Крал Таксин, очарователна фигура

Как едно обикновено китайско момче стана генерал и след това крал.

Крал Таксин Велики (р. 1734 г., екзекутиран 1782 г.) беше забележителен човек. От много скромен произход той се превърна в брилянтен генерал, който освободи Тайланд от Бирмата и отново обедини страната. Той се коронясва за крал, възстановява икономиката, насърчава изкуството и литературата и помага на бедните. Той беше сприхав, но целеустремен и упорит. Той се кара с християни и будистки монаси и почти се въобразява като Буда. Той беше свален от благородник, след което неговият най-стар приятел и зет, генерал Чао Прая Чакри, се завърна в Тонбури от кампания срещу Камбоджа, заведе го на съд и го екзекутира.

След това генерал Чао Прая Чакри се коронясва за крал Рама I, първият потомък на все още управляващата династия Чакри, и основава новата столица Крунгтеп Маханакхорн. Историята на крал Таксин по някакъв начин е пример за събитията около други крале и династии в Тайланд. 

Какво го предшества

Бирманците са правили няколко опита през вековете да включат части от Тайланд в своята империя, като например в края на 16 век, когато крал Наресуан сам побеждава бирманците, докато седи на слон, както съобщават хрониките.

През 1760 г. те удариха отново и бирманците успяха да завладеят голяма част от Южен Тайланд доста лесно. След това те напреднаха към Аютая през Петчабури и Рахабури. Бирманският крал беше тежко ранен при тази атака и почина не след дълго. Това, както и последвалите проблеми с бирманското наследяване на трона, принудиха бирманските войски да се оттеглят временно. През 1765 г. те атакуват отново под управлението на крал Хсинбюшин от юг, но също и от север, където кралство Лана и много околни княжества като Лаос са били васални държави на Бирма от 1558 г. Бирманците обкръжиха Аютая в началото на 1766 г., която след това беше обсадена повече от година, след което Аютая (буквално „Непобедимият град“) беше превзета на 7 април 1776 г. и почти напълно разрушена. По-голямата част от бирманската армия се оттегля с голяма плячка и много военнопленници.

Успехи до трона в царството на Аютая (около 1350-1776) често са били кървави дела. Кралят назначава свой наследник, който може да бъде фермер или син. Но често това не се случи поради неочаквана смърт или различни фракции се биеха помежду си след смъртта на краля. Бащите са убивали синовете си и обратното, братята са се убивали помежду си.

Беше малко по този начин в Аютая, когато крал Боромакот (управлявал 1733-1758) почина. През 1755 г. неговият син и наследник, принц Тамматибет, интелигентен поет, е екзекутиран за участие в любовни връзки с жени, които вече са назначени на краля. На смъртния си одър крал Боромакот посочил сина си Утумпон за свой наследник, който след това бил коронясан и помазан. Но по-големият му брат Екатхат и неговата клика не приеха това и се разбунтуваха. В този случай в рамките на няколко месеца беше постигнат компромис: Утумпон абдикира и стана монах, а Екатат се възкачи на трона. След това той освободи съда, като изгони поддръжниците на Утумпон. По-късно Утумпон (и неговата фракция) ще помогнат на брат си Екатат за известно време, преди той най-накрая да изчезне в храм. Обикновено се смята, че тези преплитания са отслабили Аютая и са подкопали съпротивата й срещу бирманците.

Детството и младостта на Таксин

Кой казва, че в онези отминали дни не е имало социална мобилност или че имигрантите не могат да дадат ценен принос за една страна?

Таксин (ตากสิน, произнася се: tàaksǐn) (бел. 1) е роден на 17 април 1734 г. в Аютая. Баща му, Yòng Sae Tâe, е бил китайски имигрант от Теочу от Гуангдонг и е работил като събирач на данъци, събирач на данъци. Името на майка му беше Nók Iîang (име на вид лястовица) и беше чисто тайландка. Син, както го наричали тогава, бил осиновен от благородник, който бил впечатлен от интелектуалните му дарби. Получава образование в храмово училище, където владее китайски, анамнески и пали. Неговият втори баща го накара да работи като паж в съда в продължение на няколко години, необходимост за неговия напредък. Там той също се сприятелява с Тонг Дуанг, по-късно генерал Чао Прая Чакри, който ще екзекутира Таксин и ще се възкачи на трона като Рама I.

