Феноменът Миа Ной в Тайланд

Този феномен на Mia Noi (връзка, втора съпруга, любовница) се е разпространил във всички нива на тайландското общество. Истории на важни мъже в обществото, които имат няколко жени, могат да бъдат намерени в различни медии.

Това явление обаче предизвика много (оправдани) критики в западния свят. На тази основа принц Свасти Собхон изпраща меморандум през 1913 г. за включване на моногамията в закон, за да отговори на критиките от чужбина. Въпреки че Рама VI имаше различно мнение, нов закон не беше приет. Нещо повече, Рама VI се обграждаше предимно с млади мъже и това беше по-скоро кралско изявление!

Тайланд не промени законите си до 1932 г. и в резултат на това да имаш повече от една съпруга стана незаконно. Формално това ще бъде „незаконно“, но на практика е по-безконтролно. Сега обаче това вече не е привилегия само за богатите или висшата класа. Докато мъжът се грижи за жена си (mia luang) и децата, тя ще се съгласи, понякога неохотно. По-добре, отколкото да останеш сам с децата. След това Mia noi може да се погрижи за мъжа. Ако обаче mia noi получи повече пари от нея, огънят ще избухне! В многото тайландски сапунени опери и общество обаче нещата не са толкова прости, колкото са описани тук. Ето защо един добре познат израз е: „Това обикновено се прави „прокрадващо се“, въпреки че тайландската лоза обикновено знае за тези афери много преди пресата.“

В миналото да имаш повече от една жена беше различно поради няколко причини. Това е история, разказана от едно момче.

Когато бях млад, се запознах с възгледите на китайската общност за това да имаш повече от една жена. Това разкритие дойде не от мъж, а от китайската ни стопанка.

Живеейки в Банкок, открих, че хазяйката ни е mia noi на хазяина, защото тя ми каза. По това време тя беше на четиридесет и пет, а съпругът й на петдесет. Двамата бяха заедно от 21 години. Не изглеждаше като авантюра от нашия хазяин, за сметка на първата му жена.

Смеейки се, мадам Чао ми каза, че нейният съпруг, който бил добър китайски син, бил принуден от традицията да се съгласи с избора на съпруга на родителите си. Бащата на първата му жена и баща му бяха стари приятели. Бяха се разбрали, че ако единият има син, а другият има дъщеря, те ще се оженят един за друг с цел да слеят семействата и уважавания бизнес.

В такива случаи младият мъж и жена не се консултират по този въпрос и конфуцианската етика не дава право на децата да отказват. Хазяйката ми разказа тази история с чувство за хумор.

„И така, съпругът ми знаеше от 8-годишна възраст, че ще се ожени за дъщерята на търговеца на перли, който живееше на същата улица. Баща му е бил търговец на диаманти. Така че можете да видите, че беше подходящо и за двете семейства.“ — Но те обичаха ли се? попитах

Китайското общество е различно. Това не е най-важното между съпруг и съпруга. Първото задължение на съпруга ми беше към баща му и майка му. Дадоха му храна и образование. Негов дълг беше да се съгласи с техните желания за доброто на семейството.

— Но какво да кажем за собственото му щастие?

„Защо не би бил щастлив? Имаше всичко необходимо и много повече от много други хора. Понякога се чудя на култури, които смятат, че „романтичната“ любов е единственото истинско щастие. Ако съпругът ми не беше имал добра храна и добро образование, щеше ли романтичната любов да го направи щастлив?“

„Семейството ми имаше достатъчно пари, за да ни отгледа. Ние бяхме шивачи. Никъде толкова богата или толкова важна като семейството на съпруга ми.

„Бях изпратен в китайското училище за осем години и имах голям късмет, че имаше толкова много образование. Баща ми беше доста просветен. Той вярваше, че образованите дъщери са много по-ценни от просто красивите жени. Но аз съм доволен от положението си, тъй като сега е точно като другите хора, с които живея.

Източник: Pattaya Mail