'Kultuur is soos 'n ui wat jy laag vir laag moet skil. Eers dan sal die hele inhoud homself openbaar.'
Geert Hofstede
Kulture het meer in gemeen as wat ons dink
Kortliks oor kultuur. Alhoewel kulture min of meer van mekaar verskil, het kulture meer in gemeen as wat ons oor die algemeen dink. Die menslike ervaring is immers oral dieselfde. Ons word gebore, word groot, trou, kry kinders, word oud en siek, en uiteindelik sterf almal.
Die idees en rituele rondom hierdie gebeure kan tussen kulture verskil, maar die onderliggende uitdagings, ervarings en emosies is dieselfde. Ek glo daar is universele waardes wat vir alle mense dieselfde is, al is dit dalk in 'n ander volgorde van belangrikheid, gewig of uitdrukking. Ons kan daarop voortbou wanneer ons 'n vreemde kultuur leer ken.
Thailand is 'n multikulturele samelewing
Suksesvolle samelewings is dikwels multikultureel. Die bevolking van Amsterdam in ons eie Goue Eeu het bestaan uit Vlaminge, Zeelanders, Pruise, Hugenote, Sefardiese Jode en 'n aantal verlore inboorlinge.
Thailand is so 'n multikulturele samelewing. Die kultuur van die Suidelike Moslems en die noordelike heuwelstamme verskil net soveel van die 'amptelike' Thaise kultuur as van die Hollanders. Die verskille tussen kulture is dikwels meer ekstern as intern, meer oppervlakkig as noodsaaklik. Daar is standbeelde in 'n kerk en in 'n tempel, kerse word aangesteek; kniel, bid, huil en lag.
Alle kulture het baie verwysingspunte, om 'n kultuur ondeurgrondelik en heeltemal anders te noem, dink ek is ver van die waarheid af. Om vriendelik met mekaar te wees en mekaar te groet is oral 'n belangrike waarde, net die manier van groet verskil en nie eers soveel nie. Die meeste kulturele verskille word net duidelik sigbaar in groepe ('Oranje bo' 'Nasie, godsdiens, koning') en is baie minder prominent in individuele kontak. Wat is dan de Thaise kultuur? Wie weet mag sê.
Kultuurskok
Dit was ene Kalvero Olberg wat bogenoemde konsep in 1960 gewild gemaak het. Hy het vier fases in die kennismaking met 'n nuwe kultuur onderskei:
- A Euforie. Alles is nuut, mooi en opwindend, maar ook 'n bietjie vreesaanjaend en onseker.
- B Irritasie en vyandigheid. Die fokus is op die verskille tussen die eie en die vreemde kultuur. Vergelykings word aan beide kante getref, waardeur elemente van een kultuur en soms elemente van die ander as meerderwaardig uitkom. Frustrasie, heimwee, vrees en hartseer kan die gevolg wees.
- C Geleidelike aanpassing. Ons raak gewoond aan die verskille en voel meer gemaklik. Gebeurtenisse is meer voorspelbaar en minder irriterend. Ons het meer beheer en weet meer.
- D aangepas word. Dit beteken dat jy gemaklik in beide kulture kan funksioneer, jou eie en die ander.
Jy word nooit 'n Thai nie; die hemel red ons daarvan
Ons gaan almal deur al hierdie stadiums. Ek het ook my deel van irritasie en vyandigheid geken en soms nog steeds. Of ons uiteindelik daarin slaag om die laaste stadium te bereik, aangepas te word, het veel meer te doen met ons eie persoonlikheid, ons aanpasbaarheid en ons verdraagsaamheidsgrens, en veel minder met die aard van die vreemde kultuur.
Openheid, begrip, nuuskierigheid, dapperheid, deursettingsvermoë en die begeerte om te verstaan het alles hiermee te doen. Jy sal nooit 'n Thai word nie, die hemel red ons daarvan. Dit behoort nie te wees nie, diversiteit in 'n samelewing is die beste ding wat daar is.
