Истории от древен Сиам (част 3, закриване)

Как чужденците гледаха на Сиам в миналото? Андрю Фрийман (1932 г.): „Този ​​народ не е в състояние да управлява сам себе си. Гледайте как правят нещата. Ориенталецът никога няма да оцени това, което белият човек направи за него. Шестнадесет истории подред, преведени от Тино Куис.

Тези разкази идват от брошура, озаглавена „Приказки от стария Банкок, богати истории от земята на белия слон“. Те са изброени там в произволен ред по време, място и предмет. Просто го оставих така. Източникът на всяка история е споменат, но аз споменах само лицето и годината.

Джордж Б. Бейкън, 1892 г

Сиамските деца са най-очарователните малки неща, които познавам. Те ме плениха от самото начало, но ми е мъчно, че един ден ще станат грозни като бащите си и майките си, а това говори нещо!

Ърнест Йънг, 1898 г

Единственият истински роден квартал е дългият тесен базар, известен като Samphaeng. Той е дълъг около 2 километра и съдържа много смесено население от индийци, сиамци и китайци.

Дългият тесен базар има своите атракции. Всички местни продукти се събират тук и редица хора практикуват местния си занаят тук. Ковачите и тъкачите са заети със занаята си, майсторите на злато и сребро правят кутии и декорации за богатите, а майсторите на скъпоценни камъни шлифоват камъни, които да бъдат вградени в бижута.

Пийп шоутата и представленията на открито позволяват на безделниците да се задържат, а заетите пчели да се тълпят по неравните, грубо павирани тротоари. Късно през нощта магазините са затворени, но хазартните свърталища, опиумните свърталища и публичните домове са пълни с най-низшите от ниската класа.

Sunthorn Phu в "Nirat Retch"

(Поет, 1786-1855)

В Банг Луанг на малкия канал много китайци продават прасетата си. Съпругите им са толкова млади, бели, красиви и богати. Тайландски мъже като мен, които биха поискали ръката им, са затворени като железни решетки. Но ако имаш пари, като тези китайци, тези кюлчета просто се стопяват.

Ърнест Йънг, 1898 г

Липсата на фамилни имена и номера на къщи създава много проблеми при изпращане на писма. Един плик често трябва да бъде адресиран така:

На г-н Лек
Ученик в нормално училище
Син на г-н Яй, войник
В подножието на Черния мост
Зад храма на Лотоса
Нов път, Банкок

Чарлз Булс, 1901 г

Китайците много викат и работят много. Сиамките са по-спокойни и преминават мълчаливо.

От дневника на Гюстав Ролен-Жекемин, 1893 г

(Белгийски съветник на крал Чулалонгкорн. Два френски военни кораба бяха издигнали пара в Чао Прая, за да окажат натиск върху френските искания за територии на Меконг, сега Лаос.)

Всички изглеждаха деморализирани. Кралят ме попита какво мисля, че ще се случи и Ришельо (датският командир на сиамския флот) предложи да се използват два сиамски кораба, за да потопят френските кораби.

Попитах дали има някакви шансове подобна операция да е успешна. Не успя да изтръгне утвърдителен отговор от устата му. Ето защо категорично препоръчах тази операция, която дори не бих подкрепил, ако успехът беше гарантиран.

Ако успее, това ще означава война, а ако не успее, ще предизвика бомбардировка на Банкок и двореца. Моят отговор беше, че в интерес на града трябва да се въздържаме от военни действия.

Емил Джитранд, 1905 г

Французите се смесват повече с местните, отколкото с британците; те не са толкова отдалечени, колкото последните. Като редуват поверителни и ядосани, те се карат да бъдат неуважени от местните.

Джеймс Андерсън, 1620 г

(Изкуства, от документи на Британската източноиндийска компания.)

Хазартът не беше единствената слабост в онези дни, както ясно показва кореспонденцията на Компанията. Има препратки към похотливост, несметни болести, пиянство и копелета в писма от слугите на компанията.

Може би моралът е бил с по-нисък стандарт, отколкото е сега. Трябва обаче да съдим тези англичани снизходително, като се има предвид тяхното изгнание и тяхната среда, толкова различна от техния английски у дома, и те са били изложени на много нови изкушения.

Андрю Фрийман, 1932 г

„Когато този път беше построен, влаковете не се движиха през нощта поради многото сблъсъци със слонове.“
— Шегуваш се — казах аз.
Англичанинът наля отново.
„Не наистина“, продължи той, „трябва да има закон, който да изисква слоновете да носят фарове и задни светлини.“
„Боже мой, ако контролирахме Сиам, щяхме да ги научим на ефективност. Този народ не е в състояние да се управлява сам.
'Защо не?' Попитах.
— Е, огледайте се. Гледайте как правят нещата. Източният никога няма да оцени това, което белият човек направи за него, затова. Ако постъпим като сиамците, какво ще стане с нас?“

От мемоарите на принц Уилям от Швеция, 1915 г

(След като присъства на коронацията на крал Рама VI.)

