Дългата борба на Исан

По време на демонстрациите на червените фланелки през април-май 2010 г. в Банкок бяха носени много транспаранти и табели с иронично-забавния текст „กู เป็น ไพร่' koe pen phrâi" или "Аз съм phrâi". Фрай в древни времена е бил поданик, крепостен селянин, гражданин от ниска класа. Този слоган е сравним с възклицанието „Ние сме Geuzen“.

През последните 100 години Isan се трансформира от изостанала и изолирана област в процъфтяваща и процъфтяваща общност, която иска да участва пълноценно в икономическото, социалното и политическото изграждане на Тайланд във всички отношения (бележка 1). Изглежда, че последните политически събития отново ще осуетят този процес, както често в миналото.

Читателите на този блог добре знаят колко често жителите на Isaan се гледа. Не трябва да търсим по-далеч от сапуни в които те винаги играят ролите на скитащи камериерки, готвачи, градинари и шофьори с инфантилно поведение и странен акцент.

Времето преди крал Чулалонгкорн Велики

(роден през 1853 г., управлявал 1868–1910 г.)

Директната власт на абсолютните тайландски монарси до Чулалонгкорн не се простираше отвъд няколкодневни преходи около столицата. Около него имаше кръг от градове като Suphanburi и Phitsanulok, които бяха управлявани от роднини на краля, други придворни или местни благородници. Югът дълго време беше в ръцете на персийското семейство Бунаг. Всички те бяха длъжници на сиамския крал, но иначе почти независими.

По-отдалечените области като Лаос, Камбоджа, част от Бирма и Южен Китай също са били управлявани от доста независими местни благородници и владетели и са били посещавани само в хода на завоевания, наказания и набези, когато местните владетели са станали твърде независими.

След това победоносните сиамци се върнаха в Банкок с хиляди военнопленници. Тайланд беше богат на ресурси, но беден на хора. Противно на това, което виждате на сегашните карти, Сиам нямаше ясно дефинирани граници, те бяха изключително подвижни.

Северът на сегашния Тайланд се състоеше от независимото кралство Лана или Чианг Май, въпреки че тайландските исторически книги оцветяват тази област в сиамско червено. Isaan беше доста дива и празна област със села тук и там и някои градове като Udon, Nong Khaai и Ubon, управлявани от местни благородници. Той служи като път от Банкок до Лаос или Камбоджа.

Всички тези области бяха извън непосредствената сфера на влияние на абсолютния монарх и нямаха много общо със столицата Банкок; те предпочитаха да стоят възможно най-далече от него. Това се промени с пристигането на крал Чулалонгкорн, Великият реформатор.

Реформите на крал Чулалонгкорн

Чулалонгкорн беше очарователен човек, интелигентен и трудещ се. Неговите съвременници винаги сочеха светлината, горяща късно в кабинета на неговия дворец. Той се възкачи на трона на 15-годишна възраст, но не след дълго осъзна, че има малка власт както в собствения си дворец чрез многото придворни, така и в по-отдалечените райони, описани по-горе.

Той пътува много до Британска Индия, Холандската Източна Индия и Европа, където осъзнава, че много неща трябва да бъдат подобрени в Тайланд, ако тайландската държава трябва да се нарече истинска държава и да продължи да съществува. Това беше още по-спешно, защото по това време колониалните сили Англия и Франция хапеха границите на империята.

Реформите, които той въведе, бяха много. Ще спомена най-важните в този контекст. На първо място, той премести властта, упражнявана преди това от двореца, към бюрокрация и държавна служба по европейски модел (В Тайланд държавните служители все още се наричат кхаараатчаан или „слуги на краля“).

Той изпрати многобройните си братя и синове в чужбина да учат и след това те заеха високите длъжности в различните министерства. Той настоява за разширяване на образованието в цялата страна, което преди е било запазено само за момчета в храмовите училища. Това води до Закона за основното образование от 1923 г., в който образованието става задължително за момчета и момичета (бележка 2).

Постепенно повече служители от Банкок бяха изпратени в отдалечените региони, където понякога постепенно и мирно, понякога по-силно, те поеха задачите на местните управници, процес, известен също като „вътрешна колонизация“. Повече за това по-късно.