Jy kan in een van die bogenoemde fases vashaak.
- As jy by stadium A vashaak Euforie, jy sien alles deur rooskleurige Thaise bril en duld nie kritiek op die Thaise samelewing nie.
- As jy by fase B vashaak Irritasie en vyandigheid, sien jy dikwels alles deur 'n Nederlandse lens. Mense in hierdie fase skree dikwels: 'Jy sal altyd 'n vreemdeling wees!' waarmee jy die kontras tussen die immigrant en die naturel onnodig versterk en beklemtoon. Dit dui ook op 'n onwilligheid om aan te pas, dit wil sê om te leer. Jy sê dit maak glad nie saak hoe jy optree nie.
- Oor fase C Geleidelike aanpassing, doen jy vir baie maande, soms jare. As jy al hierdie fases behoorlik wil deurgaan, is dit nodig dat jy jouself in die Thaise kultuur en taal verdiep, dat jy vrae vra, ook oor jou eie kultuur, en veral kritiese vrae. Dit is 'n misverstand om te dink dat Thais sleg reageer op ondersoekende vrae of opmerkings, tensy hulle vooraf krities is. Geen vrae soos Dink jy nie Thailand is so korrup nie? maar Wat dink jy van korrupsie? Jy besef dan dat alles nie swart of wit is nie. Wees geduldig. Moenie aan 'n eerste indruk hang nie, dit is nie altyd reg nie.
- In stadium D aangepas word jy voel oor die algemeen gemaklik in die nuwe kultuur.
Aanpassing vereis kompromie
Aanpassing vereis ook kompromieë. Ons kom dikwels teen 'n limiet daar. Ten slotte moet jy jou eie integriteit handhaaf. Aanpassing is nie dieselfde as om alles blindelings oor te neem nie. As jy dink korrupsie is 'n misbruik (en baie Thais dink ook so), dan neem jy nie deel nie, punt. Om aan te pas of nie kan 'n dilemma bied, soos die volgende fiktiewe brief in skrille kontras toon. Wie is aangepas, Jan of Henk? Moet jy in hierdie geval kompromie aangaan met jou eie oortuiging?
Koblenz, 24 Januarie 1934
Liewe Jan,
Ek lees jou artikel waarin jy die klimaat van anti-Semitisme in ons geliefde Duitsland sterk teenstaan. Ons woon al jare hier saam met ons Duitse vrou. Ek dink nie dit is gepas dat ons as gaste, want ons sal altyd, die Duitse kultuur teëstaan nie. Anti-Semitisme is immers al vir eeue deel van hierdie kultuur, wat kan ek sê, van die hele Westerse Christelike Kultuur! Dit is nie vir ons om iets daaroor te sê of te doen nie. Los dit aan die Duitsers. Geniet die land! Ons moet aanpas, nie waar nie? Ek hoop jy laat gaan van hierdie onmoontlike missie.
Vriendelike groete
Henk
Die enigste manier om 'n kultuur te verstaan, is om die taal aan te leer
Die grootste struikelblok tot aanpassing bly etnosentrisme, die oortuiging dat jou eie kultuur die beste is in byna alles. Los hierdie gedagte. Moenie (te veel) vergelyk nie. Skors jou oordeel op. Nog 'n groot struikelblok is die taal. Dit is my oortuiging dat die enigste manier om 'n kultuur te verstaan deur taal is, met uitsonderings. Die aanleer van die taal wys ook vir die Thai dat jy in hul kultuur belangstel. Om op een of ander manier aktief te wees in die Thaise samelewing is natuurlik ook 'n moet. Ek is oortuig daarvan dat almal 'n werk kan kry wat hulle pas.
