заедно със своите светски двойници. Сградите все още (частично) са там, но са загубили своята функция. Романтика в най-добрия си вид и аз напълно се насладих на тези паметници на смъртта на боговете.

Това, което също много ми хареса, беше самият град Сием Реап по много начини. Облекчение в сравнение с хаоса и грозотата на тайландските градове. Без високи сгради, ясен план на улиците, приятни хотели, ресторанти, магазини, пазари и други сгради. Транспорт с тук-туки, които като малки файтони не се теглят от коне, а от шушукащи мотопеди! Определено ще се върна скоро, отчасти защото успях да посетя само малка част от храмовете.