Първата холандска общност в Тайланд
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
Холандия има историческа връзка с Тайланд, която някога е започнала с търговски отношения между Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) и Сиам.
Тази холандска търговска компания имаше търговски пост в Аютая, който беше създаден в началото на 1600 г. и остана там до нашествието на Бирма през 1767 г. Търговският пост беше важен за VOC като част от другите му азиатски дейности и все повече и повече холандци бяха въведени, за да поддържат гладкото движение на търговията.
Холандски търговци в Аютая
Интересно е да разберем как е изглеждало ежедневието на холандците и как са се отнасяли към сиамците като цяло и към двора на Аютая в частност. А Thaise лейди д-р Bhawan Ruangsilp, сега професор в университета Chalulongkorn, посвети проучване на това преди години и написа книга за него, озаглавена „Холандски търговци в Аютая“ Dr. Бхаван учи история в Тюбинген, Германия в продължение на много години и тъй като все още е в района, впоследствие учи холандски в университета в Лайден. Тя получи почетна докторска степен за изучаването на тази история в Аютая.
Учи в Лайден
Ученето в Лайден определено не беше лесно. Първо научете езика и след това овладейте старохоландски, на който са написани хрониките на VOC. Тези хроники се отнасят до така наречения „дневен регистър“, в който ръководството на VOC в Аютая следи всички дейности, свързани с търговските и дипломатически отношения със сиамския двор. Тези документи са изпратени до висшето ръководство на VOC в Батавия (сега Джакарта) и следователно са добре запазени.
Това е добър източник на знания за сиамската история от този период, тъй като много документи, хроники и т.н. са изгубени по време на падането на Аютая. Нещо повече, това е хубав пробен камък за добре запазени документи от онова време, в които историята често е записвана по преценка на управляващия монарх. И както Йосиф също каза в историята си, в този период не е имало недостиг на царе.
Холандска общност
Холандските търговци и други холандски служители на VOC живееха в отделен квартал на юг от Аютая. В един момент населението на този район дори се е увеличило до повече от 1400 холандци и VOC също е поискал те да бъдат освободени от местното законодателство, доколкото то изобщо съществува. Отношението на тази общност към обикновените сиамци беше направо кофти. Първоначално холандците бяха любопитни и очаровани, но постепенно хората заговориха подигравателно за сиамците като за роби. Социални контакти почти не съществуваха и не бяха много холандците, които си направиха труда да се научат да говорят езика.
Семейства „Luk krueng“.
Имаше контакти със сиамките, но се съмнявам дали това може да се нарече социално. Думата прелюбодейство все още не е измислена и проституцията също е непозната дума. Висшите съдебни служители, включително кралят, са имали десетки деца от жени, без да са били женени за тях, и холандците сигурно са си помислили, че това, което те могат да направят, можем и ние. Така се раждат доста "мести" (деца със смесена кръв) и в редица случаи холандците също се женят за тази местна дама и след това се грижат за цялото семейство (точно както прави Фаранг днес). Метисите като цяло бяха добре заможни; техният двуезичие им позволява да функционират като преводачи и/или посредници.
Кристи Попеску / Shutterstock.com
В съда
Дипломатическите отношения със сиамския двор бяха важни за добрата търговия. Най-последователните крале не харесваха тези западни чужденци. Холандците също не бяха особено популярни, те бяха смятани за скъперници, дори скъперници, което затрудняваше правенето на бизнес. Първо си тръгнаха португалците, после французите и англичаните, за да останат холандците. Бихте си помислили, че те биха били в добра позиция за преговори и биха могли да правят бизнес на по-добри цени, но това не се случи.
Холандците бяха упорити и абсолютно негъвкави и често се съпротивляваха на (тогава) преобладаващите корупционни практики. Търговия се е водила и е имало печалби, но предпочитанията за правене на бизнес са били предимно с китайци и маври (мюсюлмани). Крал Нарай беше изключение. Той беше много заинтересован от Запада и търговците от VOC го почерпиха с много подаръци, като италиански плочки и строителни материали, холандски книги и часовници, щрауси от нос Добра надежда и др.
