Ісанскае вясковае жыццё 

Інквізітар можа сказаць, што ён добра ўцягнуты ў гэта Ісан вёска ў цэнтры трохвугольніка Удонтхані/Сакон-Накхон/Нонкай. Усе ведаюць яго па імені, вітаюцца з ім спантанна, любяць пагутарыць, хоць гэта займае больш часу, чым звычайна, з-за моўнага бар'еру, у чым, у асноўным, вінаваты Інквізітар. 

Карацей кажучы, Інквізітар быў прыняты як вясковец, ну, фаранг з яго некалькімі асаблівасцямі.

Больш за тое, у Інквізітара часта бывае цяжка запомніць іх імёны. Гэта таксама можа быць таму, што ў пачатку ён часта даваў людзям мянушку, прыдуманую самастойна, якую цяпер часта выкарыстоўваюць салодкія. Тады яна ўпэўненая, што ён ведае патрэбнага чалавека, калі ёй ёсць што абмеркаваць. І De Inquisitor даведаецца шмат новага праз сваю краму, крама таксама часта функцыянуе як кафэ або пакой для сустрэч.

Вёска невялікая, хутар Нахамскай воласці. Нонг Феак, Інквізітар любіць гэтае імя.

Ціно Куіс не можа вінаваціць мяне, мяне дзясяткі разоў пыталіся аб паходжанні гэтага імя, але De Inquisitor да гэтага часу не можа зразумець ні галавы, ні хваста. Ці можа гэта мець дачыненне да балот?

Дамоў каля двухсот пяцідзесяці, большасць з іх у цэнтры вёскі, дзе звычайныя кароткія вуліцы, праз цэнтр не праходзіць ніводная ажыўленая вуліца.

Але таксама некаторыя дамы на ўскраіне, такія як дом інквізітара і шэраг ферм, размешчаных далей.

Маляўнічы цэнтр вёскі з драўлянымі дамамі і вялікай колькасцю зеляніны, нават прыгожы, Дэ Інквізітар часта думае, што іх можна было б прызнаць сусветнай спадчынай, калі б іх крыху адрамантаваць, захаваўшы пры гэтым стыль.

У раёне звілістыя дарогі, павольныя каналы і ручаі, звілістая рака. Рысавыя палі прыгожа перарываюць дрэвы, якія яны пакідаюць, каб мець цяністае месца адпачынку падчас працы. Хісткія хаціны таксама, як правіла, ставяць у супольнасці з рэшткамі матэрыялу, каб сачыць за выпасам буйной рагатай жывёлы. Шмат лясоў таксама, большасць з іх культывуюцца, але таксама невялікія лясы, якія ахоўваюцца.

Такая невялікая суполка з'яўляецца адлюстраваннем свету з пункту гледжання людзей, але прасцей для назірання. У вас ёсць рабочыя і ёсць гультаі. У вас ёсць пачуццё супольнасці, і ёсць тыя, хто не клапоціцца пра гэта. Ёсць смельчакі, а ёсць змірыліся. А ёсць людзі, якія ніколі не п'юць, і ёсць п'яніцы.

Апошняе выклікала дзіўную з'яву ў апошнія два гады.

Калі Інквізітар быў тут напачатку, ён думаў, што практычна ўсе напіваюцца да смерці. Гэта было звязана з некалькімі рэчамі: памылковымі гісторыямі людзей, якія працягваюць гэта казаць, яго ахапіў нейкі часовы культурны шок і, шчыра кажучы, у той час у яго былі вочы толькі на каханне. Больш таго, людзі тут падобныя, падумаў ён і дадаў, што нічога не разумее з іх слоў. Паступова Інквізітар змог пазбавіцца ад гэтага ўпартага прадузятасці. Вядома, не ўсе тут п'юць як вар'яты кожны дзень. Справа ў тым, што Поа Сід жыве побач са сваім новым домам, які разам з жонкай трымае маленечкую «краму для гасцёўні» і любіць, каб у яго двары былі людзі. Ён заваблівае іх тым, што гатуе бясплатна, увесь дзень, з раніцы да вечара.

Славутыя сябры па чарцы складаюць асноўную частку яго кліентуры, усяго каля дзесяці, уключаючы самога Поа Сіда. Нармальна, што раз-пораз нехта заходзіць выпіць адну чарку, у яго двор — як нейкая кавярня. Паступова Дэ Інквізітар пачаў пазнаваць сапраўдных п'яніц: Джаа, Леун, Піак (брат каханай), Поа Дынг, Поа Ват, Сак, Поа Му, Ціі, Хом, … . Таксама адна жанчына: Ван, а таксама некалькі звычайных мужчын з суседняга хутара.

Гэтыя хлопцы амаль не працавалі, толькі калі закрылі крэдыт у Поа Сід і ў вясковай краме, яны наймаліся падзёншчыкамі — калі была праца.

Заўсёды знаходзіўся ў каго ў кішэні грошы на бутэльку лаоская кхаой падзяліцца.

Феномен пачаўся з Tii. Яму надакучыла ўвесь дзень быць п'яным і пайшоў у нейкі храм побач. Даць зарок: ніякага алкаголю, на ўсё жыццё. Інквізітар ужо апісваў тую цырымонію ў іншым блогу. І вось, Ціі трывае, адчувае сябе нашмат лепш, і, нягледзячы на ​​тое, што Ісаанеры амаль не крытыкуюць п'янства, ён выявіў, што атрымаў большую павагу ў вёсцы.

