Прывітанне ад Ісаана (частка 5)
На жаль, многія жыхары Захаду моцна недаацэньваюць жыццё звычайнай ісанскай сям'і. Вы заўважылі, што з многіх рэакцый на блогі вы часта чытаеце гэта ў сацыяльных сетках. Ісанскай сельскай мясцовасці і яе жыхарам удаецца даволі дрэнна. Лянівыя, алкагольныя, халяўшчыкі, лёгка ўпадаюць у прастытуцыю. Адразу ж уся вобласць, па сутнасці вялізная тэрыторыя, распісваецца на кавалкі. Засушлівы і сухі, гарачы, аднастайны. Няма чаго бачыць, няма чаго рабіць.
Інквізітар часта задаецца пытаннем, як гэта прыдумалі крытыкі. Нават думае, што яны сляпыя і не хочуць разумець, як тут жывуць людзі. Не кажучы ўжо пра разуменне.
Ісаанеры працягваюць верыць у сваю культуру і свой лад жыцця, які стагоддзямі кіраваўся прыродай. Яны вымушаныя, па-за сельскай гаспадаркай працы амаль няма. Ні прамысловых зон, ні партоў, ні іншых рэчаў, якія прапануюць працу. Наадварот, яны фактычна вымушаныя мяккай (?) рукой заставацца на вырошчванні рысу, які занадта важны для краіны, не толькі як асноўны прадукт харчавання, але і надзвычай важны экспартны прадукт. Акрамя таго, ёсць таксама лясная гаспадарка, цукровы трыснёг, каўчук, жывёлагадоўля, ... . Усё тое, на што людзі ўнізе лесвіцы нават не могуць паставіць сваю цану. Невялікія ініцыятывы, якія робяцца для пераходу, на самай справе аднолькавыя: гародніна, садавіна і іншыя культуры - і тут яны залежаць ад іншых, хто вызначае на іх цэны.
Прырода вызначае іх рытм жыцця. У даволі экстрэмальна кантынентальным клімаце: са снежня па люты зіма з некаторымі сапраўды халоднымі перыядамі на рэгулярнай аснове, вясна са штормамі, якія абвяшчаюць надзвычай гарачы сезон, лета з сезонам дажджоў, які можа прынесці вялікія ліўні. Са жніўня па канец верасня заўсёды ёсць верагоднасць з'яўлення аднаго або некалькіх тайфунаў з усімі вынікаючымі наступствамі. Толькі ў канцы кастрычніка дажджы спыняюцца і надыходзіць сухая засуха, якая працягнецца прыкладна да сакавіка.
Паміж усім гэтым прыродным гвалтам, фермер павінен наскрабаць сабе на жыццё. У полі, у лесе. Змагацца з холадам без неабходных інструментаў, якія кожны заходні чалавек лічыць нармальным. Трывай дождж, таму што рыс не чакае. Вырошчваючы іншыя культуры ў засушлівы сезон, паліў тады неабходны, але няпросты, у іх таксама няма сучасных інструментаў для гэтага, гэта заўсёды каштуе ім шмат часу і сіл.
А паміж усім гэтым яшчэ клопат пра маёмасць і даброты. Будаваць, рамантаваць, паляпшаць, пашыраць дом. Трымаць жывёлу, але і гэта дастаўляе нямала клопатаў. Выкананне абавязацельстваў: адпраўляць дзяцей у школу - яны зноў абцяжараны платай за навучанне, абавязковай формай і інш. Сыход за састарэлымі і хворымі круглы год. Займаюцца грамадскай работай: рамантуюць вуліцы, падтрымліваюць водазабеспячэнне. Адным словам, мала вольнага часу і грошай, каб час ад часу адпачыць, не кажучы ўжо пра адпачынак.
Кожны дзень, у нядзелю ці ў святочныя дні, год за годам яны павінны збірацца на працу.
Ніякая ўлада, ніякая інстытуцыя не дапамаглі ім у гэтым, толькі з апошняга дзесяцігоддзя былі прынятыя нейкія меры. Своеасаблівы выгляд аховы здароўя, але вельмі абмежаваны. Нейкія прэміі за вырошчванне рысу, некаторая падтрымка даходаў для самых бедных. Каб даць вам ідэю: створаная «карта сацыяльнага забеспячэння» выдаецца людзям з занадта малым даходам. Для гэтага было праведзена вялізнае даследаванне, таксама тут, у вёсцы. Кантролем задаволены: з колькi чалавек складаецца сям'я? Яны павінны былі ўказаць, наколькі вялікі дом, якія будаўнічыя матэрыялы выкарыстоўваліся, колькі пакояў. Колькасць рай сельскагаспадарчых угоддзяў, якімі яны валодаюць, і колькасць раяў, якія з іх апрацоўваюцца. Колькі жывёлы ў каго. Якія даходы ў кожнага члена сям'і. Колькасць дзяцей, якія ходзяць у школу. Яны нават хацелі даведацца, колькі ў кожнай сям'і сабак і катоў ці іншых жывёл. Там ніхто не мог здзейсніць махлярства, візіты на радзіму арганізоўвалі дэлегацыі, якія складаліся з адказных асоб з Бангкока, правінцыі і самой вёскі - усе людзі, якія не ведаюць адзін аднаго. Што ж, шэсцьдзесят (!!) працэнтаў вяскоўцаў тут гэта «ўхваляюць». Такім чынам, больш за палову ніжэй за пражытачны мінімум - які і без таго вельмі нізкі і на які не можа пражыць ні адзін фаранг. І вось, яны атрымліваюць пэўную фінансавую падтрымку. Максімум … трыста бат у месяц.
Такую колькасць інквізітар выпівае, калі сядзіць з сябрамі – на працягу чатырох гадзін.
Усё гэта робіць людзей залежнымі адзін ад аднаго. Сям'я - найвялікшая каштоўнасць, людзі падтрымліваюць адзін аднаго безумоўна. На працягу стагоддзяў і дагэтуль патрэбна. Але і ўзаемна, людзі дапамагаюць адзін аднаму, чым могуць. Той, хто мае нешта большае, дзеліцца. Людзі, якія вырабляюць тавары, сталяр, муляр, ... не будуць браць завышаных коштаў, працуюць амаль па сабекошце. Суседскія магазіны могуць выкарыстоўваць толькі мінімальны прыбытак, яны ведаюць, што аднавяскоўцам замала. Адсюль і таннае жыццё - у чым часта папракаюць фарангов, якія жывуць у Ісаане.
І людзі шукаюць працу ў іншым месцы. Эмігруюць за мяжу, але часцей у эканамічна багацейшыя ўнутраныя раёны, дзе ёсць прамысловасць або турызм. Але заўсёды з мінімальнай заработнай платай, якую яны па меры магчымасці адкладаюць і адпраўляюць малазабяспечаным бацькам, хворым і родным.
І таму многія трапляюць у галечу, таму што застаюцца ўразлівымі. Фінансавы аплот сям'і захварэе, значыць, памірае. Як раз тады, калі людзі пазычылі грошы, каб купіць гной на будучы рысавы сезон, таму што ў нямногіх хапае грошай, каб абысціся без крэдыту. Дзядуля захварэў і мае патрэбу ў дарагой медыцынскай дапамозе, куды ідуць зэканомленыя баты. Гэта можа быць і прасцей: заходнія людзі часта крытыкуюць вялікія пікапы, якімі валодаюць людзі. Што ім вельмі патрэбна, бо як вы збіраецеся перавозіць мяшкі з рысам? Як вы будзеце распараджацца высечанай драўнінай? Як вы будзеце камплектаваць сваю краму? Як яны, сямёра аднавяскоўцаў, трапляюць на тую працу ў Бангкок? Як цесляр, страхар, ... перавозіць свой груз?
І тады гэтая дарагая інвестыцыя руйнуецца. Вялікія выдаткі, якія закладваюць будучыню.