На следващия ден, последният за годината, се върнахме в Банкок уморени, но здрави, само с мили спомени от един интересен ловен излет. Рогата на бивол от Ban Chee-wan сега са сред най-гордите екземпляри от моите ловни трофеи, защото доколкото познавам Leewenhaupt и аз сме единствените, които някога са стреляли по този вид от сиамската фауна. И в бъдеще ще стане още по-трудно, ако не и невъзможно, защото идва забрана за лов на тези почти изчезнали зверове.

Правителствено радиопредаване, 7 ноември 1939 г

„Според петия едикт правителството изисква от всички тайландци да ядат юфка, защото юфката е добра храна, съдържа ориз и ядки, всички с кисел, солен и сладък вкус и всички произведени в Тайланд. Юфката е питателна, чиста, евтина, лесна за закупуване и има страхотен вкус.“

Време, 24 ноември 1947 г

Фибун Сонкран (генерал, завзел властта през 1946 г.) забранява на сиамците да излизат на улицата без шапки или обувки, да дъвчат бетел, да седят или клякат на улицата или да носят панунг. На официални снимки обувките и шапките бяха оцветени върху изображения на фермери.

Phibun също така нареди на длъжностните лица да целуват жените си, преди да отидат на служба. Нарушителите на тези укази бяха изпращани в „възпитателни лагери“.

(Панунг: традиционно облекло за мъже и жени: кърпа, увита около бедрата и след това завързана отзад между краката.)

Списание TIME, 1950 г

Ананда (Рама VIII, 1925-1946) бил странен млад крал. Изпълнен със западни идеи, той отказваше да говори с посетителите, които сядаха на дъното на стола му пред него, по сиамския начин. Той поиска да седнат на столове, на едно ниво с него.

Neue Zurcher Zeitung, 15 април 1950 г

Сутринта на 9 юни 1946 г. в града се разпространява новината, че младият крал е намерен мъртъв в спалнята си с огнестрелна рана в главата. Беше ли инцидент? Самоубийство? Или убийство?

Имаше аргументи за всяка от тези три възможности. Имаше хора, които настояваха, че Ананда Махидол се страхува от големите отговорности и трудните задачи, които го очакват. В крайна сметка подозрението падна върху група амбициозни политици, чието предполагаемо намерение беше да премахнат монархията.

Асошиейтед прес, 1952 г

Крал Бхумипхол Адулядет подписа днес новата конституция на Тайланд, провъзгласена от военната хунта, която свали правителството преди четири месеца чрез безкръвен държавен преврат.

Кралят присъства на сложните церемонии, които започват точно в 11 часа, време, смятано за много благоприятно от астролозите.

Вчера Радио Банкок съобщи, че церемонията е била отложена, но военната хунта е убедила краля да промени решението си. Маршал Сарит разкри, че в 11 часа в понеделник генерал Таном Китичакорн, втори командир на армията, се е срещнал с краля. Запитан какво мисли кралят за преврата, Сарит отговори: „Какво трябва да каже кралят, всичко вече беше свършило“.

Алфред Маккой, 1971 г

„Опиумната война“ между Фао (началник на полицията) и Сарит (генерал и министър-председател) беше скрита война, в която всички битки бяха забулени в официална тайна. Най-смешното изключение се случи през 1950 г., когато един от армейските конвои на Сарит се приближи до гарата в Лампанг с пратка опиум.

Полицията на Пхао обкръжи конвоя и поиска армията да предаде опиума, тъй като борбата с наркотиците беше отговорност единствено на полицията. Когато армията отказва и заплашва да стреля в гарата, полицията вкарва картечници и се окопава за престрелка.

Нервното противопоставяне продължило два дни, докато самите Фао и Сарит не се появили в Лампанг, завзели опиума и го ескортирали заедно до Банкок, където тихо изчезнал.

Източник:
Крис Бърслем, Приказки от стария Банкок, богати истории от страната на белия слон, Earnshaw Books, Хонг Конг, 2012 г.

Истории от древен Сиам (част 1) беше представен в Thailandblog на 24 септември; Истории от древен Сиам (част 2) на 28 септември.

Снимки: Tableaus в Thai Human Imagery Museum, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Тел. +66 34 322 061/109/607. Начална снимка: Осем крале от династията Чакри; Рама IX, настоящият монарх, не е в списъка. Снимката на жената в панунг не е направена в музея.

Вижте изображения на древен Сиам тук.