През 1758 г., на 24-годишна възраст и малко след смъртта на крал Боромакот, Таксин е изпратен в малкия провинциален град Так като високопоставен служител, по-късно става заместник-губернатор, а около 1762 г. губернатор (и главен военен командир там) .

Таксин в Аютая

През 1764 г. Таксин е призован в Аютая като военен офицер с няколко мъже, за да помогне за защитата на града срещу бирманците. Там той си изгради репутация на смел и умел войник, макар и донякъде импулсивен. Например, веднъж той стреля с оръдие по мишена на Бирма, без да поиска разрешение от двора, което му спечели кралски статут. През ноември 1776 г. той води нападение от града и след това остава на лагер в укрепено място извън Аютая. Следващия януари, по време на голям пожар в града, Таксин избяга с хиляда войници и няколко офицери. Защо го е направил така и не е установено. Вероятно е виждал ситуацията като мрачна и е очаквал падането на Аютая и е смятал, че може по-добре да се бие с бирманците по различен начин.

Аютая пада на 17 април 1767 г. Аютая е разграбена и разрушена. Голяма част от населението е отведено в Бирма като военнопленници. Крал Екатат е тежко ранен и по-късно умира. Не след дълго брат му Утумпон също умира. Кралското семейство на Аютая вече го няма.

Много благородници във вторични градове като Phitsanulog и Nakhorn Si Thammaraat обявяват своята независимост.

Таксин освобождава Тайланд от бирманците след много кампании

Ще разгледам това накратко, тези, които искат да знаят повече, трябва да се консултират с Wikipedia на връзката по-долу.

След като се премести за кратко на североизток, Таксин се обърна на юг, където скоро покори градовете Чонбури, Районг и Чантабури и изгради флот. Той си проправя път до центъра на Тайланд, където през октомври 1767 г. превзема крепостта Тонбури и обезглавява губернатора, назначен от Бирма. През ноември същата година, седем месеца след падането, Таксин превзе Аютая, която беше защитавана само от шепа бирманци. През следващите години Таксин разширява властта си в кампании до Лаос, Камбоджа, а през 1774 г. Чианг Май също е освободен от Бирма. Там е възцарен крал като васал на Таксин.

Таксин като крал

На 28 декември 1767 г. Таксин е коронясан за крал в Тхонбури. Между всичките кампании крепостта Тонбури беше разширена и обезопасена с помощта предимно на китайски работници. Той насърчава търговията и раздава ориз и дрехи на гладното и бедно население. Той беше широко възприеман като „човек от народа“, строг (изгубих броя на обезглавяванията), но справедлив. Например, по време на всички кампании той заповяда на войниците да не ограбват населението.

Той осигури правилната регистрация на обикновените хора, крепостните и робите, като задължи всички тези хора да показват с татуировка на китката си къде живеят и кой е техният господар (Nai) беше. Той насърчава изкуството и литературата. Например, той направи ново издание на известен сиамски текст по космология: the Трайпхумифраруанг. Той организира кремацията на Екатхат, последният крал на Аютая.

Предпочитанията му към китайската общност понякога създават проблеми, като например с първоначално персийското семейство Бунаг, което традиционно има важно влияние в двора на Аютая и на юг. Таксин укрепва връзките с Китайската империя, Британската империя, португалците в Гоа и холандците в Батавия.

Падането, екзекуцията и екзекуцията на Таксин и възкачването на трона на крал Рама I

В по-късните години от управлението на Таксин поведението му става все по-непостоянно. Може би поради ниското си потекло той чувстваше, че трябва да се докаже. Той се кара с мисионери, но по-лошо, също и с будистки монаси. Монасите са по-високи по ранг от краля, дори сега кралят поздравява монасите с a Карвай и те не казват здравей обратно. Монасите седят по-високо от краля. Но Таксин поиска подчинение от монасите: те трябваше да се проснат пред него и да го признаят за содабан, голяма стъпка към състоянието на Буда. Той би страдал от религиозна лудост. Неговото прекалено строго потискане на незаконната търговия (което го накара да пропусне доходи) и корупцията също предизвика съпротива.