Ці як у мінулым годзе. Тут праз рэгіён прайшоў тайфун "Доксуры". Цалкам знішчаны рысавыя палі і інш. Зрывала дахі, дамы цалкам затапіла. Тысячы сем'яў былі цалкам абмежаваныя, не кажучы ўжо пра страты і гора ад дзясяткаў смерцяў...
І ўсё ж ізаанцы заўсёды знаходзяць у сабе сілы пераадолець гэта. Яны прыкладаюць для гэтага празмерныя намаганні. На працу, удалечыні ад сям'і, месяцамі, часам нават гадамі. Жывуць людзі вельмі ашчадна, жывуць з палёў і лясоў. І, як гаварылася раней, яны пакідаюць сям'ю, сваякоў і вёску, каб працаваць у іншым месцы. На фабрыках, на будаўніцтве…
Ці будуць яны працаваць у турыстычных анклавах, поўных заможных заходнікаў. Спачатку з ідэяй знайсці нармальную працу. Як садоўнік/чалавек. Або ўборка, мыццё, няня, ... . Або ў краме, рэстаране, кафэ, … .
Там, дзе іх разглядаюць як патэнцыйных партнёраў у ложку, фаранг плаціць - у іх вачах - вялікія грошы за гэта, яны неўзабаве даведаюцца. І гэтыя ізаанеры звычайна ў роспачы, іх сваякам патрэбныя грошы, каб выжыць, яны адчуваюць сябе абавязанымі дапамагчы.
Вы стаіце перад такім «выбарам»: працягваць працаваць у звычайна дрэнных умовах з вельмі нізкай мінімальнай заработнай платай, або паддацца патрабаванням, якія існуюць: прадастаўленне сэксуальных паслуг, лепшыя ўмовы працы і значна большы заробак. З хворымі і патрабуючымі сваякамі дзесьці ў Isaan гэта не зусім выбар. Фінансавы мае прыярытэт.
І яны кантактуюць з заходнікамі, якія за адзін вечар прапіваюць грошы, на якія могуць на два месяцы даць свайму хвораму дзіцяці лекі дома. Яны вучацца жыць іншым рытмам жыцця: пакончылі з адыходам да сну адразу пасля заходу сонца і ўставаннем з усходам сонца, начное жыццё заяўляе аб сабе. Яны даведаюцца, што ёсць людзі, якія, калі нешта ламаецца, адразу замяняюць на новае, лепшае, без праблем. Яны даведаюцца, што спаць у гарачую пару года з гэтым кандыцыянерам - справа простая. Яны даведаюцца, што ёсць людзі, якім цэлы дзень нічога не трэба рабіць, а проста задавальняць свае задавальненні. Няўжо ім больш не трэба лавіць жаб і ігуан, каб атрымаць прыстойную ежу ў гэты дзень? Навучыце іх, што вам не трэба ўвесь дзень працаваць пад пякучым сонцам, што вам не трэба рабіць мазалі на руках і нагах, што ёсць шмат часу, каб крыху адпачыць.
І так, ісаанеры рэгулярна ламаюцца, ім хапае і яны губляюць сваю культуру. Некаторыя прымаюць такі лад жыцця і больш не могуць абыходзіцца без начнога жыцця. Некаторыя не хочуць вяртацца ў сям'ю - так жыць лягчэй, таму што яны знайшлі разумення партнёра. Але так дзейнічае меншасць. Большасць насамрэч лічыць, што гэта жудасна, толькі таму, што яны вымушаныя фінансава і таму, што на гэта ёсць попыт, яны робяць гэта. Розум на нулю, цела можа атрымаць вас, сэрца і душа ніколі. Інквізітар гадамі запісваў размовы з дамамі, а цяпер тут, у раёне, ён кантактаваў з людзьмі, якія пакрысе расказваюць сваю гісторыю. Інквізітар аднойчы распрацуе гэтыя душэўныя нататкі.
І часта менавіта гэтыя фарангі, без усялякай эмпатыі да гэтай краіны і культуры, выказваюць дурную крытыку. Частае апраўданне распусных мужчын, якія кожны год прыязджаюць сюды, каб на некалькі тыдняў задаволіць сваю пажадлівасць: «у іх заўсёды ёсць выбар, нават у бедных».
Ці крытыкуюць, што ісаанцы прагныя, да грошай, што сям'я падслухоўвае грошы. У той час як для Isaaner гэта самая нармальная рэч у жыцці - дзяліцца з сям'ёй і блізкімі, асабліва калі ў вас самога гэта крыху лепш.
Таксама людзі, якія хутка прыязджаюць у госці, каб парадаваць свайго партнёра Ісан, але не разумеюць, што гэта падзея для маленькай вёскі, у якой яны апынуліся. Што вяскоўцы па сваёй культуры чакаюць, што — у іх вачах без выключэння заможны — чалавек нечым падзеліцца, напоіць, паесць. Тады заходніку не падабаецца, што ён павінен разуцца, яму здаецца, што ў тых ізаанцаў ногі бруднейшыя за ягоныя туфлі. Бачыць лядоўні і тэлевізары, пікапы і адразу асуджае, што: «яны павінны быць лепшыя...».
Ці гэта заходнікі, якія нават адважваюцца правесці зіму ў сельскай мясцовасці на некалькі месяцаў. Без усялякага разумення тутэйшага ладу жыцця. Ну, вядома, яны трапляюць у чорную дзірку. Не разумеюць, што людзі тут рана кладуцца і рана ўстаюць, кожны дзень. Што тут трымаюць меншы тэмп працы, таму што без дарагіх тэхналагічных сродкаў, якія фаранг лічыць нармальнымі, прыроду не прымусіш. Яны не могуць зразумець, што людзі любяць сядзець разам, проста пагаварыць расслаблена, такім чынам, якія пачынаюць піць у сярэдзіне дня, адзінае задавальненне, якое яны могуць сабе дазволіць. Яму дзіўна і прыкра, што ўся вёска лічыць яго багатым чалавекам, нават калі ён жыве толькі на пенсію, якая як мінімум у чатыры разы перавышае заробак сярэдняга ісаанца.
І нават фарангі, якія прыязджаюць сюды жыць назаўсёды, часта павольна паддаюцца аднастайнаму, на іх думку, жыццю. Яны не разумеюць, чаму ў гэтай мясцовасці няма кінатэатраў, няма бараў з більярдам і іншымі штучнымі задавальненнямі. Яны адчуваюць, што іх ігнаруюць, яны не разумеюць, што гэта таму, што яны адмаўляюцца хаця б крыху размаўляць на мове, таму што яны не хочуць разумець культуру, таму што яны не хочуць удзельнічаць у грамадскім жыцці. І такім чынам уступаюць у канфлікт са сваім партнёрам, які, як і кожны ісаанер, які вяртаецца ў свой дом, пачынае паводзіць сябе менш па-заходніцку і больш прывязваецца да сям'і.
Потым ідуць у госці да таварышаў па пакутах, з якімі цэлымі днямі скардзяцца на сваё тут дрэннае жыццё, не разумеючы, што ўпадаюць у дэпрэсію.
Інквізітар бязгрэшны? Не, бо ён ніколі не пазнаў бы каханай без беднасці Ісаана. Гэта тое, што заўсёды будзе заставацца ў адносінах. Як толькі ён прыбыў сюды, яго ахапіла пачуццё здзіўлення, другі культурны шок пасля яго знаёмства з Тайландам дваццаць пяць гадоў таму. Але калі ў яго з'явілася жаданне суперажываць, мова ніколі больш не будзе свабоднай, але як толькі вы пачнеце ведаць іх культуру і лад жыцця, вы зможаце пабудаваць тут добрае жыццё, навучыўся ён. Культура, лад жыцця, блізкі да прыроды.
І тое, чым захапляецца De Inquisitor, не забываючы пра сваё паходжанне і выхаванне. Ён таксама не сляпы да празмернасцей, да нечага непрымальнага ў яго вачах – у яго культуры. Дрэнная адукацыя, з гэтым ніколі не пагадзішся. Будызм, які кладзе цяжкі цяжар на людзей, у тым ліку і ў фінансавым плане. Прагная эліта, якая вельмі шчаслівая захаваць усё як ёсць, але гэта не выключна тайская або ісанская эліта.