Nog 'n struikelblok is om vas te klou aan stereotipes, aan veralgemenings. Maak jou gedagtes leeg, de Thai en de Die Thaise kultuur bestaan immers nie. Behandel elke Thai met 'n vars voorkoms. Vergeet dat hy/sy Thai is. Sien net die mens in hom/haar. Soek die algemene, daar is baie en wees weer nuuskierig. Hou aan vra en vra. Hou jou sin vir humor. Soos in enige leerproses, moet jy flaters maak. Leer daaruit, die Thai het jou reeds vergewe.
aangepas word
Om aangepas te wees beteken nie, Ek herhaal dit weer, dat jy soos 'n Thai moet word of optree. Die idee dat jy genaturaliseer word as jy ook teen die verkeer ry, plastieksakke by 7-Eleven versamel, in spoke glo, Boeddhisme omhels of dronk word by elke partytjie, is net so dwaas soos om te verwag dat jou Thai-maat in Nederland genaturaliseer word as sy kan die koue hanteer, hou van haring, hou beter van André Hazes as Phumpuang Duangchan of verkies die fiets bo die kar. Jy hoef ook nie van alle Thais te hou of te verwag dat alle Thais van jou hou nie.
Om aangepas te wees beteken wel dat jy gemaklik, vervuld en gemaklik voel in die Thaise samelewing, dat jy voel dat jy daardie samelewing weet, dat jy op die meeste vlakke ingesluit is en daaraan kan deelneem, dat jy ongeremd rondloop terwyl jy terselfdertyd jou eie identiteit, waardes skep en integriteit. Dit is, kortom, om tuis te voel.
Dit alles lyk na nogal 'n taak en soms is dit so. Dit werk nooit heeltemal nie. Maar 'n opregte poging om dit te doen is 'n groot uitdaging en 'n verryking van jou lewe.
Perfek beskryf Tino. Stem heeltemaal saam.
Ons bly nou al 3 jaar in Thailand, en is nou iewers tussen fase 2 en 3 dink ek.
Dit is nie maklik om ons (Westerse) waardes en norme opsy te skuif om die Thai te kan verstaan en aanvaar nie.
Beste Martin,
Ek glo eintlik dat daardie waardes en norme (sê maar die binnekant van die kulturele ui) glad nie so van mekaar verskil nie. Oorweeg 'n paar en vergelyk dit. Om jou ouers en kinders goed op te pas, nie jou maat te flous nie, jou medemens vriendelik te behandel, jou beroep in goeie trou te beoefen, ens., dit is universele waardes, nie Westers of Oosters nie. Die effek van daardie waardes en standaarde in die alledaagse werklikheid is hier en daar 'n bietjie meer weerbarstig, maar jy moet nie waardes en standaarde uit daardie sigbare werklikheid aflei nie. Die mens is eenvoudig nie perfek nie, nie hier en nie daar nie. Die grootste verskille tussen kulture is meer oppervlakkig maar interessant: gewoontes en gebruike.
Liewe Tina,
Dit is inderdaad waar, maar hier is 'n aantal, noem dit dan "gebruike", wat in die algemeen sosiaal aanvaar word in Thailand, maar in die weste (ten minste in daardie lande waar ek gewoon het), absoluut nie.
Dink aan die korrupsie, die betaling van die polisie, amptelike dubbele pryse en die gemak waarmee mense jou in winkels en maatskappye probeer afskeur.
Dit is alles oukei, maar elke nou en dan moet jy dit hanteer. Jy moet aanvaar dat dit bestaan en leer om dit te hanteer.
As jy dit nie doen nie, kan jy vir baie lank in fase 2 vashaak
Dam
Soms, baie af en toe moet ek nog met 'n kulturele skok te doen kry.
Ons tweede hond, Dam, is ongelukkig eergister deur 'n motor omgery.
’n Jong, fikse hond wat nie versigtig was op die snelweg wat verby die huis loop nie.
Toni, die ouer herder ken die truuks van die ambag en kruis altyd baie versigtig.
’n Jong hond kan net hier oorleef as hy betyds leer.
Wel, Dam was dood, behalwe, want hulle het sy kop platgetrek.
My vraag, waar het jy hom begrawe? Antwoord; Oom Tam het hom opgeëet!