Неговите реформи бяха подкрепени и подхранвани от разрастващата се икономика и по-специално от широкообхватните подобрения в комуникациите между Банкок и отдалечените региони. Телеграфните линии достигат до Nong Khaai и Chiang Mai около 1890 г., първият влак влиза в Khorat през 1900 г., а Khon Kaen, Ubon и Chiang Mai са достигнати през 1925 г.; едно пътуване, което преди отнемаше седмици, сега се проведе в един ден. По това време първата кола също се осмели да се вози на Isaan.

Промените в Исан до Втората световна война

Както беше отбелязано по-горе, Исан е управляван от местни благородници и други владетели до около 1890 г.; те станаха hǒe meuang наречени, градски или селски първенци. Нямаше централна власт. Владетелите, които бяха близки до поданиците си по език, обичаи и обичаи, бяха задължени на тайландския крал и направиха годишна декларация за лоялност. Това беше всичко, обикновеното население едва ли знаеше за техния статус на „тайландци“, те бяха „лаосци“, лаосци.

Това се промени от 1890 г. Банкок изпрати своите служители, заедно с полицията и военните след тях, на североизток.

Старата управляваща класа просто беше захвърлена. Новите служители нямаха никаква връзка с населението, повечето от тях се гордееха, че никога не са научили лаоския диалект.

Това доведе до местни конфликти, кулминирали във въстанието на Phoe Me Boen („хора със заслуги“) въстание през 1900/02 г., движение за „края на времето“ срещу влиянието на „Бангкок“, което бързо беше смазано.

На север се провежда подобно въстание „Phraya Phap“ (1889-90), насочено срещу новите данъци и сечта и износа на тиково дърво, последното от британците в сътрудничество с „Бангкок“. Британският консул в Чианг Май пише в доклад (1889 г.): „Дванадесет хиляди мъже и известен брой монаси маршируват в града, за да атакуват и унищожат сиамците (хората от Банкок и китайските бирници)…..“

Образователните реформи, споменати по-горе, също продължават в Isaan. Не след дълго почти всяко село имаше държавно училище, понякога ръководено от монаси, но по-късно все повече от учители. Тук жителите на Исаан научиха, че са поданици на тайландската държава, научиха стандартен тайландски и придобиха по-широк поглед върху света около тях.

Същият процес, с малко по-различни акценти, но със същите търкания между местните лидери и служителите от Банкок, се случи и на север.

Демократичните промени след революцията от 1932 г

Революцията на 23 юни 1932 г., водена от цивилния Приди Фаномьонг (на снимката) и военния Плаек Фибунсонгкраам, превръща абсолютната монархия в конституционна монархия. През 1933 г. се провеждат първите избори за полуизбран и полуназначен парламент. За първи път хората от Isan успяха да накарат гласовете си да се чуят в правителствения център на Банкок и се възползваха добре от това.

Малък брой депутати идват от древното благородство Isan (като Thongdi na Kalasin, (бележка 3), но повечето от тях имат скромен произход, силни връзки с хората и са поддръжници на Pridi, като Tiang Sirikhan (Sakon Nakhorn) и Thawin Udon (Roi Et) Те енергично защитаваха интересите на Isan.

През 1947 г. Приди е изгонен от страната след военен преврат и почти веднага последва потискане на парламентаристите на Исаан. Петима от тях бяха хвърлени в затвора (включително гореспоменатите Thawin и Tiang, освен това Chamlong Daorueang (Maha Sarakham), Thong-In Phuripjat и брат му Thim (Udin)) по обвинения в комунизъм, сепаратизъм и републиканизъм.

През 1949 г. четирима от тях са застреляни от полицията по време на транспортиране на затворници „бягство“ (т.нар. инцидент Кило 11). Двама депутати избягаха в чужбина. Те не се върнаха и най-вероятно също бяха убити от полицията. Тези събития силно повлияха на убеждението на много жители на Исаан, че техните желания и желания се игнорират от централното правителство.