Але вы не можаце чакаць, што людзі адаптуюць свой лад жыцця да заходняй ідэі, таму што вы прыехалі жыць сюды.
Інквізітар разумее заходнікаў, якія не могуць тут пасяліцца, але вы павінны зрабіць выбар. І не крытыкуйце танна, калі ў вас ёсць або былі дрэнныя перажыванні. Таму што ў большасці выпадкаў гэта ваша ўласная віна. І ён будзе працягваць абараняць сябе ад каментарыяў, зробленых без усялякага ведама або матываваных злосцю.
Працяг будзе….
Прыгожа сфармулявана!
Чалавек, вярні ўсіх на месца на некаторы час, прыгожа сказана. Мяне заўсёды хвалюе прыём у сям'і і ўдзячнасць за тое, што я раблю. У мяне не так шмат рэсурсаў, але дзялюся тым, што магу, не будучы наіўным. У гэтым годзе я буду жыць недалёка ад Кхон Каена са сваёй жонкай Ісан. Неверагодна чакаю гэтага. Жыць сярод людзей, не адарвацца ад знешняга свету. Прыміце рэчы такімі, якія яны ёсць, і рабіце з іх лепшае!
Прыгожа сфармулявана і апісана жыццё ў гэтым рэгіёне. Адкрывае вока для многіх, хто часам гаворыць і думае пра Isaan пагардліва. Мае кампліменты.
брава! У класічнай музыцы публіка крычыць брава, калі яе закранулі ў сэрца. Таму шчырае брава за гэтую шчырую просьбу.
Вы напісалі выдатную гісторыю.Я таксама лічу, што большасць мужчын прыходзяць на патэшку ці што-то дзеля сэксу і не думаюць, што на самой справе стаіць за дзяўчынай ці жанчынай.Вы гэта цудоўна расказалі.
Сапраўды вельмі правільны твор!
Пазней я буду жыць крыху паўднёвей на ўзбярэжжы, Хат Чао Самран, але па-ранейшаму буду рэгулярна наведваць сям'ю ў Пак Куай, Хорат. Утульна заўсёды. Таксама недалёка ад Ван Нам Кхіё, добры маленькі гарадок, прыемнае асяроддзе.
Дарагі містэр Дэ Інквізітар, вы выразілі словамі менавіта тое, што часта ўзнікае ў маёй галаве, калі я чарговы раз чытаю негатыўныя водгукі пра Ісаана, вам таксама маё брава!, у вас павінна быць чароўная ручка, таму што вашы гісторыі становяцца лепшымі і лепш, і я хацеў бы прачытаць ім сваю падзяку за гэта, калі вы зноў паедзеце ў Нонг Кхай, я хацеў бы запрасіць вас, у якасці падзякі, на кубак кавы ў вёску адразу за Санг Кхом, мая дарагая жонка і я будзем рады. Гэтым я дазваляю рэдакцыі перадаць мой адрас электроннай пошты.
Гэта менавіта так, і я ўжо ведаў загадзя, што на мяне чакае,
калі я пераеду сюды. На шчасце, мне пашанцавала са сватамі,
якія ўсё яшчэ шмат працуюць і проста шчаслівыя, што я дапамагаю
у садзе, падчас будаўніцтва і збору ўраджаю і выконваць усе гэтыя больш цяжкія работы.
як збіраць ураджай бананаў і прыносіць гронкі дадому,
якія часам бываюць вельмі цяжкімі, і майму цесцю больш за 80
як мінімум, вам больш не трэба гэтага рабіць.
Крыху больш за тыдзень са зборам ураджаю і ўборкай
тамарында, дзе мы ўсе добра правялі час
супрацоўнічаць . Спакойна і расслаблена, і ўсё без стрэсу,
у атачэнні прыроды, гэты пах мангавага дрэва,
гукі ўсіх гэтых птушак, цёплае надвор'е
і няма пра што думаць, проста жыві і радуйся,
што мы ўсе шалёныя здаровыя!
Чаго яшчэ можна жадаць ад жанчыны, якая цябе кахае
і сям'я, якая прымушае вас адчуваць сябе належным.
Мой досвед працы ў Isan складае ўсяго 1 і 3 месяцы, але ваша гісторыя на 100% праўда.
Па сваёй прыродзе я люблю прыстасоўвацца і не адчуваю сябе ўсёзнайкай.
Карацей кажучы, у Isan ёсць што прапанаваць, калі вы праяўляеце павагу да людзей і можаце быць шчаслівымі са сваімі блізкімі.
Прыгожа напісана. Я жыву ў Ісаане, і тут ёсць на што паглядзець. Як у сапраўдным тайскім жыцці..вядома, я чалавек, які не хоча бачыць.5 футаў у бары. Я люблю тут людзей, а таксама прыроду, якая сапраўды тут прысутнічае.
Задаволены жыхар Бурырама.
Цудоўна і рэалістычна!
Тут адбываецца (цяжкае), але шчырае жыццё, далёкае ад выдуманага свету з сіндромам «я — я»!
Добрая гісторыя.
Мінулай восенню я ўпершыню паехаў у дом яе сям'і на два тыдні са сваім тайскім сябрам.
Няма кандыцыянера, спаць на падлозе, певень, які з'яўляецца "крыху" раней, чым звычайна робіць мой будзільнік, і ежа, якой я не сустракаў у турыстычных раёнах. Цудоўна бачыць штодзённае жыццё рана раніцай. І пейзаж Ісан, безумоўна, мае сваю прыгажосць побач з тым месцам, дзе я быў.
Проста гэта адрозніваецца ад таго, да чаго мы прывыклі на захадзе. З невялікай гнуткасцю і адкрытасцю
дазвольце гэтаму ахапіць вас і выпрабуйце гэта, не асуджаючы і не параўноўваючы. Глядзіце, смакуйце, слухайце і атрымлівайце асалоду.
Маючы абмежаваныя рэсурсы, людзі робяць усё магчымае, каб клапаціцца і дзяліцца. Часам з неабходнай творчасцю. Вядома, гэта не толькі водар руж і самагон, але я змог быць удзельнікам гэтага на працягу двух тыдняў і атрымаць ад гэтага максімальную асалоду. Ісаан і яго народ заваявалі цёплае месца ў маім сэрцы.
прабачце нешта негатыўнае, я сустрэў жанчыну з Isaan, мне было вельмі шкада яе сітуацыі, я закахаўся, яна працавала ў індустрыі масажу, я прапанаваў дасылаць ёй суму ў 10.000 50.000 бат у месяц, але яе сябар не яна сама прыйшла сказаць мне, што гэтага недастаткова, хаця б 300 7000 бат, каб пражыць!!!! у той час як таец зарабляе ў сярэднім XNUMX бат у дзень, а сярэдні клас зарабляў XNUMX бат у месяц у той час, я аплаціў курсы для навучання цырульніка, для заняткаў масажам у што па і дапамог ёй адкрыць сваю краму. пачаць. але спадарыня хацела большага, а потым паехала працаваць у Бахрэйн, проста звычайная прастытуцыя, не, яна рабіла толькі масаж, ну, я сапраўды не дзіўны чалавек, я наведаў шмат краін і сапраўды ведаю, што там адбываецца.
Час ад часу я ўсё яшчэ кантактую з ёй, яна ўсё яшчэ мае месца ў маім сэрцы, але цяпер яна вінаваціць мяне ў тым, што я ніколі не купляў для яе дом і, вядома, не новы пікап.