Dit was regtig 'n skok vir my. Toe ek sê ek dink Thais eet nie honde nie, het ek die antwoord gekry dat hulle nie honde doodmaak om te eet nie, maar as een toevallig omgery word, gaan hy hel toe.
Wel, anders sou dit inderdaad die maaiers gewees het wat dit geëet het……………….
Hou nog steeds van die Thais.
Ek stem saam met baie van jou sienings. Ek is self ’n voorstander van die teorie van breinnavorser Dick Swaab wat sê byna alles word reeds in die baarmoeder bepaal, soos talente, intelligensie en ander moontlikhede. Die invloed van opvoeding, skoolopleiding en kultuur is weglaatbaar. Hulle dra wel iets by, maar baie minder as wat mense dink. Dit verduidelik ook dat twee kinders uit 'n gesin, met presies dieselfde omstandighede soos leefomgewing en opvoeding, skoolopleiding, ens., nog heeltemal verskillend kan wees. Alles is in ons gene.
Dit is ook snaaks om te sien hoe mense op Thailandblog reageer. Sommige speel die kulturele verskille af en ander beklemtoon dit. Terloops, vrees vir vreemdelinge (xenofobie) en alles wat anders is as waaraan ons gewoond is, is ook iets wat in ons brein gestoor word. Dit kom van die tyd toe ons in beervelle oor die steppe gehardloop het en daar 'n tekort aan kos was. Elke vreemdeling was 'n potensiële vyand of selfs minder kos. Daarom reageer baie steeds so primêr en emosioneel op 'buitelanders'. En daarom is demagogiese politici so gevaarlik. Xenofobie is maklik om te ontlok by mense wat minder geestelike bagasie het.
Ek moet bieg dat ek op baie punte nie met Tino saamstem nie. Sonder om op lesings in te gaan, wil ek my hoofopmerkings in telegramstyl maak:
1. Oberg se teorie is deur navorsing oor akkulturasie en assimilasie oor die afgelope 30 jaar na die ryk van fiksie verskuif. In Junie sal ek my navorsingsreferaat by 'n konferensie in Rotterdam aanbied. Daarin skryf ek: “Volgens die nuutste teoretiese insigte is kruiskulturele aanpassing (of akkulturasie) ’n sikliese proses en nie ’n proses wat ’n U-kurwe volg soos in die teorie van die kultuurskok nie (Oberg, 1960). In hierdie proses verander die persoonlike identiteit geleidelik. Daar is geen moontlikheid om te ontken dat dit gebeur wanneer jy in 'n nuwe samelewing leef nie. Die hoofvraag is die mate van verandering wat 'n immigrant bereid is om te ondergaan en te omhels. Kim (2001) beskryf hierdie sikliese proses in terme van ’n stres-aanpassing-groeikurwe, waarin die sogenaamde kultuurskok (wanneer dit eers met ’n nuwe kultuur gekonfronteer word) ’n noodsaaklike element in die aanpassingsproses is.”
2. Natuurlik is daar groot verskille tussen kulture. Hulle is nagevors en bewys, onder meer deur die Nederlander Hofstede (sien sy webwerf Geert Hofstede). Hofstede onderskei 6 dimensies in kultuur. Elke land se tellings kan op sy webwerf gevind word.
3. Kultuur is AANGELEERDE gedrag en dinamies. Net soos expats by die Thaise kultuur aanpas, pas die Thai ook by die internasionale kultuur aan (sien Japannese restaurante, patat, brood eet, die vermaaklikheidsbedryf in Walking Street). Daar is dus net Thaise kultuur in 'n sekere tydperk. Ook in Thailand (deels weens die invloed van buitelanders, toeriste en expats) neem internasionalisering en Disneyfikasie toe, soos oral in die wêreld. Dit sal net erger word.
4. My navorsing toon dat dit nie die afgetrede en nie-werkende expat is nie, maar die werkende expat wat die meeste aanpassingsprobleme by die Thaise kultuur het. Veral wanneer hierdie expat in 'n internasionale omgewing werk, maar elke dag persoonlik met Thaise netwerke, patronaatskap en korrupsie gekonfronteer word.
