Ограничаването на академичната свобода в Тайланд
Студентски протест в университета Чулалонгкорн (NanWdc / Shutterstock.com)
Академичните свободи са важни не само за търсенето на истината в рамките на университета, но и за по-широката общност. Академичната свобода е универсална и фундаментална основа за гарантиране на качеството на образованието във всички форми на обучение. Едно общество може да функционира правилно само ако съществуват тези свободи. В Тайланд тези академични свободи до голяма степен отсъстват.
Това се отнася до свободите за научни изследвания в рамките на университета, но също и до споделянето на резултатите с други институти, като други образователни институции, медиите и обществото като цяло. Това изисква университетът да има независимост, почтеност и самоконтрол, без външна намеса.
Академични свободи
Нека назова няколко, може би има още. Първо, свободата на изразяване в устната и писмена дума. Освен това, свободата да се назначават компетентни хора в живота на университета, без да бъдат повлияни отвътре от фаворизиране или покровителство или от политическа намеса отвън. И накрая, възможността да организирате и присъствате на учебни и други срещи и да позволите демонстрации от двете групи на територията на университета.
Степента на академична свобода в Тайланд
Числата, които давам тук, идват от уебсайта, споменат в източниците. Те се събират въз основа на информация, предоставена от академичните среди в съответните страни. По скала от много малко (0) до много (1) свобода, следното се отнася за Тайланд.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58 XNUMX
2007 0.28 XNUMX
2012 0.56 XNUMX
2015 0.11
2020 0.13 XNUMX
По отношение на академичните свободи Тайланд сега е в същата група с Китай, Северна Корея, Близкия изток и Куба. Другите страни от Югоизточна Азия очевидно се справят по-добре: Малайзия 0.5, Камбоджа 0.35 и Индонезия 0.7.
За сравнение: Холандия 0.9 и САЩ също 0.9.
Също така ясно се вижда как всеки път след военен преврат академичната свобода пада рязко (1977, 2007, 2015) и след това се възстановява, с изключение на сега след преврата от 2014 г.
Няколко примера за илюстрация
Вниманието ми към тази тема беше привлечено от скорошна публикация за Дейвид Стрекфус. Живее в Тайланд от 35 години, женен е за тайландка. Той е работил в университета Khon Kaen в продължение на 27 години в подкрепа на Международната организация за обмен на студенти (CIEE) и е ключов основател и сътрудник на уебсайта The Isaan Record. През 2011 г. е публикувана книгата му „Истината пред съда в Тайланд, клевета, предателство и обида на величието“.
Наскоро няколко служители на имиграционната полиция посетиха ректора на университета Кхон Каен, за да се оплачат от участието му в местната политика, след като той организира събитие през февруари за писатели, художници, академици и активисти, за да говорят за делата на Исан. След това университетът анулира разрешението му за работа и разбирам, че той може да загуби и разрешението си за пребиваване. Университетът казва, че разрешителното му за работа е било отнето поради „неспособност да изпълнява правилно задълженията си“. Той е подал ново заявление за разрешение за работа за работата си в The Isaan Record. Все още няма отговор на това.
По-десните и роялистки медии в Тайланд го обвиняват, че е платен агент на ЦРУ, участвал в неотдавнашните протести. Той би искал да премахне монархията.
Титипол Пхакдееванич, Деканът по политически науки в университета в Убон Рачатани беше любезно помолен да посети военна база там няколко пъти в периода 2014-2017 г. През 2017 г. му беше казано, че конференция за човешките права не може да се състои.
Чаян Вадханафути беше обвинен заедно с 4 други учени от университета Чианг Май за организиране на международна конференция за правата на човека през 2017 г. Военни офицери присъстваха на конференцията. Тогава преподавателите протестираха пред университета с транспарант, на който пишеше: „Университетът не е военен лагер“.