Падането на Аютая
Периодът на VOC в Сиам се характеризира с множество наследявания на трона, които често са придружени от чистки и много кръвопролития. Разработени са много теории за евентуалното падане на Аютая, VOC обвинява корупционните скандали, вътрешната омраза и завист, интриги в двора, в резултат на които политиката извън портите е пренебрегната. Когато нуждата беше най-голяма, Сиам можеше да събере само 15.000 XNUMX войници, което улесни бирманците да превземат град Аютая.
накрая
Проучването на д-р. Бахван отива много по-далеч, отколкото успях да опиша. Обширните анализи на предишни проучвания, извършени от тайландски учени, пресяването на старите VOC хроники и тълкуването на съществуващи тайландски документи бяха част от много обширното изследване, което тя изрази в книга. Тази история е само впечатление от ежедневието на първата холандска общност в „страната на усмивките“.
Скъпи Гринго,
Радвам се отново да видя малко внимание към историята.
Жалко, че се връща заедно с някои пристрастия.
Тълкуването на исторически текстове е доста рисковано. Като цяло, оценяването на минали събития и нагласи с днешните познания е неточно и не демонстрира интелектуална дистанция.
Няколко бележки;
Познаването на езика и морала е незаменимо за търговията, висши служители като Шоутен и ван дер Велде са говорили и писали (!) сиамски и са направили внимателно проучване на сиамското общество.
Като пример, предпазливото поведение на ръководството по време на така наречения "пикник инцидент" през 1636 г., може да се случи само с голямо познаване на морала и обичаите.
Наистина имаше добри контакти и сътрудничество, VOC дори беше готов да помогне военно на краля срещу владетелите на Патани. (Което се обърка поради всякакво невнимание на сиамските войници.)
Търговията с VOC често предизвикваше ревността на други сили, любопитни, че този пристрастен образ се приема за правилен, дори от холандците.
Без да омаловажавате усърдната работа на Dr. Bhawan Ruangsilp, вярвам, че очертаната по-горе картина се нуждае от корекция.
@Дик, благодаря за отговора. Да, тайландската история, както и холандската, винаги е интересна. Обичам да чета за това и в този блог ще се появят още истории за Сиам в минало време.
Не съм историк или нещо подобно, просто пенсиониран бизнесмен. Със сигурност няма да споря с вас за изкуството да се тълкуват древни документи от Dr. Бхаван. Написах историята за холандската общност и умишлено пропуснах всякакви политически въпроси. Бях загрижен за образа на самата общност по отношение на сиамците. Д-р Бхаван обхвана подробно тази политика и промените на троновете в книгата си, но това стана твърде сложно за мен.
Още няколко коментара за вашия коментар:
• В моя текст думата „много“ е пропусната някъде, но за езика трябваше да се каже: „не много холандци са направили усилие да се научат да говорят езика“. От само себе си се разбира, поне за мен, че достатъчно холандци, включително ръководството, знаеха езика, когато търгуваха със сиамците.
• Отбелязвате, че познаването на морала е важно за търговията. Това е правилно, първото изречение под заглавието В съда също показва това. Може би не много ясно, но имах предвид, че търговците от VOC направиха всичко възможно, за да опознаят морала и обичаите на двора, така че търговията да стане по-лесна. Фактът, че трябва да се запознаете с обичаите и обичаите на вашия търговски партньор, важи и до днес. Като бизнесмен мога да ви кажа много за това.
Освен това имайте предвид, че Dr. Бхаван изучава документи от VOC, които са изпратени на ръководството в Джакарта. Тя редовно цитира документи и е възможно, дори вероятно, тълкуването на определени събития да е формулирано по различен начин от официалния доклад. С други думи, и това все още важи: колко често не се случва да се опитате да разберете клиента, да го направите възможно най-приятно за него, за да получите това, което искате, и когато се сбогувате с него, се обръщате и си мисли: „каква к….чанта беше това!
Дик, завърших историята, като казах, че това е само моето впечатление от голямата общност от холандци в Аютая. Ваше право е да се обадите на д-р. Bhawan от всякакви пристрастия, но тогава ви съветвам първо да прочетете книгата от нея, за която тя получи докторската си степен в Лайден. Все още се продава!.
Скъпи Гринго,
Благодаря за отговора и съвета.
Интересът към историята ни кара да разбираме по-добре съвременните дела.
Не беше моето намерение д-р. Бхаван, знам много добре колко сложна е тази работа. И аз напълно уважавам нейното старателно изследване на труднодостъпни исторически извори на един малък европейски народ.
