Преживяванията на Якобус ван де Кутере, авантюрист от Брюж в Сиам и околностите (част 2)

Древна карта на Аютая – Снимка: Wikipedia

Точно като мнозина Фаранг днес ван де Кутере също беше заинтригуван от отношението на сиамците към сексуалността:

"До тези неща съм виждал сред жителите на това кралство и тези на Пегу, че всички велики лордове, средната класа и дори дребните хора носят на главата на пениса две камбани, които са проникнали в плътта. Наричат ​​мехурчетата bruncioles. Изглеждат със същия размер като нотите и звучат много ясно; големите лордове носят по две и дори по четири. В компанията на петима португалци посетих една мандарина. Той току-що беше наредил да извикат хирург, който да му махне едната брънчола, защото го боли. Както беше обичаят в тази страна, този хирург безсрамно премахна този балон пред очите ни. Първо, той използва бръснарско ножче, за да отвори главата на главата и да извади един балон. Заши главичката, за да може по-късно, когато зарасне, да повтори операцията и да постави обратно извадения мехур. Удивително е как могат да се свържат с тези натруфени неща. След това ми разказаха за неговия изобретател, кралица на Пегу. Защото по нейно време жителите на това кралство много обичаха хомосексуалните практики. Тя въведе закон за най-тежкото наказание, че жените трябва да държат долните си поли отворени от пъпа до дъното, така че бедрата им да са открити, когато ходят. Тя направи това, за да имат мъжете повече вкус към жените и да изоставят содомията..."

В своите колоритно написани спомени Ван де Кутере обсъжда многобройни теми, които са го засегнали в Сиам, от лова на слонове до страхливостта на сиамските мъже до ужасяващите телесни наказания, които сиамският крал прилага. В един от най-интересните пасажи той потвърди, че сиамската столица е пълна с плячкосано изкуство, което сиамците са откраднали от Камбоджа. Всички тези артефакти по-късно са безвъзвратно изгубени след падането и разграбването на Аютая от бирманците през 1767 г.:

"Вътре в храмовете имаше много лампи и бронзови статуи наоколо; висок колкото възрастен мъж, облегнат на стените. Те бяха облечени като древните римляни и някои от тях държаха пръчки в ръцете си; други държаха оковани лъвове. Тези масивни бронзови статуи изглеждаха много реалистични. Преди четиридесет години тези статуи бяха намерени в разрушен град на кралство Камбоджа. Жителите намериха този град в планината и не знаеха кои хора са живели там. Находката е наречена „Ангкор“. Съдейки по качеството на намерените изображения, жителите вероятно са били римляни...”

Якоб Корнелис Ван Нек

Във всеки случай броят на изображенията, на които ван де Кутере се натъкна, беше много впечатляващ. Според него в една голяма зала на храм близо до двореца е имало не по-малко от 3.000 "идоли"....

Престоят му в Аютая обаче внезапно приключва, след като се забърква в интригите на доминиканеца Хорхе де Мота и се налага да бяга презглава. През пролетта на 1602 г. той отново за малко да загуби живота си след сблъсък с VOC в пристанището на Патани. Въпреки предупрежденията за холандско присъствие, той беше акостирал в това пристанище с напълно натоварен боклук. През последната седмица на септември 1602 г. холандският капитан - и по-късно кмет на Амстердам - ​​Якоб Корнелиш Ван Нек изпрати разузнавателен екип в шлюпове близо до Макао, който беше заловен от португалците и в който всички - с изключение на непълнолетните на борда - беше екзекутиран. Без да знае за техните приключения, след като никой не се завърна, Ван Нек вдигна котва на 3 октомври и отплава за Патани, за да установи търговски пункт за търговията с пипер.

VOC адмирал Джейкъб Ван Хемскерк

Точно в момента, в който ван де Кутере също пристига в Патани, три дни по-късно там пристига и адмиралът на VOC Якоб ван Хемскерк с новини за трагичната съдба на холандците, попаднали в португалски ръце. Ван Хемскерк имаше шестима португалски военнопленници на борда и ван де Кутере предотврати обесването им като репресия. Въпреки факта, че той беше поканен няколко пъти на борда на VOC корабите да вечеря там, беше ясно, че холандците не му вярват и че това е взаимно. Всяка вечер ван де Кутере се оттегляше в провинцията, защото не вярваше на бизнеса и това беше правилно засвидетелствано от следния пасаж от неговите мемоари:

"Разбрах, че не мога да защитя боклука сам, ако нещо се случи през нощта. Отидох да спя на земята и поверих охраната на натоварените боклуци само на четирима роби. При падането на нощта холандците дойдоха и пробиха лодката на носа и кърмата, бавно, но сигурно напълниха съда с вода. Когато робите се събудили около полунощ, джонката почти била потънала. Един от тях дойде да ме предупреди и веднага тръгнах да видя има ли нещо за спасяване. Когато пристигнах на пристанището, боклуците бяха пълни с вода на дъното; защото беше отлив. Настоях да гледам, бясно ядосан, но не можах да се сдържа. Морето се надигна така, че джонката се преобърна. Поради това отново загубих всичко, което притежавах...”.