Натапол Чайчинг, сега преподавател в университета Suan Sunandha Rajabhat в Банкок, публикува най-продаваната академична книга за 2020 г. „Хунтата, лордовете и орелът“, която обсъжда ролята на монарха в тайландската политика. По-ранна негова дисертация вече е цензурирана от университета Чулалонгкорн и той е изправен пред редица обвинения в клевета.
Протести в университета Махидол (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Двама академици за академичните свободи
saowanee alexander, асистент професор в университета Ubon Ratchathani, който изучава връзката между езика и политиката, каза пред публикацията на Times Higher Education:
„Последните протести (2020-21) са за свободите на хората като цяло. Тайландски учени, участващи в тези протести във всякакво качество, са били критични към правителството след преврата [2014] и са били сплашвани по различни начини.
Що се отнася до академичната свобода, особено премахването на възгледите и правилата отгоре надолу, това едва ли ще се случи скоро“, каза тя. „Дълбоко вкоренена система от традиционни вярвания за това какво да учим и как да учим е в основата на тайландското образование.“
Джеймс Бюканън, гостуващ лектор в международния колеж на университета Махидол и докторант, изучаващ тайландска политика в Градския университет на Хонг Конг, казва:
„Академичната свобода определено е проблем в Тайланд. Страхът от lèse-majesté понякога е възпрепятствал работата на академичните среди както в Тайланд, така и извън него. Някои учени може да изберат да се самоцензурират или да избягват изследвания по определени теми, докато други може да са избрали да пишат с псевдоними. А конференциите по чувствителни теми обикновено са доста напрегнати. Но сега виждаме силно желание в неотдавнашните тайландски протести да се нарушат тези табута и академичната общност – както в Тайланд, така и учените за Тайланд в чужбина – има задължението да подкрепи това. Демонстрациите на предимно млади хора през изминалата година редовно бяха за свободата на изразяване. Много университети забраниха тези събирания.
Заключение
Не мога да направя по-добре от това да цитирам Titipol Phakdeewanich от статията в The Nation, спомената по-долу. Тази статия е от 2017 г. по време на управлението на хунтата, но вярвам, че малко се е подобрило оттогава. Не съм чул да се говори, че самите университети се ангажират с повече свободи, напротив.
Titipol пише през 2017 г.:
Докато клоняха към хунтата, тайландските университети не бяха склонни да защитават свободите на кампуса, отчасти защото гледаха на атаките на военните срещу академичната свобода като на лична грижа. След като университетите поемат водеща роля в одобряването на военното управление, академичната свобода е застрашена. Време е тайландските университети да преразгледат своя ангажимент за защита на академичната свобода. Основната цел на университета е да служи на обществеността и академичната общност, а не да функционира като правителствена агенция, чиято работа е да следва заповедите на хунтата или правителството. Академичните гласувания и събития не трябва да се разглеждат като заплаха за националната сигурност и графика на хунтата за демокрация. Тази опасна тенденция се изостри от нарастващото недоверие към политиците на фона на поляризацията в тайландската политика през последното десетилетие за сметка на свободите. Демокрацията функционира на принципите на свободата и свободите, докато армията функционира на команда и подчинение. Така че демокрацията и армията се изключват взаимно и съществуват в противоположни области. Тайландските университети не могат да си позволят да заблуждават обществеността, ако искат демокрацията да оцелее и да процъфтява. За съжаление, тайландските университети едва ли скоро ще намерят смелостта да защитят академичната свобода. Следователно продължаващият спад на академичната свобода в Тайланд се дължи не само на военен натиск, но и на факта, че университетите позволяват тази свобода да бъде потискана. '
източници
Данните за академичните свободи в Тайланд (и други страни) през последните десетилетия идват от сайта по-долу. Те са приблизително еквивалентни на числата, които намерих на други сайтове: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Историята на Titipol Phakdeewanich от 2017 г.: „Академичната свобода умира под военно управление: университетите трябва да се активизират“ в The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Защо свободата в образованието е важна за качеството на образованието: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Друг уебсайт с глобален преглед на академичната свобода: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- По-подробен преглед на нарушенията на академичната свобода в Тайланд от 2014 г. насам от уебсайта на Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Принос от Марк С. Коган в Southeast Asia Globe 21 април: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss е участвал в Isaan Record отрано, но той не е член-основател, уебсайтът подчерта това отново в съобщение от миналия 20 май. Прачатай рисува картина на внезапното преждевременно отнемане на разрешението за работа на Дейвид. Различни замесени страни направиха редица, понякога противоречиви, изявления относно отнемането на разрешението за работа. Официално причината, поради която Дейвид не е свършил добре работата си през изминалата година, е: той отговаря за програма за обмен на студенти и малко се е получило от нея през 2020 г. (Боже, сериозно ли?). Но друго обяснение е, че властите са посетили университета, за да им кажат, че дейностите на Дейвид не се оценяват (да се говори за децентрализация и да се застъпи за Isaaners не стои добре в Банкок?). След което университетът стигна до заключението, че Дейвид не си е свършил работата както трябва...