Наступным быў Поа Му, свінавод. Мядзведзь хлопец, але нядобранадзейны гандляр свіннямі. Аднойчы ён здзейсніў немагчымае: для тамбуна ў вялікім храме ў яго заказалі двух парасят, якіх ён павінен быў даставіць за дзень да цырымоніі. П'яны, ён забыўся і прадаў парасят, каб аддаць даўгі. Ніякіх тамбунных свіней, ліха і на гэты раз былі плёткі. Поа Му вырашыла пайсці за Ціі ў храм, больш не піць алкаголь на ўсё жыццё.

Не прайшло і месяца: Хом ідзе ў храм даць такі ж зарок, толькі робіць гэта на тры гады. У Хома былі праблемы ў адносінах, яго жонка сапраўдная прыгажуня, і ён не хацеў яе губляць. Цяпер Хом — старанны металіст і жыве ў ладзе з жонкай.

Піяк, брат кахання, таксама апынуўся пад ціскам. Часткова Інквізітарам. Ён вельмі стаміўся ад сваёй спекуляцыі, і ў пэўны момант Інквізітар не мог утрымацца, ён карміў яго лао кхао кожны дзень на працягу тыдня без ведама іншых. Піак развіў трызненне, бачыў прывідаў і стаў фізічна абароненым. Маці і каханне пераканалі: у храм. Піяк не будзе ўжываць алкаголь на працягу двух гадоў.

Піяк выстаяў, але праз гэтыя два гады зноў пачаў піць. Спачатку піва, але неўзабаве, з-за кошту, вярнуліся да лаоскага као. Ён вярнуўся да ранейшага сябе: карыстаўся маці і сястрой. Сядзіць п'яны ў нашай краме, абражае іншых людзей. І аднойчы вечарам ён робіць тое ж самае ў De Inquisitor. Ну, вельмі імпульсіўны, але De Inquisitor збівае яго. Перад вачыма маці і любоў. І хоп, на наступны дзень назад у храм. Жыццё без алкаголю - гэта мэта.

Грудны сябар Піяка Лёнь таксама пачаў на свае вочы бачыць, што яго жыццё можа скласціся інакш, але не адважваўся зрабіць крок. Старую маці трэба шмат угаворваць, многія суседзі ёй дапамагаюць. І Інквізітар вырашальны, калі маці, седзячы на ​​тэрасе крамы, у чарговы раз спрабуе пераканаць сына: «Калі ты зараз пойдзеш на худы, я цябе прывязу». У адваротным выпадку ім давядзецца пераадолець XNUMX кіламетраў да гэтага храма на расхістаным мапедзе. І хоп, Лён таксама вольны ад алкаголю.

Умоўна апошні ў чарзе — Сак, брат Лёня. Аднойчы яго мілая жонка прыйшла паведаміць, што яна хоча пакінуць дом і хоча спаць у сале крамы. Рэальны. Яна не магла больш з гэтым жыць. Сак нармальны чалавек, калі цвярозы, ахвочы да працы, вясёлы, - а мужчына аднойчы п'яны. Ён пратрымаўся яшчэ два дні, потым выходзіць цвярозы, трохі размаўляе з жонкай і, вядома, у храм. Сак цяпер таксама вольны ад алкаголю.

Цяпер у вёсцы засталося не так ужо і шмат піцейных лодак. Джаа і Поа Дынг проста безнадзейна залежныя і не жадаюць даваць клятву нават на працягу трох месяцаў ці каля таго. Поа Ват таксама ўсё яшчэ п'е, але можа дазволіць сабе выпіць піва замест моцнага лаоскага као, якое выклікае залежнасць. Ван, гэтая вар'ятка, таксама працягвае працаваць. Толькі ў яе часта няма сродкаў выпіць і тады яна чакае лепшых часоў. Больш за ўсё клапотна мужчынам з суседніх хутароў: яны зноў і зноў спрабуюць прыцягнуць да сябе даўніх таварышаў па чарцы, але пакуль што ўсе, хто даў зарок, застаюцца яму вернымі.

Вядома, усё яшчэ ёсць людзі, якія моцна п'юць, такія як Лу, Самак, Джу... Але працу не кідаюць, падтрымліваюць адносіны, клапоцяцца. Гэтыя мужчыны любяць хадзіць на паляванне са сваімі старымі стрэльбамі, робяць гэта раз-два на тыдзень. Калі яны прыходзяць па бутэлькі піва ці лао ў час закрыцця, яны з задавальненнем дэманструюць сваю здабычу і рыхтуюць мяса на адкрытым агні. Вясёлыя козыры, але яны заўсёды своечасова спыняюцца, заўтра раніцай іх чакае праца, яны ведаюць.

У астатнім вяскоўцы п'юць толькі ў асаблівых выпадках, вельмі зрэдку, калі пачынаюць без прычыны, то бок у кагосьці хапае грошай і жадання падзяліцца. Але гэта ніколі не выходзіць з-пад кантролю, яны проста становяцца больш вясёлымі і гаваркімі і праз некалькі гадзін ідуць дадому.

Інквізітар лічыць гэта дзіўным феноменам.

Чаму толькі тут, у вёсцы, столькі выпівох, якія раптам вырашаюць нешта з гэтым зрабіць? І гэта на працягу прыкладна двух гадоў? З любоўю пацікаўцеся, ці было і такое ў мінулым - аказваецца, не, маці таксама не можа ўспомніць, каб шмат людзей адначасова хадзілі ў храм, каб адмовіцца ад алкаголю. У навакольных хутарах таксама не бывае, паспела распавесці сям'я закаханага, яны таксама здзіўлены гэтаму.

Ці стаіць за гэтым сацыяльны ціск? Ці становяцца яны больш дасведчанымі з-за незлічоных кампаній? Гэта фінансава?

Але, як і людзі, якія ўдзельнічаюць у гэтым, і іх сем'і, De Inquisitor лічыць, што гэта добра. Весялосць у вёсцы не пагоршылася. Добра.