і вельмі раўнівы, калі мая сястра прыходзіць у госці, я адразу ж маю дзяўчыну, што я павінен ісці, прабачце за слова ебать. Я думаю, што абедзве гісторыі праўдзівыя, шмат беднасці і добразычлівай дапамогі з боку сям'і, але мой бок сапраўдны, і, магчыма, я мяккі чалавек, які заўсёды едзе на дапамогу, і мне нічога не трэба ўзамен, ні сэксу, ні чаго заўгодна, але гэта робіць мяне нягледзячы ні на што я стараюся, гэтага ніколі не бывае дастаткова. у далейшым павага да вашага меркавання. З павагай, Кіт
Дарагі Кіс, я таксама застаюся ў Ісаане, у вёсцы паміж Роі Эт і Каласінам. У нашай вёсцы 4 жанчыны маюць адносіны з замежнікам/фарангам. Калі я параўноўваю іх, я заўважаю, што паміж паводзінамі гэтых фарангаў таксама ёсць вялікая розніца. Двое з іх падтрымліваюць жанчыну матэрыяльна, і я іх тут ніколі не бачу. Акрамя некалькіх падарункаў, я сам ніколі не плаціў ні капейкі / сатанга. Я купляю прадукты і плачу за прагулкі і паездкі, якія мы робім. Але чацвёрты фаранг….. У маіх вачах, як мінімум, дурны, сляпы ці наіўны. Малады хлопец, гадоў трыццаці, з Аўстраліі. Сустрэў яе на Пхукеце, дзе яна нешта зрабіла ў індустрыі гасціннасці… У яе было двое дзяцей ад папярэдняга мужа-тайца. Цяпер з двума больш, так што чатыры. Тата і мама з тых часоў перасталі працаваць, боўтаюцца з астатнімі членамі сям'і цэлымі днямі. Дзеці павінны хадзіць у школу, вядома, дарагую міжнародную школу. Далёка? Не, Farang купляе машыну. Дарагая, бяспека вашых дзяцей на дарозе? Ах, так, вядома, вялікі пікап. Такім чынам, гэты хлопец цалкам знясілены. І ў дадатак… Сёлета пачалося будаўніцтва вялікага каменнага дома…. Пры гэтым яна хоча як мага хутчэй пераехаць у Аўстралію. Так што яе лянівая, зусім бяздзейная сям'я можа спакойна жыць у яго платным доме. Я маю на ўвазе Кіса, не дазваляйце сябе даіць, устанаўлівайце сабе абмежаванні і не пераходзьце іх. Вы самі працавалі за свае грошы. Такім чынам, вы вырашаеце, што з гэтым рабіць. Хіба па яе мала? Ідзі адсюль дзеля яе 10 іншых. Я маю на ўвазе 10.000 XNUMX іншых. Кіс, трымай галаву...
Вельмі моцны сінтэз і вельмі шырокі. Праз 5 гадоў я ўсё яшчэ здзіўлены і гарадамі, і вёскай, і горкай беднасцю ў апошняй вялікай частцы, Ісаане. Дзе жыве інквізітар, каб я мог наведаць сяброў (бельгійцаў) з візітам ветлівасці.
Некалькі сумна-рамантычная карціна Ісана, якую малюе Інквізітар, такая ж праўдзівая, як і карціна лянівага, заўсёды п'янага, наркамана і лянівага Ісанера. На мой погляд, абодва існуюць, і я прыязджаю ў Ісан з пэўнай рэгулярнасцю. Гэта проста тое, што вы хочаце бачыць, з чым сябе ідэнтыфікуеце і на што крыўдзіцеся. Многія члены маіх сваякоў жывуць у адной вёсцы ў Ісане. Большасць з іх працавітыя, добра, і адпавядаюць вобразу інквізітара. Але ёсць таксама ўдзельнікі, якія сапсавалі сваё жыццё ў сацыяльным, адукацыйным і фінансавым плане і якія дазваляюць сям'і вырашаць іх праблемы кожны тыдзень, але не бяруць на сябе адказнасць кардынальна змяніць сваё жыццё. І скажыце мне, што вы не можаце, таму што мы з жонкай час ад часу прапаноўвалі такія магчымасці.
Мяне па-ранейшаму здзіўляе тое, што – нягледзячы на яднанне сям’і, якое, на мой погляд, часам заходзіць занадта далёка – напрыклад, на нязменную фінансавую падтрымку дарослай жонкі/маці, якая не можа адмовіцца ад алкаголю на сваю мізэрную зарплату – больш няма арганізацыйнай яднання гэта выйсце з занадта існуючых праблем: кааператываў і прафсаюзаў, каб назваць толькі два прыклады. І ёсць яшчэ, і ўсё гэта можна знайсці з дапамогай мабільнага тэлефона.
Магчыма, не такая бедная, як у Ісане, але каля 100-150 гадоў таму мы таксама ведалі сапраўдную беднасць у Нідэрландах. Дзед памёр у 58 гадоў, працаваў на чыгунцы, а бабуля засталася адна з 7 дзецьмі і без карміцеля. Гэта не было тлустым, я магу вас запэўніць. Бацьку, старэйшаму дзіцяці, у 14 гадоў ад бабулі давялося пайсці на заробкі. Выбару не было. Не толькі ўрад (мы праз самі выбары) зрабіў скарачэнне беднасці, але, безумоўна, таксама прафсаюзы і цэрквы. Я мала што з усяго гэтага знаходжу ў Тайландзе, нават першых думак пра гэта няма. Узнікае нейкая зміранасць, апатыя. Усё роўна з гэтым нічога не зробіш. І гэта таксама не было дзіўным у Нідэрландах: «калі ты нарадзіўся за капейкі, ты ніколі не станеш чвэрцю». Ніхто гэтага больш не кажа, таму што ўсе ведаюць, што, калі шмат працаваць, можна зрабіць вялікія сацыяльныя крокі.
Было б варта адзначыць эмігрантаў, калі б яны прыстасавалі гэтыя ўрокі скарачэння беднасці да сітуацыі ў Тайланды і навучылі тайцаў, што разам вы нашмат мацней, чым паасобку; і што для гэтага трэба нешта зрабіць. Іншы за вас гэтага не зробіць.
Вы не можаце атрымаць шпільку ў гісторыі, ці не так?
Праз дзесяць гадоў я не такі знаўца Ісаана, як ты
Але чую ад маёй дзяўчыны
Шмат што змянілася і ў вёсках за апошнія гады.
Моладзь больш не хоча працаваць на рысавых палях.
Але яшчэ больш небяспечная.Наркаманія сярод моладзі
Дзе раней мы проста пакідалі дзверы дома адчыненымі,
яна цяпер будзе зачыненая, як і брама, і ў нас цяпер ёсць тры вартавыя сабакі.
Для мяне нічога не змянілася, я жыву (гэтыя) гады ў вялікім горадзе Галандыі.
Але і тут ёсць загартоўка, ці, скажаш, кожны за сябе, а бог за ўсіх нас.
Супольнасць, якая некалі існавала ў вёсках Галандыі, змянілася.
Тым не менш, я ў асноўным згодны з вашым меркаваннем.
За выключэннем таго, што ісан хутчэй мяняецца ў маіх вачах
чым вы думаеце ці хочаце.
Ці то з-за клімату, ці то з-за ўплыву інтэрнэту, ці то з іншага працоўнага духу, ці прагі вялікіх грошай.
Гэта не будзе ўплыў фарангаў, якія дзесяцігоддзямі ходзяць па ісаане
Большасць з іх сустрэлі жанчыну, так бы мовіць, у бары або ў (цырульні).
а цяпер выпішыся на іншых мужчынах, якія спрабуюць знайсці тут сваё шчасце.
І, вядома, кожны разумны чалавек не ўхваляе эксплуатацыю.
Сапраўды, часта дзіўна, што многія фарангі, якія цяпер жывуць у Ісане, могуць крытыкаваць Паттайю і тамтэйшыя барныя вешалкі, у той час як яны самі былі фанатычнымі наведвальнікамі Паттайі і пазнаёміліся са сваёй жонкай/сяброўкай Ісан там. Так, вядома, не ў бары або масажным салоне, а на акуратнай працы ў 7-11 ці падобнае.
На самай справе, многія б ніколі не даведаліся пра Ісан, калі б не былі ў Паттайе ...
Добра напісана, магчымасць выказаць гэта такім чынам - супер!