Ван де Кутере беше достатъчно умен, за да позволи да бъде придружаван в Патани седем дни в седмицата, ден и нощ, от група японски наемници и това беше добре, защото VOC искаше да го убие. Холандците и техните местни съучастници успяха да убият неговия местен контакт, някой си Антонио де Салдхана, и обсадиха къщата, в която отседна ван де Кутере, но в крайна сметка трябваше да се евакуират с празни ръце.

След злощастната си конфронтация с VOC, Якобус ван де Кутере се посвещава изцяло на търговията със скъпоценни камъни, основно правейки бизнес с индийското княжество Биджапур, и това не му навреди. През май 1603 г. той се жени за доня Катарина до Коуто в Гоа. Брак, който беше благословен с двама сина. Три години по-късно, като куриер на испанско-португалската корона, той предприема приключенско пътуване по суша, за да тръгне през Багдад и Алепо до Лисабон. В Средиземно море обаче той е заловен от мавритански пирати и затворен като християнски роб на галера в тунизийска крепост. Въпреки това, с френска подкрепа, той може да бъде откупен. През следващите години той неуморно пътува из Далечния изток в търсене на късмет и преживява множество приключения, в които водеща роля играят ненадеждни източни деспоти, дребни португалски чиновници, холандски VOC грабители, жестоки малайски пирати и безмилостни арабски обирджии на кервани.

След като се върна в Гоа обаче, скоро стана ясно, че братята Кутере са се разбирали добре с португалците. Дотогава те са успели да избегнат експулсирането от източните колонии въз основа на два кралски указа от 1605 и 1606 г., както всички непортугалци. Подавайки петиции, техните португалски съпрузи, умело балансирайки между португалските и холандските интереси и може би също доста подкупи, те успяха да останат далеч от опасността за години напред, но през пролетта на 1623 г. песента им свърши. Те бяха арестувани и депортирани в Лисабон, където се озоваха в затвора по подозрение в сътрудничество с холандците...

Няколко месеца по-късно техният бизнес партньор, богатият германец Фернао до Крон, азиатският агент на Фугърс, също е арестуван и депортиран. И в двата случая завистта към тези богати непознати може да е изиграла роля в решението да бъдат арестувани и конфискувани имотите им. Въпреки това испанският съд успява да освободи братята, след което Яков се присъединява към колониалната администрация Мадрид. Той докладва с голямо усърдие на губернаторите в Индия как най-добре биха могли да прогонят или бойкотират VOC в района. Например, той се застъпи не само за създаването на постоянна армия в Индия, но и за създаването на флот от 12 тежко въоръжени военни кораба.тип "Дюнкерк" и със смесени фламандско-испански екипажи, за да даде на VOC вкус на собственото си лекарство... Това му спечели рицарство в Ордена на Св. Яков на меча, един от най-старите и престижни испански рицарски ордени.

Въпреки напрегнатите си занимания, той намира време през годините 1623-1628 да продиктува своите спомени на сина си Естебан, който ги написва в три тома под гръмкото заглавие „Вида“. de Jacques de Coutre, natural de la ciudad de Bruges, puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' в пакет. Оттогава ръкописът се съхранява в Националната библиотека на Мадрид и има превод на английски и холандски. Последният се появява през 1988 г., редактиран от Йохан Верберкмоес и Еди Столс, под заглавието „Азиатски странствания – житейската история на Жак дьо Котре, търговец на диаманти от Брюж 1591-1627 г. в EPO.

Якобус ван де Кутере умира в Сарагоса през юли 1640 г., докато е в испанската кралска свита, която се готви да атакува Каталуния. Това, че ван де Кутере междувременно е станал социално значим, се доказва от простия факт, че през това знойно лято хората са положили усилия да пренесат тленните му останки в Мадрид, където с кралско разрешение те са били тържествено погребани в мавзолея в параклиса Сан Андрес де лос фламенкос.