Тервиел (стр. 79) го казва по следния начин: „Качествата, които са добродетели за генерал, който трябва да печели битки, се превръщат в бреме за действащ владетел... Въпреки че Таксин беше много успешен като генерал, същото не може да се каже за неговото царство'.

През март 1782 г. благородник, Прая Сан, се разбунтува и бунтовниците тръгнаха към двореца на Таксин, който беше защитаван от християнска гвардия. Преговорите доведоха до абдикирането на Таксин като крал и оттеглянето му като монах в Уат Чаенг.

Неговият стар приятел Тонг Дуанг, сега генерал на име Чао Прая Чакри и на кампания в Камбоджа, побърза да отиде в Тонбури, когато научи новината за оставката на Таксин. Той завладява Thonburi, нарежда чистка, където стотици са осъдени на смърт, включително син на Taksin, Intharaphitak.

Таксин е отведен от храма, обвинен е пред военен съд в небудистки дейности и екзекуции без надлежен процес, признат за виновен и обезглавен на 7 април 1782 г. във Форт Уичайпрасит. Той беше на 47 години.

Чао Прая Чакри, въпреки че не е с кралска кръв, принадлежи към древното благородство на Аютая. Той се оженил за дъщеря на Таксин и бил негов зет.

Чао Прая Чакри се коронясва за крал Рама I, първият от все още управляващата династия Чакри, през същата 1782 г. и премества столицата си в Крунгтеп Маханакхорн, Градът на ангелите, Великият град.

Ехо от миналото: Таксин, Таксин, легенди и „черна магия“

Около всички тези събития са се образували много легенди. Тези, които настояват за легитимността на Таксин като крал, твърдят, че той по някакъв начин е произлязъл от кралете на Аютая. Тъй като кръвта на един крал не трябва да се пролива, някои хроники казват, че Таксин е бил поставен в кадифена торба и пребит до смърт с парче сандалово дърво в храма, където е живял. Освен това чух историята, че не Таксин е бил хвърлен в торбата и ударен, а друг, и че Таксин е прекарал остатъка от живота си като монах в Накхорн Си Тамараат или Сурат Тани.

Преди няколко месеца си купих брошура, озаглавена „Таксин още не е мъртъв“. Казах на продавачката „Но Таксин не е ли вече мъртъв?“ „Не“, каза тя, „той живее в сърцата ни“. В брошурата се казва, че потомци на Таксин все още живеят около Накхорн Си Тамарат.

През първите повече от сто години на династията Чакри, до революцията от 1932 г., която превръща абсолютната монархия в конституционна, Таксин почти не се споменава, вероятно поради страх от загуба на легитимност на династията Чакри. При първите националистически лидери, като Фибун Сонгкраам, се появяват първите статуи и той е наречен „Таксин Велики“.

Едно вече затворено списание на червените фланелки се казваше, може би неслучайно, „Гласът на Таксин“. Има индикации, че червените ризи са почитали Таксин, може би са виждали Таксин като превъплъщение на Таксин, специален крал, не от кралска кръв, и повече като човек от народа.

За (черната) магия, която всички тайландски лидери обичат, препращам към последната спомената връзка, интересна история, но твърде дълга за тази публикация.

Noten

1 Понякога ми се завива свят от многото имена, които тайландците могат да имат. В миналото всеки е получавал различно име, когато се е изкачвал по социалната стълбица. Често се случва да не мога да поставя име. Таксин имаше около половин дузина.

Таксин е съставно от Tak (tàak), градът в централен Тайланд, където той е бил губернатор известно време, и sin (sǐn), което означава „пари, богатство, просперитет“.

източници:

BJ Terwiel, Политическа история на Тайланд, От 13-ти век до най-ново време, River Books, 2011

Уикипедия: en.wikipedia.org/wiki/Taksin

За (черната) магия в тайландския политически живот: черна магия-политика-бангкок-пост-16309