Неверагодна, як інквізітар можа аналізаваць штодзённае жыццё ў Ісаане. На здароўе!
У мяне былі адносіны 2 разы з жанчынамі з Isaan. Абодва адносіны, на жаль, праваліліся. Да вашай інфармацыі, я ніколі там не быў. Яны не камунікабельныя. Нумар 1 апынулася цяжарная ад папярэдняга партнёра. Яна адзначыла, што не ведала аб сваёй цяжарнасці. Давялося пачуць пра гэта праз вінаградную лазу. У рэшце рэшт яна прыехала ў NL другі раз. Азіраючыся назад, яна павінна была застацца дома. Калі яна прыбыла ў Схіпхол, яна ўжо выпраменьвала, што ёй сапраўды зусім не хочацца. Нумар 2 падышоў да мяне сам. Яна ўжо жыла ў NL і хлусіла пра ўсё гэта. Яе мэта была зразумелая: грошы. Не для яе сям'і. Чыста з-за яе праблем з азартнымі гульнямі. Працуюць тут, але ніколі не маюць грошай. Яе партнёр да мяне не хацеў пагадзіцца з гэтым. І ў канчатковым рахунку, ні я. Яна пакінула яго і мяне вельмі непрыемным чынам. Цяпер яна вярнулася ў Тайландзе. Я цалкам разумею, што Ісан - бедны раён. Але ў мяне няма вопыту, каб дамы прыязджалі ў NL выключна для таго, каб падтрымаць сваю сям'ю.
Ну, як заўсёды, я люблю чытаць творы пра інквізітара, які жыве пасярод яго, Ісаана, і іх жыхароў.
Але гэта не толькі ў Ісаане, я кажу пра беднасць і сямейную салідарнасць, таксама ў нашай вёсцы і ваколіцах (хоць я прыязджаю туды гадамі ў адпачынак, я аднойчы падзяліўся тут кавалачкам (чытайце прымацаваную спасылку) https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/de-weg-naar-ons-dorp/
Я не апранаю і не здымаю ружовыя акуляры, калі кажу пра Тайланд, і, вядома, ён палітычна нестабільны, і вы маеце права толькі марнаваць свае грошы, і вы не можаце купляць зямлю для сябе як фаранг, але з чым я павінен пагадзіцца, так, Паттайя - не Тайланд, як і Бенідорм - не Іспанія.
Але асабіста я ўсё яшчэ хачу пасталець там, і я таксама буду прыстасоўвацца, таму што гэта проста тое, што некаторыя людзі робяць, што вы робіце ўвесь дзень, з кім вы размаўляеце, што і дзе ці каму вы дапамагаеце ў вёсцы на вечарынах, рыхтуючы ці сацыяльныя клопаты і іншыя, а калі сур'ёзна, вы сапраўды можаце адаптавацца да гэтага, таму што ваш каханы / жонка / сяброўка хоча вярнуцца да сваіх каранёў? Падумайце, перш чым прыгнечвацца, інквізітар знайшоў сваё месца, пражыўшы сваю першую частку ў Паттайе (папраўце мяне, калі я памыляюся), але гэта нікому не дадзена, і потым ён жыве там пастаянна, а не на зімоўку ці кароткі водпуск, так пазнаюцца ў яго творах бедныя людзі, якім ніколі не будзе лепш і якія ў маіх вачах каштуюць больш, чым фаранг, якія марнуюць там гадавы заробак за некалькі тыдняў і ўсё яшчэ скардзяцца ці ныюць, чаму людзям нельга курыць пляж або чаму ў тыя дні нельга піць, пакуль гэта было абвешчана загадзя!
Гэтыя бедныя тайцы ў вёсцы побач са мной таксама любяць марнаваць грошы, за якія яны так моцна пацелі на палях у любых умовах надвор'я ад усходу да заходу сонца, напрыклад, на пеўневых баях, але калі я бачу, што яны для гэтага робяць, я аддаю гэта ім ад усёй душы!
Таксама ёсць швагер, які прыйшоў пазычыць мне грошы на кукурузу, таму што папярэдні ўраджай быў знішчаны, і лепш за ўсіх ведае, што гэта праўда, вядома, калісьці я быў багатым фарангам у іх вачах (ужо 18 гадоў з мая жонка), але тое, што яны падкарэктавалі імідж і казалі аб пазыцы грошай на даследаванне, якое мы спансавалі для пляменніцы, акупілася, таму што цяпер яна мае свой уласны бізнес (інфарматыка) і дапамагае сваёй сястры ў вучобе, спансуючы іх сама, хіба гэта не прыемна?
Ніхто не можа апраўдаць гэта лепш, жыву ў самай беднай частцы Ісаана ўжо 3 гады і працягваю здзіўляцца, адкуль яны працягваюць браць смеласць, тут няма чым зарабіць, але я павінен дадаць, што ўсе тут надзвычай зайздросныя хтосьці іншы, і вы не павінны чакаць дапамогі тут, калі не будзе зроблена аплата, так, жыццё тут цяжкае
Па большай частцы згодны. Але толькі маленькая заўвага. Што да вашага каментара наконт аўтамабіляў. Вы пішаце, што трэба мець пікап. У Бангкок? Едзьце на аўтобусе, едзьце штодня. Вы хочаце перавезці рыс і дровы? Б'ецца значна лягчэй, калі ў вас ёсць пікап. Але гэта вельмі добра спалучаецца з 10-гадовым пікапам. Але што я бачу вакол сябе, адзін пікап такога ўзросту і шмат-шмат новенькіх. Чым больш, тым лепш. Усё з камплектам спойлераў, пажадана з дыскамі 20″, натуральнай скураной абіўкай. Чым даражэй, тым лепш. Зусім непатрэбны, калі грошай амаль не паступае. А як ім ездзяць? Ну, мы бачым гэта кожны дзень, ад невуцтва да безадказнасці, але гэта тое, што тут не абмяркоўваецца.
У гэтым ёсць шмат праўды. Добра сцісла. Дзякуй за добры артыкул.
Паўсюль у вас будуць добрыя жанчыны ці мужчыны, а тут і там дрэнныя жанчыны ці мужчыны, але прывязваць гэты рэгіён ці краіну, вядома, забабоны, якія не маюць сэнсу.
Беднасць і далейшыя сацыяльныя праблемы ў Ісане, як апісвае інквізітар, прымусяць многіх зарабляць грошы для сябе і сваіх сем'яў.
Вось чаму па ўсім Тайландзе сустракаюцца выхадцы з Ісаана, якія спрабуюць зарабляць грошы кіроўцамі, майстрамі, пакаёўкамі, а таксама ў начным жыцці.
Той, хто кажа, што кожны мае вольны выбар у жыцці, звычайна паходзіць з краіны, дзе практычна ўсё сацыяльна ўладкавана і добрая адукацыя даступная кожнаму.
Дрэнная адукацыя, няўдалыя адносіны, якія ўжо прывялі да аднаго або некалькіх дзяцей, часта з'яўляюцца прычынай таго, што людзі выбіраюць больш высокааплатную начное жыццё.
Начное жыццё, у якім яна таксама спадзяецца, што можа сустрэць свайго прынца ў бліскучых даспехах, які можа пакласці канец усім яе праблемам.
Апошняе - гэта, вядома, латарэйны білет, пра які марыць не толькі яна, але і яе сям'я, так што я асабіста ніколі не буду гэта асуджаць.
Тое, што я асуджаю, дык гэта фарангаў, якія ведаюць пра гэтую беднасць і сацыяльныя злоўжыванні і зніжаюць цэны настолькі, што гэта проста эксплуатацыя.
Таксама артыкул, нядаўна апублікаваны ў гэтым блогу, дзе гаварылася пра суму чаявых у рэстаранах і гасцініцах, прымусіў мяне задумацца аб хітрасці некаторых каментатараў.
І апошнія, якія мяне больш за ўсё хвалююць, гэта тыя, хто ўвесь час здзекуюцца над сваёй радзімай, дзе ім здавалася, што ўсё так дрэнна, і не хочуць чуць ні пра якія крыўды ў Тайландзе.