Вече ни е трудно да си представим как са живели и мислили нашите баби и дядовци, да не говорим за нашия род от ХVІІ век. Средният човек на борда (пред мачтата) вече имаше много голям шанс да не се върне жив от Азия. Поради липса на персонал с тях са плавали много скандинавци, германци и други европейци. Известно е, че на Изток англичаните и холандците (само персонал пред мачтата) лесно сменят корабите, когато им е удобно. Представете си езиковите проблеми извън тези в страната домакин.
Болестта и смъртта бяха ежедневни спътници, особено за по-ниските чинове, които завършваха в безименни гробове. Помислете например за надгробните плочи (само за по-високите чинове) в холандската църква в Малака и погледнете датите за техните кратки
живее.
Да си представяме Сиам като рай през седемнадесети век определено е далеч от истината.
Ето защо понякога ме притеснява (освен тази тема) колко лесно някои, добре нахранени и оборудвани с всички удобства, са готови с преценката си и липсата на знания за миналото. Или още по-лошо, педантичният персонален компютър хвърля пръст от креслото към предците. Това е евтино и също така малко страхливо.
Без да сме шовинисти, трябва да заключим, че политическата и културна форма на днешна Азия е до голяма степен немислима без холандското влияние.
Още повече причина да бъдете нащрек и внимателни със заключенията.
Приятна неделя.
@Dirk, напълно съм съгласен с теб.
Бих искал само да добавя, че изпитвам голямо уважение към VOC, което наистина беше много важно за развитието на някои страни.
Хубава неделя и на теб!
„Без да сме шовинисти, трябва да заключим, че политическата и културна форма на днешна Азия е до голяма степен немислима без холандското влияние“, твърдите вие, но можете ли да дадете някои конкретни указания?
И също така отговаряйки на Гринго, смятам, че е справедливо да ви напомня колко много робство, бедност, глад, войни, потисничество и дори геноцид са причинили VOC и неговата армия на местното население в бившата холандска Източна Индия.
Друго допълнение: първият шеф на VOC в Аютая беше мой съселянин, Йеремиас ван Влиет. Той сключи такъв платен брак с тайландски търговец и това беше изгодно и за двамата. Имаха и две деца. Когато Ван Влиет напусна Сиам, той искаше да остави жена си, но да вземе децата си със себе си. Това спря краля. Ван Влиет трябваше да напусне сам и цял живот страдаше от загубата на децата си.
О, да, този роден град. Това е Шийдам.
Каква интересна публикация, както и обоснованите отговори към нея!
Относно повишението на Dr. Бхаван (Руангсилп). Почетната докторска степен сама по себе си винаги е оправдана.
Академичният свят не ми е непознат. Личната визия не надделява над обективността, която творбата трябва да излъчва на първо място. Да докаже факта, че учи чужд „стар“ език, да изпита правилния контекст. Трябва да се отбележи – разбира се – че изследваните холандски текстове са възприятия на самите търговци на ЛОС. Значи работата й е обективен разказ за субективен факт?
И така, благодаря за цялото това хранене, сега потърсете в Гугъл къде да поръчате дипломната й работа. И другите заглавия, изброени от Дик. Също така благодаря на @ Thailandblog за този тригер, не се отегчавайте през първите няколко седмици, хаха. Между другото, нещо различно от това да се опитвате да намерите с блогърите къде в Тайланд може да се получи Heavy van Nelle, VOC със сигурност беше уредил това по-добре навремето :~)
С удоволствие го прочетох, интересно е какво се случи през това време,
Може ли книгата да се поръча и на холандски?
Приятна информация. Ето още една връзка към историята на Аютая с част от VOC в нея
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Живея в Аютая и веднъж посетих водния пазар.
В прохода имаше малка стая с няколко картини на кораби с холандски флаг и няколко рамкирани стари VOC монети. Приятно за гледане и изненадващо..
Интересно, че бирманците превзеха Аютая. Винаги се казва, че Тайланд (също като Сиам?) никога не е познавал чуждестранно господство. Колко дълго е продължила бирманската окупация и дали е надхвърлила Аютая? Къде мога да намеря тази информация? Подозирам, че не е в книгата на д-р Бахван.