https://prachatai.com/english/node/9185
Властите обичат посещенията на войници и/или полицаи, било то чрез разговори с хора (нетворкингът е много популярен в Тайланд) или чрез видимо наблюдение (държавна сигурност и т.н....). Свободата на изразяване, критика, критика и изнасяне на факти, които не са по вкуса на управляващите, са от второстепенно значение пред значението на „единството” и „сигурността на държавата”. Излезте от крачка и вие сте потенциална опасност и ще разберете това с фини и по-малко фини намеци... Ако тези професори отново заемат мястото си, пясъкът отново ще свърши, беше „недоразумение“ (ความเข้าใจผิด , дойде khâo-tjai pìt). Ако не си знаеш мястото, значи всъщност няма място за теб в обществото... И докато лицемерните военни имат доста пипала в политическата и административната система, това няма да се промени бързо. Свободно общество със здравословни дискусии, прозрачност, отчетност и способност да се поставят на изпитание проблемите не е възможно в краткосрочен план. Колко жалко.
Би било добре за Тайланд, ако професорите (и журналистите, FCCT имаше дебат не много отдавна относно ограничаването на пресата в Тайланд) можеха просто да си свършат работата. Това би било от полза за обществото и следователно за страната.
Чела съм и други истории.
Той е директор на организация, която организира студентски обменни програми за предимно американски студенти. Той е командирован в университета (не работи за факултет) и заплатата му се изплаща официално от университета (също поради разрешението му за работа), но организацията за обмен в САЩ я връща обратно на университета. В университета той няма шеф, а само бюро/работно място и НЕ работи за университета.
Поради проблемите с Covid обменният поток от студенти е намален до 0 и следователно няма повече работа за него. Следователно организацията в САЩ е прекратила договора му (очакванията за бъдещето също не са благоприятни) и няма причина университетът да го наема или просто да го „задържа на работа“ на хартия.
Неговата критична книга вече беше публикувана през 2011 г. и ако хората наистина искаха да се отърват от него, можеха да го направят веднага след един от многото държавни преврати от 1990 г. насам. Тук работи от 27 години.
Да, Крис, напълно е възможно да си прав за Дейвид Срекфус и че разрешението му за работа не е било отказано или отнето поради ограничения на свободите, а наистина защото задълженията му са били прекратени.
Сега чета, че програмата за обмен на студенти CIEE, за която е работил и е имал стая в университета, вече е приключила през юни 2020 г. (поради covid-19?), че след това той е получил ново разрешение за работа през август, което сега е оттеглено преждевременно. Историите, които се разпространяват в медиите, предполагат, че това се е случило заради политическата му позиция, но сега и аз имам своите съмнения. Моите извинения.
Ще се придържам към останалата част от моята история.
Като се има предвид съмнителното качество на образованието, постоянно имате усещането, че малкият елит, който все още управлява в Тайланд, предпочита да запази интерлекта в собствените си кръгове.
Разбира се, възниква въпросът коя държава все още може да си позволи да загуби толкова много таланти завинаги?
@Тино,
Благодаря за приноса и ето един въпрос.