Калі б тут было ўсё так добра, акрамя маляўнічай прыгажосці і чалавечай добразычлівасці, то, за выключэннем, большасці тайскіх жанчын мы былі б не патрэбныя.
Мне падабаецца чытаць пра людзей у Ісаане.
Я не разумею расчаравання пісьменніка ў адносінах да многіх замежнікаў.
Так што, калі ласка, працягвайце свае творы, але пажадана без насмешак над «гэтымі фарангамі, без найменшай эмпатыі да гэтай краіны і культуры, якія робяць дурную крытыку».
Адразу кажучы, я таксама не люблю такіх людзей, але гісторыі лепшыя без гэтага дысанансу.
Сітуацыя апісана вельмі добра, крыху зайздросцячы стылю напісання. Я не думаю, што гэта магло быць напісана больш дакладна. Адным з частых момантаў у маёй вёсцы з'яўляецца часовае вяртанне вяскоўцаў, якія працуюць на вытворчасці крэветак. Затым бліжэйшых сяброў частуюць экспартнымі крэветкамі, а таксама запрашаюць паесці што-небудзь на месцы ў спалучэнні з супам і півам (…09:00).
Я сам спрабую звярнуць увагу на дзяцей, пакінутых вяскоўцамі, якія пераехалі (прапушчанае пакаленне), і на вялікую важнасць дашкольнай адукацыі, але гэта (пакуль) мала што (пакуль).http://www.nationmultimedia.com/detail/your_say/30337910). Магчыма, з-за таго, што трэба захаваць статус-кво (?).
Корцік
У мяне ёсць жанчына з Isaan, і мы наведваем яе вёску ў Тайландзе амаль кожны год.
Isaan расце, усё больш і больш для турыстаў, і калі вы паважаеце людзей там, вы атрымаеце павагу ў адказ.
Людзі з Isaan добрыя, добразычлівыя і гасцінныя і працавітыя
Цудоўная гісторыя! Вельмі добра сфармулявана, што такое жыццё насамрэч.
Не магу не выказаць невялікую крытыку.
Як чалавек непітушчы, я абсалютна не магу зразумець гэтага вельмі празмернага ўжывання алкаголю. І менавіта так, як вы пішаце, у сярэдзіне дня, часам нават рана раніцай ... і не так ужо і слаба, праўда? Адважуся сказаць, што большасць мужчын - алкаголікі, якія прапіваюць сваю печань дашчэнту. Нават калі праца ідзе, бутэлька з віскі знаходзіцца ў рэжыме чакання, і адзін шклянку перадаюць з вуснаў у роты. Большасць з іх выпіваюць шмат шклянак алкаголю кожны дзень, і гэта мяне вельмі раздражняе. Я сяджу паміж імі зусім цвярозы і павінен гадзінамі слухаць тую п'яную бойку. Ты прыходзіш на наступны дзень… зноў тое самае.
Я з нецярпеннем чакаю працягу гісторыі
Вельмі добра напісаная гісторыя, нарэшце крыху праўды, чым крытыкі.
Брава і тут.
Прыязджайце кожны год на 3 месяцы ў ізаан у невялікую вёску.
І вопыт таго ж.
Толькі не фарангі, бо я не буду ў Паттайе.
Па тым, як вы цудоўна апісваеце рэальнае жыццё ў Ісаане, я перакананы, што вы ўсё больш змяняеце погляд многіх чытачоў: ваша ручка падобная на фотаапарат, але там без батарэйкі, пасярод суровай мясцовасці. і згуртаванасць сваіх людзей.
Прыгожа, ці трэба гэта казаць? Так, так і яшчэ раз так!
Усюды ў свеце і ў кожнай краіне ёсць добрыя і дрэнныя людзі. Нават дрэнныя людзі з добрымі якасцямі. Карацей, усяго патроху. Бачанне, якое інквізітар змяшчае на паперы, ахоплівае даволі шмат. Але ў Ісаане ці дзе-небудзь яшчэ ў свеце ёсць больш.
Што мяне інтрыгуе, так гэта тое, як зараз адбываюцца пазітыўныя змены ў недамаганні ўсіх гэтых людзей Ісан.
Дазволіць гэтай групе насельніцтва блукаць такім чынам было б амаль злачынна ў той час, калі супраціўленне несправядлівасці і беднасці расце. У Нідэрландах ёсць нават юрыст, які будзе займацца тытунёвай прамысловасцю ў галіне крымінальнага права. Шчыра спадзяюся, што ёй гэта ўдасца, таму што такім чынам апрацаваныя цыгарэты прадаюць злачынцы. А што тычыцца Isaan, што людзі павінны думаць па-іншаму і што яны павінны прачнуцца і паўстаць супраць усёй несправядлівасці, якая робіцца з імі. Час. Нам патрэбны новы ўрад, які мяняе тактыку жорсткімі мерамі і будзе сачыць за паляпшэннем эканомікі. Значна менш кліентаў, якія прыязджаюць у Тайланд толькі для сэксу з дамамі і / або кавалерамі амаль бясплатна ў ваннах, вядома, не пашкодзяць. Яны ўвекавечваюць ілжывы падыход да беднасці. Паважайце закон (прастытуцыя забароненая, мы памятаем) і пакажыце, што прастытуцыя - гэта не шлях. Павага да ўласных каштоўнасцяў павінна вярнуцца да многіх тайцаў.
Толькі мэтанакіраванымі мерамі, у тым ліку правільнай схемай падаткаабкладання ў доўгатэрміновай перспектыве, падабаецца гэта людзям ці не. Змагаемся разам і адзін за аднаго і за дабрабыт. Праз некалькі дзесяцігоддзяў гэтая краіна павінна таксама атрымаць больш высокі бал. Але так, проста паглядзіце, як зрушыць з месца тыя спячыя масы, якія трымаюцца сваіх уласных каштоўнасцяў і нормаў. Пры адсутнасці ініцыятыў і дзеянняў гэты ісанскі народ будзе патрабаваць толькі сябе, і я ведаю, як будзе выглядаць Тайланд у гэтай сельскай мясцовасці праз трыццаць гадоў.
А вось амаль 20 гадоў таму нехта прыйшоў з доўгатэрміновай перадвыбарчай праграмай для вёскі. Але гэтая карумпаваная фігура цяпер дзесьці ў вялікай пясочніцы. Эліта была не вельмі задаволеная ім, таму што ён стаў для іх пагрозай. Іх задавальняе алігархія. Яны хочуць, каб гэта было так.
На жаль, у гэтым плане мы бачым мала што адбываецца для вырашэння структурных праблем і прычын. Я маю на ўвазе лепшую адукацыю і ахову здароўя (ахоп у Ісаане значна меншы, чым у Бангкоку), спрыянне прафсаюзам, перадзел сярод фермераў, дапамогу ў стварэнні кааператываў, лепшую падатковую сістэму, каб буйныя землеўладальнікі атрымлівалі больш, чым плацілі чаявыя ў казну і г. д. Але пакуль багатыя форменныя пеўні ўжо за стырном і нават атрымліваюць апладысменты з-за «патрэбы 1 моцнага лідэра» (разам вы сапраўды мацнейшыя, асабліва калі вы сапраўды працуеце разам і людзі сканцэнтраваны па званнях і званнях)…
Я бачу, як грыбы ў Ісаане растуць самыя вялікія салоны, у якіх толькі самыя дарагія мадэлі. Маленькі нармальны заходні аўтамабіль не траціцца на тайца. 3 літровы пікап або пазадарожнік. Тады павінны быць дыскі за сто тысяч бат. Дастатковы выбар. Ні ў адной іншай краіне свету, дзе людзі нібыта зарабляюць 10.000 50 бат у месяц, вы не ўбачыце столькі рэчаў з бліскучымі абадкамі. Крыху пазней тую скрынку трохі заднім з дарагім чып-цюнінгам. Калі мы ямо ў дарозе, мы дазваляем рухавіку працаваць ціха, гэтак жа, як у ЗША ў 10-х гадах (прачытайце кнігу Герта Мака пра гэта). Фаранг, які глушыць рухавік, выглядае як малпа. Ён не едзе на літр дызельнага паліва, пакуль у нас не занадта гарачыя ногі, калі мы едзем назад. Па дарозе таец дае дадатковы газ. Штрафы за перавышэнне хуткасці яго не хвалююць, грошай хапае, каб не ездзіць занадта эканомна. Трэба забраць? Дазвольце мне пасмяяцца, я бачу, што з 1 пікапаў ледзьве XNUMX нешта перавозіць. Калі і ёсць хто-небудзь, хто нешта перавозіць, то гэта заўсёды стары чалавек у рэдкім старым пікапе. У новых пікапах гэта, як правіла, скутэр.
