Тайландският ад

На няколко километра от дома ми има будистки храм Wat Mae Kaet Noi. Намира се в Чианг Май, между Сан Сай и Мае Джо. С моята приятелка понякога караме колело там и наблюдаваме напредъка на един скулптор и няколко помощници, които са заети да създават много любопитни създания в гората до храма.

За първи път, когато го видях, бях шокиран от ужасните, кървави сцени. Пълна сцена на ужасите. Изображения, изобразяващи мъже, жени и деца, които са заклани, малтретирани, разрязани наполовина, отрязани ръце, набучени на кол, изображение, в което огромен пенис е разрязан с меч, и изображения със сексистки изражения с огромни измъчени цици и други задници.

Приятелката ми разпозна този спектакъл като образ от будисткия ад, в който попадаш, ако не си живял добре през краткия си живот тук на земята. напр. ако си крадец ще ти отрежат ръката, ако прелюбодействаш ще те кастрират, ако извършиш убийство, прекомерни плътски удоволствия... е, изпълни го...

Наскоро го посетихме отново и наблюдавахме спектакъла. По време на обиколката ни един монах ни посрещна. Беше прекарал известно време в Англия, така че говореше добре английски. Опитах се да получа яснота от монаха защо е всичко това. Оказва се, че той служи основно за да покаже на учениците какво се случва, като... образователна форма на урок по религия. Срещу храма има училище, в което ходят деца от околността, но и деца от планината, сираци или бедни. За последните се грижат в храма. От друга страна, те трябва да помагат с всякакви задължения.

Когато минаваме с велосипед, винаги виждаме момчета, а не момичета!, в оранжеви дрехи, заети с чистене, особено с метене на листа. Редовно вдигаше рамене на въпросите ми, от което заключавах "и аз не знам" или "да, знам, че никой никога не се е връщал". Преди да се върне в храма, той се обърна и каза със сериозен поглед: „Безопасността на първо място“ или „ние сме на сигурната страна“. И все пак е интересно да се знае откъде идват тези мисли, които водят до тези творения.

Първо, много кратка дума за будистките учения, както ги разбираме Тайланд познавам Тхеравада-традиция. Точно както четирите евангелия на християнството са написани в началото на нашата ера, така и най-старата колекция от писания в будизма, Пал Канон.

Основата на будизма се занимава със страданието и как да се отървете от него завинаги, като по този начин избягвате всяко грешно поведение, предприемате правилното и развивате собствения си ум. Целта е тя нирванада достигне просветление.

Много будисти приписват значение на боговете и духовете, както се появяват в будисткия космос. В края на краищата доктрината признава съществуването на напълно различни светове на съществуване, вариращи от почти небесни условия, където пребивават боговете, но също и на адски светове на съществуване. Раждането на човека се разглежда като среден път между почти изключителното удоволствие и почти безнадеждното страдание в ада. Повечето будисти също така признават съществуването на духове (невидими същества, подобни на животни), които се успокояват по-добре, като предлагат храна, цветя, свещи и тамян.

Причината съществата да попадат в тези различни светове на съществуване може да се намери в принципа на карма: „добрите“ действия водят до резултати като щастие, а „лошите“ действия имат лоши последици от страдание и проблеми. Резултатите от действията често идват много след това, например в следващите животи. Така че, като контролирате мотивацията, вие всъщност можете да определите собственото си бъдеще по отношение на щастие или страдание. Оттук и вярата в прераждане, което е пряко свързано с кармата, защото светът, в който човек се преражда, има всичко общо с действията (карма) от миналото.

Будизмът прави разлика между много различни Hellen (Нирая), които варират по силата и честотата на изпитваната болка. В будизма няма висша сила, която да решава дали човек да отиде в ада или не; само собствената карма е отговорна за това. В католицизма също познаваме рая и ада, с чистилището като междинна форма. Възможно е или раят, или адът, но окончателно. В будизма животът в ада е само временен, когато този живот приключи (умира), човек може да се прероди отново като човек, животно, дух или в рая.

Има различни видове адове. Най-трудният, най-дълготрайният и най-трудният ад ще бъде Авичи по дяволите на име. Този ад е изобразен близо до мен в храма.

Преди няколко дни почина дъщеря на приятел на мой приятел. Тя почина от свръхдоза сънотворни. Тя (23) беше омъжена за тайландец и имаше 4-годишна дъщеря. Очакваше бебе на 5 месеца. Лекарят в болницата, разбира се, не искаше да вземе детето. Семейството е извикало „екзорсист на духовете“, който отрязал бебето от тялото срещу такса от 6.000 бата. Майка и бебе са изложени в хладилна камера в храм. Внимава се котка да не скача върху или над хладилния склад.

Хрумна ми, че веднъж бях чувал, че много котки имат отрязана опашка, т.е. за да им попречат да скачат по маси, покриви, хладилни складове и т.н., тъй като не могат да го правят без своя "контролен стик".

Майката на загиналия вече е чувала всякакви странни шумове вкъщи. Покойникът ще бъде кремиран тази седмица. Бебето е погребано някъде в ъгъла на крематориума. Това е за успокоение на духовете.

Покойницата влиза в този странен ад като наказание за самоубийството си.

Заключение: Горното показва преплитането между будизма и анимизма. Въпрос: Будизмът не изглежда ли по-малко толерантен, отколкото мнозина си мислят? Дали будизмът е просто „медитация“? Анимизмът (светът на духовете) все още ли е много подценяван?