Чуждестранен учител в Тайланд...
Преди малко коментатор в блог написа: „Като чуждестранен учител в Тайланд, някой може да си позволи малко или нищо в Тайланд.“ Като преподавател в университет в Банкок се чувствам адресиран, защото коментарът е категорично некоректен.
Прави се внушението, че не можете да си позволите нищо, ЗАЩОТО сте чужденец и работите тук, в случая като учител. Подозирам, че авторът имплицитно има предвид, че това се отнася за всеки чужденец, който работи в Тайланд в която и да е организация. И това също е очевидно неправилно.
Нека се огранича до академичната среда в Тайланд, защото знам най-много за нея; както собствения опит, така и опита на други чуждестранни (не непременно холандски или белгийски) колеги. Грешката в мотивите е, че вашата йерархична позиция в тайландска организация (учител с сътрудник декан за учебни предмети и над един декан) до голяма степен определя какво можете или не можете да направите, кажете или напишете.
В Тайланд има държавни и частни университети. Освен това в рамките на университетите може да имате или да нямате т.нар международно колеж. Това е факултетът, където цялото обучение се провежда на английски език, където учат не само тайландски студенти, но и чуждестранни студенти. Университетите, в които ВСИЧКИ образователни дейности се водят на английски, могат да се преброят на пръстите на едната ръка и не (изискват) международен колеж.
Важно е да се разгледа корпоративната култура на тези „международни колежи“. Повечето се ръководят от мениджърски екип, състоящ се изключително от тайландци (държавните университети нямат друга възможност, тъй като чужденците нямат право да заемат ръководни позиции, регулирани от закона). Тези тайландци, разбира се, говорят английски и някои от тях са придобили преподавателски опит в чужбина. (напр. докторска степен в Америка).
В зависимост от възгледите на действащия управленски екип и позицията на Международния колеж в целия университет (дали е голям факултет или не; с международна репутация да или не), корпоративната култура е предимно тайландска или по-международна. Последното със сигурност важи, когато деканът е чужденец, какъвто е случаят в някои частни университети.
Смея да твърдя, че колкото по-интернационална е вътрешната корпоративна култура, толкова повече чуждестранни учители могат да си позволят да правят, разбира се в рамките на тайландските разпоредби в областта на образованието.
Под по-интернационална корпоративна култура имам предвид елементи като открита комуникация с персонала и студентите, подход към студентите като млади възрастни (а не вече деца); редовни консултативни структури и докладване за тях; равно третиране на лицата (персонал, студенти).
В сравнително малък „международен колеж“ в държавен университет, където работя, корпоративната култура все още е силно тайландска. Това трябва да означава, че чуждестранните учители могат да си позволят малко или нищо. Понякога изглежда така, но външният вид може да лъже.
В една корпоративна култура, която е по-тайландски оцветена, не е толкова важно какво правите (всеки чуждестранен и тайландски учител основно върши една и съща работа), а с кого общувате, за кого сте женен, кои са вашите приятели или накратко: в коя (тайландска) мрежа работите? Колкото по-важна е тази мрежа, толкова повече можете да си позволите на работа. Тъй като всичко това може да звучи малко академично, ще се опитам да го изясня с пример.
Имам трима чуждестранни колеги: ajarn (срокът за обръщение на преподаватели в университет) Жан-Мишел и ajarn Фердинанд са французи и ajarn Андрю е англичанин. Жан-Мишел е женен от 30 години за тайландка, която е декан в университет извън Банкок. Фердинанд е женен от 15 години за тайландка, която доскоро беше шеф на отдел "Европейски въпроси" в МВнР. Сега тя е назначена за посланик на Тайланд в западноевропейска държава, така че се местят. Андрю е женен за тайландка от Исан, която държи два малки магазина тук, в Банкок.
Какво се случва, ако всеки от тримата чуждестранни колеги направи нещо, което не трябва да правите в една тайландска култура, например по-открито да критикувате управленско решение. В случай, че Жан-Мишел има проблем с това, съпругата му (който формално няма нищо общо със случая; в една международна корпоративна култура човек би казал: в какво се намесваш?) с декана на моя факултет и въпросът е обсъден и уреден.
В случая с Фердинанд се случва същото, с тази разлика, че съпругата на Фердинанд настоява нещата да се уредят както трябва; жена му мисли така, разбира се асфалт Фердинанд е прав. Ако това не се случи, съпругата му заплашва да се обади на президента на университета (и ТАКА, че моят декан има ГОЛЯМ проблем). Деканът казва на Аджарн Андрю, че от сега нататък трябва да запази критичните коментари за себе си. Може би трудовият му договор няма да бъде подновен през следващата година без допълнително обяснение.
Може ли чужд учител да си позволи малко или нищо, защото е чужденец? Не. В една по-интернационална корпоративна култура в тайландска университетска организация чуждестранният преподавател може да си позволи все повече и повече, разбира се при надлежно спазване на тайландското законодателство. В по-тайландската корпоративна култура това зависи много повече от мрежата на чуждестранния учител, отколкото от неговата/нейната позиция на чужденец сама по себе си.
Няма да ви изненада на практика деканът на моя факултет не предприема действия в случая на Жан-Мишел и Фердинанд (защото тя може да получи досадни, конфронтационни телефонни обаждания) срещу Аджарн Андрю. Животът, включително в колежа, трябва дасанук да остана…..
Крис де Бур
Крис де Бур работи като преподавател по маркетинг и мениджмънт в университета Силпакорн от 2008 г.
Крис, в Холандия би било различно. След години работа в бизнес образованието стигнах до извода, че една мрежа от известно ниво ви дава повече място във вашето функциониране.
Мисля, че както в Тайланд, така и в западните страни разликата не е толкова голяма, може би начинът и какво.
Тайланд е изграден на йерархия в по-голяма степен от нашия, но принципите са същите.
За съжаление, не винаги става дума за това какво изпълнявате или можете да постигнете, но рамките определят границите и това понякога пречи да сте добре и да функционирате оптимално. Затова понякога е компромис и сделка в рамките на дадените възможности. Малко късмет, къде ще попаднете също е важен фактор. Следователно Sanook е силно лично преживяване на благополучие, което се проявява в ситуация, в която признателността и личностното развитие могат да процъфтяват.
Ясно обяснение как работят нещата на университетско ниво в Банкок. Начинът, по който вървят нещата в "провинцията" няма или едва ли ще бъде сравним по отношение на по-ниските образователни нива. „Властта“ там е ограничена до местната йерархия.
В този смисъл разбирам коментатора в блога и вашият акаунт също показва, че (като пример) Андрю е имал много голям проблем.
Подобно наблюдение тук само буди отвращение, което се отнася и за сравнителните ситуации, що се отнася до мен
би било така.
Тази история още веднъж потвърждава, че вашето социално положение зависи от социалния статус на вашия партньор. Това се проявява в магазини, хотели и на улицата.
Аз самият работя в сферата на образованието и мога да потвърдя, че статусът на вашия партньор е важен: в моето училище в дълбокия юг жените от Исаан са критикувани. Не трябва да се появявам в училище с партньор, който идва от там. Но не забравяйте, че ние се считаме за гости по всяко време. Следователно трябва да се адаптирате до известна степен към местната култура.
Като преподавател имате и обществена, представителна функция. В малък, много консервативен ислямски град като Наратхиват със сигурност не можете да понесете - дори и в личното си време - да вървите по улицата пиян с барманка исан в ръка. Не след дълго студент или колега ще ви види и тогава можете да се сбогувате с договора си. Ако загубите уважение към хората във вашето училище, вашата роля на учител е приключила.