Ніводны тайскі хлопец не едзе ў аўтобус. Аўтобусы танныя і даставяць вас усюды. Гэты аўтобус прызначаны толькі для жанчын і фарангаў. У кожнага дзіцяці пад дупай самакат. На самакаце катаюцца толькі дзеці, самкі і сям-там фаранг. Дзеці могуць дазволіць сабе паказаць свае навыкі катання на сваіх прыбраных скутэрах ноччу. У Афрыцы, што на старым ровары, у Тайландзе на 125-кубовым рухавіку. Гонкі - гэта хобі маладых хлопцаў, якія маюць дастаткова грошай, каб рабіць татуіроўкі па ўсім целе...
Ні адзін тайец не абыходзіцца без смартфона з падключэннем да інтэрнэту. Толькі ў старога Фаранга яшчэ ёсць нармальны мабільнік.
Ні адзін таец не застаецца ў адносінах на працягу доўгага часу без дзяцей. На працягу года заўсёды першыя. Хоць яны таксама каштуюць грошай.
У кожным горадзе Ісаана ёсць велізарныя гандлёвыя цэнтры, у параўнанні з якімі многія заходнія гарады бледнеюць. KFC… Mc Donalds ахвотна наведваюць. У кавярні Amazone дарагія кубкі з ледзянымі напоямі лёгка праходзяць праз прылавак. У 7/11 людзі стаяць у чарзе па прадукты не першай неабходнасці.
У кожным занядбаным горадзе Ісаана ёсць як мінімум дзве залатыя крамы. У той час бацькі казалі мне, што золата купляюць толькі людзі, у якіх занадта шмат грошай. Мы ніколі не куплялі золата. Нашы грошы пайшлі на тое, што трэба.
Куды я ні пайду, дзяўчаты акуратна апранутыя і нафарбаваныя.
Многія з маіх сяброў з'яўляюцца падарожнікамі па свеце, і амаль усе яны часта ўражваюцца падчас свайго першага візіту багаццем Тайланда, якога яны не чакалі.
Той, хто думае, што тут трэба глядзець на галечу, відавочна ніколі не быў у афрыканскай краіне.
Тайцы некалькі аслепленыя грашыма. Дом з'яўляецца домам толькі тады, калі ёсць 3 ванныя пакоі. Сярэбраны пярсцёнак падыходзіць не толькі да золата. Паўсюль зман велічы. Адзіны спосаб сустрэцца з гэтай ілюзіяй велічы - гэта спосаб, які мы ўсе ведаем. Невыпадкова гэты шлях абраны менавіта ў Тайландзе. Жыхар Лаоса, В'етнама, Перу ці Чылі не мае лепшай жыццёвай перспектывы, але тут вы бачыце зусім іншую вулічную сцэну. Вулічная сцэна, якая далёка не адпавядае краіне, дзе людзі сапраўды зарабляюць толькі 300 еўра ў месяц.
ці няма галечы? Вядома, беднасць ёсць. Гэта ўсюды. Незлічоная колькасць старых у нашым рэгіёне павінна абыходзіцца з 1000 еўра ў месяц .... адняць 400 еўра з арэнды ... пакет выдаткаў на ацяпленне і зрабіць свой рахунак. Нездарма мая дзяўчына, калі ўпершыню была ў Бельгіі, задалася пытаннем, чаму мы ўсе ездзім на такіх маленькіх старых машынах.
Усё, што вы пішаце, - гэта назіранні, і я бачу тое ж самае, але вы ўжо прыклалі намаганні, каб сур'ёзна пагаварыць пра гэта з тайцам? Машыны патрэбныя для працы і паездак, і іх трэба плаціць банкам.Няма машыны, вы можаце зарабіць толькі на бедных у сваёй вёсцы? І ці варта ізанерам проста заставацца дома і ніколі не рабіць нічога мудрагелістага?
Чалавек, гэты тэкст напісаны для такіх людзей, як вы, каб глядзець фактам у вочы; А таксама іншыя, якія жывуць тут раскошным жыццём і не хочуць ведаць рэчаіснасці.
Рудзі так трымаць. ты чалавек майго сэрца, Змагайся за людзей, сярод якіх жывеш.
Дэніэл.
У краіне, дзе 24 гадзіны ў суткі 24 градусаў, я б лепш падумаў аб перамяшчэнні на матацыкле. У краіне, дзе я нібыта з цяжкасцю зводжу канцы з канцамі, я лепш падумаю аб простым эканамічным гарадскім аўтамабілі, чым аб вельмі дарагім 30×4. А аплата азначае што заўгодна, але не бясплатна. Наадварот. Гэта робіць усё гэта нашмат даражэй. 4 12.000 бат у месяц на працягу 7 гадоў.
Менавіта такія каментарыі натхняюць мяне на блог.
вашае меркаванне, як і ўсе, "свабоднае", але гэта менавіта тое, пра што інквізітар, дакладней, пра тых фарангаў, якія гавораць пра "багацце" некаторых ізанераў/тайцаў, і я магу толькі пагадзіцца з ім у гэтым.
Вы пішаце пра той пазадарожнік/пікап (3 л) добра, я магу толькі згадаць, што ў вёсцы маёй жонкі і ваколіцах (Чантабуры), калі ў вас няма магутнага аўтамабіля з прывадам 4X4 і дастатковай колькасцю грузавога месца, вы нікуды, там гэта спусцістая дарожка, поўная ям, напрыклад, дзе вы ніколі не падымаецеся на вяршыню, і я нават не кажу пра гравійныя дарогі, па якіх вам трэба прайсці, каб дабрацца да поля, як у сухі, так і ў дажджлівы сезон. пастаўка сыравіны і вывазка ўраджаю, але вы таксама працягваеце сваю думку пра моладзь на скутэрах, магу вас запэўніць, што яны таксама патрэбныя ў нашым рэгіёне па той жа прычыне ехаць у школу = з вёскі небяспечная дарога, на вялікія адлегласці, напрыклад, вёска - горад Чантабуры = 60 км, ці ездзіце вы на ровары ў школу ўтрох?
Я не ведаю, як доўга вы жывяце / прыязджаеце ў адпачынак у Ісаане, але я жыву ў вёсцы маёй жонкі 18 гадоў, і, як вы сказалі, ва ўсіх ёсць мабільны тэлефон / падключэнне да Інтэрнэту, нават не ВАСЕМ гадоў таму, калі мы прыйшлося патэлефанаваць маці, што было толькі ў сераду, таму што базарны дзень у вялікай вёсцы ўнізе, а потым яна наведала малодшага брата, дзе ў іх быў стацыянарны тэлефон, у нашай вёсцы таксама ёсць стары добры дарожны знак з тэлефоннай трубкай, якая паказвае 300 метраў, і я магу запэўніць вас, што гэта не заўсёды працуе, і вы, вядома, не можаце тэлефанаваць. Дарэчы, у Бельгіі кожнае дзіця мае мабільны тэлефон з інтэрнэтам, і паўсюль ёсць вялікія гандлёвыя цэнтры і гандлёвыя вуліцы, гэта забаронена ў Ісане? Той факт, што ніхто з тайцаў не ездзіць на аўтобусе, таксама з'яўляецца такім скажоным вобразам, які вы маеце, мой швагер, былы ваенны, які мае зніжку на праезд у аўтобусе і кажа сам сабе, чаму "гні-ці" заторы і стрэс, пакуль Сяджу ціха ў аўтобусе!