През XNUMX-те години на миналия век виждаме, че печелившите партии в Исан отстояват силно интересите на Исан, имат определен ляв подпис и се разграничават от партиите в останалата част на Тайланд. Това нямаше да се промени.

икономическото развитие след войната

След Втората световна война икономиката на Тайланд расте по стабилен начин, първоначално с 4 до 5 процента, след което се увеличава през 7-те и 8-те години до 10-XNUMX процента и понякога до над XNUMX процента, кулминирайки в Том ям кунг икономическа криза през 1997 г., когато националният доход падна с 10 процента за една година.

През 1953 г. Isaan имаше голямо изоставане по отношение на доходите, които бяха 954 бата на година в Isaan и 2.888 бата в Централната равнина (да речем Банкок и околностите), коефициент 3 разлика. До 2000 г. тази разлика нараства до коефициент 8, доходът в Isaan е 26.000 208.000 бата, а в Банкок XNUMX XNUMX бата.

Тази огромна разлика е намаляла през последните 15 години, защото Isan се разраства по-бързо от останалата част на Тайланд (как е възможно това?), но все още е коефициент 4 (2012 г.). Сега Isan е четири пъти по-беден от Банкок и околностите (бележка 4) и подобни разлики не могат да бъдат устойчиви. Други цифри също сочат голямото изоставане в Isaan. Броят на лекарите на глава от населението е четири пъти по-малък, отколкото в Банкок, а средното ниво на образование също е много по-ниско.

Насочете се към Банкок

Бедността в Isaan доведе до това, че жителите на Isaan все повече се преместват в Банкок (и индустриалните райони около него) от петдесетте години (бележка 5). Цифрите показват, че в много райони 50 до 60 процента от мъжкото население, предимно на възраст между 20 и 40 години, е работило известно време в Банкок, почти винаги на нископлатена и неквалифицирана работа.

Стотици хиляди заминаха да работят в чужбина, първо в Близкия изток, а по-късно главно в Южна Корея и Тайван. След XNUMX-те години много жени ще последват примера, произходът на lôek tôeng песни, в които се пее за проблемите на миграцията и носталгията за селото.

Много се задържаха в Банкок и създадоха семейства там. Може би половината от Голям Банкок се състои от исан хора. Те продължават да държат на своята идентичност като жители на селото Исаан и се гордеят с това.

Тези, които се върнаха в Исан, взеха две неща. Парите, с които започнаха малки бизнеси като магазини, гаражи и мелници за ориз, построиха нова къща, а също и в сърцата им трайно съзнание за големите разлики в богатството и спомена за униженията, които трябваше да претърпят в Банкок и други работни места.

Влияние върху държавната политика

През миналия век жителите на Isan са се променили от интровертна традиционна общност до „космополитни селяни“ със здравословен и широк поглед върху собствените си обстоятелства и света около тях. Те с ентусиазъм допринесоха за една демократична система, която очакваха да увеличи контрола им и да подобри положението им.

Те смятат, че все още са изтласкани в периферията на тайландското общество, както в миналото. Те искат гласът им да бъде чут, глас, който е бил заглушаван твърде много пъти в миналото и настоящето.

Noten

1. Едва след Втората световна война Сиам окончателно е наречен „Тайланд“, за да подчертае „единството“ на страната. Някои искат да се върнат към името „Сиам“. За удобство навсякъде пиша Тайланд и тайландски.

2. Тайландското образование в края на XNUMX-те години на миналия век обикновено се счита за най-доброто в Азия, може би не в дълбочина, а в широчина.

3. Фамилно име, предшествано от „на“ (буквално „от, от“) показва благороден произход.

4. Холандия естествено също има разлики в икономическия и социален статус между да речем Рандстад и периферията, но те рядко са повече от 10 процента.

5. През 1950 г. китайската имиграция, която дотогава осигуряваше неквалифицирана работна сила, беше спряна

Литература

Чарлз Кийс, Намиране на техния глас, североизточни селяни и тайландската държава, Silworm Books, 2014.

Чаян Раджагул, Възходът и падението на Тайландската абсолютна монархия, Банкок, 1994 г.