Има ли ограничения и за академиците, които не изследват границите на политическите събития?
Всеки ден множество служители на Тайланд работят на национално и международно ниво по политики и международни договори, които да служат на интересите на страната. напр. търговски споразумения с подробности до последния десетичен знак и не ми изглежда, че това са глупави гъски, които нямат право да изразяват мнение, но да, може и да греша.
Да, Джони, със сигурност има много добри и смели учени.
Тези ограничения на академичните свободи със сигурност са до голяма степен свързани с политически възгледи, но също така са свързани с мнения относно социално-икономическата и външната политика. Свободата на изразяване играе важна роля в това. За държавните служители важат различни правила, но има и твърде голям натиск отгоре. Да се говори открито за корупцията в правителството е почти невъзможна задача. Това разбира се важи и за други правителства, но в по-малка степен.
Чувам, че фаворизирането и покровителството са често срещани в академичната общност. Това пречи на назначаването на добри академици, които мислят независимо. Това също е ограничаване на свободите. Споменах и постоянното наблюдение на случващото се в университета от страна на полицията и военните, честите забрани за провеждане на дискусии и други събирания.
Съществуват и необходимите бариери в рамките на университета, когато става дума за екологични проблеми, които засягат бизнес интересите.
Вярвам във всичко по отношение на патронажа и ако съм разбрал правилно, това се случва и в Холандия, където служителите са възнаградени с място във 2-ра камара (включително VVD), защото им е толкова удобно, без избирателят да забележи това.
Що се отнася до проблемите на околната среда, много ми е любопитно какво имате предвид. От години се знае, че оризът за износ трябва да се отглежда само в делтата на Chao Praya и че оризът Isaan трябва да бъде за собствена употреба.Това се дължи на различния климат в Isaan. Поради засоляването (с размерите на Белгия), все повече и повече неизползваема земя става достъпна, която може да бъде запълнена със слънчеви панели. Бие ли се нещо подобно в университет?
от 304-те университета и висши институти в Тайланд, 4 са в топ 1000 на света и нито един в топ 500. Тогава знаете, нали?
източник: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Работя като академик (преподавател и изследовател) в тайландски университет и имам големи затруднения с историята на Тино и изобщо не одобрявам заключенията му.
Споделих причините за това с Тино в предварителните етапи на тази публикация:
– индексът на академичната свобода се основава на плаващи пясъци: около 15 академици в Тайланд попълниха въпросника (вероятно на английски, така че 80% от тайландските академици са изключени); може би тези, които са най-ядосани;
– връзката между този индекс и превратите е също толкова валидна, колкото връзката между броя на щъркелите и броя на ражданията;
– Работя тук от 2006 г. и наистина не съм забелязал нито едно от тези ограничения, не и в преподаването си (обсъждам всички теми с моите студенти, включително тези табу, но се научавам да мисля самостоятелно и рядко давам собствено мнение; това НЕ е моята работа като лектор), не и в моите изследвания и доклади от конференции;
– академичните изследователи трябва да се придържат към заключенията от своите изследвания. А що се отнася до образованието, условията за качество, определени от правителството в допълнение към техния собствен дизайн на техните класове. Това, което те мислят, правят и публикуват насаме (както правя аз тук в Thailandblog и г-н Streckfuss в Isaan Record) няма нищо общо с академичната свобода, а със свободата на изразяване, която се отнася за всички. Някои „ученици“ злоупотребяват със статута си на MBA и PhD, като изразяват частни мнения, които след това придобиват по-голяма тежест;
– в Тайланд има държавни и частни университети. Тези частни университети не зависят от правителството за финансиране (образование и изследвания), така че не и от „Прают и армията“;
– много изследвания НЕ се финансират от тайландското правителство или компании, а (частично) от чуждестранни институции и фондове. И често се представя извън Тайланд (списания, конференции);
– казуистиката на случаите с академична несвобода не означава, че е обща тенденция.
Не искам да повтарям дискусията си с Тино, така че ще го оставя така.