дарагі,
Мая сям'я была здзіўлена, убачыўшы, што мы купілі нармальны сямейны аўтамабіль.
Рэакцыя сям'і была, што гэта было бескарысна для вас тут, у Isaan і хутка
кавалак бы. Яны мелі рацыю. Але гэта, вядома, таксама праблема таго, хто ім кіруе.
Сустрэў vriendelijke Groet,
Эрвін
Я шмат гадоў ездзіў на звычайнай Toyota ў Зімбабвэ. Не зламалася. У Тайландзе 90% дарог з цвёрдым пакрыццём. У мяне ўжо 5 гадоў нармальная машына ў Ісаане. Ніколі не было ніякіх праблем з перамяшчэннем. Або ўсе гэтыя пікапы 4×4 у раёне Бангкока выкарыстоўваюцца для праезду на поле.
Дарагі Фрэд, Беднасць многіх старых людзей у Еўропе, якую вы не толькі заўсёды спрабуеце параўноўваць з тайскай беднасцю, вядома, непрыемная сітуацыя, але яе нельга параўноўваць ніяк.
Многія тайскія пажылыя людзі атрымліваюць штомесячную пенсію ад штата ад 7 да 800 бат за месяц і цалкам залежаць ад фінансавай падтрымкі сваіх дзяцей.
У выпадку хваробы так званая дзяржаўная схема ў 30 бат пакрывае неадкладную дапамогу, так што людзі зноў залежаць ад дзяцей, нават у выпадку сур'ёзных праблем са здароўем.
Акрамя таго, многія пажылыя тайцы жывуць у доме, які, у параўнанні з еўрапейскім стандартам, уяўляе сабой максімум хаціну, якая звычайна складаецца з некалькіх хісткіх драўляных сцен і даху з гафрыраванага жалеза.
Той факт, што маладыя людзі часам маюць большы аўтамабіль, чым некаторыя ў Еўропе, звязаны з тым, што яны часта выкарыстоўваюць яго для працы, і часта павінны дзяліць яго з вялікай сям'ёй, якія таксама сумесна пакрываюць выдаткі па крэдыце.
Калі ваша тайская сяброўка не ўбачыла і не зразумела гэтай розніцы, магчыма, гэта адбылося з-за вашага дрэннага тлумачэння.
Мая тайская жонка адразу ўбачыла шмат плюсаў Еўропы, а таксама разумее, што ёсць велізарная розніца ў беднасці.
Невялікі дадатак. Дзякуй вам, інквізітар, за вашы добрыя матэрыялы пра Isan. Я хацеў бы сам напісаць некалькі пазітыўных гісторый, але, на жаль, у мяне няма вашага выдатнага стылю пісьма. Таму я абмяжоўваюся адказам на такую нікчэмную рэакцыю такіх людзей, як Фрэд.
Прыгожа напісана, гэта, вядома, толькі адзін погляд на больш складаную і разнастайную рэчаіснасць, але добра апісана. Вядома, не існуе такіх паняццяў, як ісаанец, таец, іншаземец, заходнік. Дадатковую працу выконваюць не толькі бедныя фермеры, і не кожнаму патрэбны новы дарагі пікап (падумайце аб агульным трэкеры, недарэчным пікапе і г.д.).
Няўжо так шмат весерлінгаў, якія лічаць тайскіх (ісанскіх) фермераў дурнымі і лянівымі? Мае інтуіцыі кажуць, што вы можаце знайсці гэтыя дзіўныя ідэі з большай лёгкасцю ў тайскіх вышэйшых класах. Гарадскі жыхар з добрым прыбыткам, прыхільнік ПАД, эліта. Думаю, заходнік больш бурчыць на ўнітаз, жорсткі матрац і адсутнасць бульбы з падліўкай…
Яшчэ адна цудоўная гісторыя, проста невялікі момант, што школьная форма сапраўды здаецца лепш / танней, чым дзеці ходзяць у школу ў вопратцы для адпачынку, >>>>>
Школьныя выдаткі нядрэнныя нават для бедных людзей. Школьная форма і іншыя дробязі каштуюць тайскім дзецям каля 2000-2500 бат у год, калі яны наведваюць непрыватную школу. І тады ім не трэба апранаць сваю вопратку і абутак, што дазваляе зэканоміць грошы, ды яшчэ і штодзённае гарачае харчаванне яны атрымліваюць у школе.
Ну, у (тайскага) брата маёй (тайскай) дзяўчыны жонка з Ісаана. Значная частка яго і без таго невялікага даходу ідзе бацькам жонкі, а тым людзям яшчэ няма 50 і яны маглі б працаваць, але лепш гэтага не робяць, бо лічаць, што так добра. Мая дарагая жонка мае сястру са шчодрым японцам; гэта, вядома, самы любімы ў сям'і. Маладая пара не мае магчымасці пабудаваць што-небудзь разам такім чынам, і праблема будзе паўтарацца. Тайцы таксама лічаць гэта абсурдным, але, магчыма, яны не так разумеюць ісанскую культуру, як заходнікі. Думаю, я добра разумею культуру і таму старанна пазбягаў вяселля маладой пары ў Ісаане; калі б я паказаў там свой твар, наступствы для брата майго сябра былі б невылічальныя. У рэшце рэшт, у яго сястры "багаты" фаранг, праўда?
Гэта добры артыкул, але таксама і крыху абагульняючы слёзы. Я магу расказаць вам дзесяткі гісторый, вышэй - толькі прыклад, у якім асвятляюцца менш прыгожыя бакі людзей з Ісаана. Я хачу пазбягаць абагульнення, наколькі гэта магчыма, але я заўважыў, што шмат драматызму адбываецца з гэтага пункту гледжання. Я думаю, што трэба быць крыху асцярожным і кідаць усё на «неразуменне іх культуры». Многія злоўжыванні і няправільныя рашэнні, несумненна, будуць мець свае прычыны, але пакуль вы адкідаеце ўсё гэта пад «гэта іх культура, і заходнікі гэтага не разумеюць», нічога не зменіцца.
Цудоўна напісана, віншую аўтара. Цяпер я двойчы быў у Ісаане, вёсцы прыкладна ў 30 км ад Кхон Каена, і адзін раз у Удонтхані. Якая пакута, параўнальная з Бразіліяй і Парагваем, але людзі такія бедныя, але іх усмешка застаецца, ці то ў Тайландзе, ці то ў Паўднёвай Амерыцы.
У мінулым годзе ездзіла ў Пхра на два месяцы з сям'ёй сваёй дзяўчыны. Мне не дазвалялі нічога рабіць, я сумаваў, пакуль не сустрэў розных пчаляроў. Зараз падпісаны кантракт на імпарт мёду на кантынентальную Еўропу. У мінулым пчаляроў (фермераў) эксплуатавалі кітайцы і тайваньцы, але гэта сышло ў мінулае. У мінулым годзе мёд каштаваў 90 тайскіх батаў, але я прапанаваў купіць яго за 300 тайскіх батаў, у гэтым годзе мёд каштуе 145 батаў, я купляю мёд па 360 батаў. Кожны, хто мае бізнес, хоча на ім нешта зарабіць, але я лічу, што больш за ўсё грошай сыходзяць вытворцам. Яны робяць працу кожны дзень, каб захаваць усіх пчол і асабліва матак. Мы, еўрапейцы, павінны пакласці канец гэтай эксплуатацыі.
Першы мёд LONGAN прыбудзе ў Еўропу ў канцы красавіка - сярэдзіне мая 2018 г., і яго можна атрымаць у sasd bvba па тэлефоне +32 (0) 477 71 14 48. Вы таксама дапамагаеце змагацца з эксплуатацыяй тайландскіх фермераў. …….