5. Die beste manier om aan te pas, is nie om die taal te leer nie, maar om jouself in die kultuur van Thailand te verdiep en dinge te probeer verstaan (geskiedenis, ou gebruike en gebruike, ou wet). Jy kan Thai praat, lees en skryf, maar as jy nie die geskiedenis ken nie of nie daarin belangstel nie, sal jy altyd jou eie standaarde toepas en dus probleme ondervind.
As dit by tuisvoel kom, is dit 'n moet. Het 20% van die Nederlandse en Belgiese bloglesers nie tuis gevoel in Thailand nie?
Liewe Chris,
1. Jy is reg oor Oberg se teorie. Heelwat nuwe navorsing is sedertdien gedoen. Natuurlik gebeur aanpassing nie in 'n mooi reguit lyn nie, maar met proef en fout, dus 'n sikliese gebeurtenis. Maar dit bly ’n, dalk te eenvoudige, handvatsel om te sien waar jy staan.
2. 'Kulture verskil min of meer van mekaar' skryf ek. En 'hulle verskil minder van mekaar as wat baie aanneem'. Ek dink nie dit is 'n slegte idee om ook te beskryf wat algemeen in verskeie kulture is nie. Ek vind daardie 'groot verskille' altyd 'n bietjie oordrewe. In my ervaring, soos jy 'n kultuur beter leer ken, begin jy meer ooreenkomste as verskille sien. Maar vir sommige is dit andersom, ek weet.
3. Kennis van die taal is 'n noodsaaklike voorwaarde om 'n kultuur te leer ken en dus ook 'n noodsaaklike voorwaarde om op enige vlak te kan aanpas. Alle literatuur oor akkulturasie beklemtoon hierdie feit. Die af en toe gesprek met 'n toevallige verbyganger op straat of in die rysveld is 'n absolute voorvereiste om 'n kultuur te leer ken. Boeke is 'n hulpmiddel, soms nodig, maar boekkennis alleen sal jou nie daar kry nie. Ek kan onmoontlik verstaan dat jy die rol van taal in die aanpassingsproses 'n bietjie afwys.
liewe tina:
1. Navorsing dui aan dat dit belangrik is waar die expat WIL wees. Sien ook Cu se reaksie.
2. Wat groot of klein is, is 'n bespreking van relatiwiteit. Navorsing toon dat daar groter en kleiner verskille tussen kulture is op die 6 dimensies wat Hofstede onderskei. Byvoorbeeld, die Poolse kultuur is baie meer soortgelyk aan Thai as aan Nederlands.
3. Ek verwerp glad nie die belangrikheid van taal nie. Dit is nie vir my die ENIGSTE manier om 'n kultuur te leer ken nie.
Natuurlik moet ons nie voorgee dat geen Thai 'n ander taal as Thai praat nie. Gelukkig ontmoet ek elke dag baie Thai mense wat Engels praat (en selfs Frans, soms bietjie Spaans en soms selfs bietjie Nederlands) en wat 'n internasionale siening het, ook op die wel en wee van hul eie land. Hierdie Thais het baie oor hul eie land geleer deur hul verblyf in die buiteland (soms kort, soms jare). Hulle besinning is van groot belang, ook vir die toekoms van hierdie land. Hulle verstaan ook beter hoekom buitelanders reageer soos hulle reageer. Jy hoef nie noodwendig Thai te praat om met hulle te praat nie. En jy kan nog baie leer oor die Thaise kultuur.
Chris
Dit is 'n interessante bespreking.
Ek dink kultuur is nie aangebore nie, maar geleerd.
Ek het lank gelede 'n paar lesse by Fons Trompenaars oor kulturele diversiteit geneem, en onthou dat die verskille in die wêreld baie groot is.
Op 'n later ouderdom is dit nie vir jou as Nederlander moontlik om die Thaise kultuur te bemeester nie. Jy kan hoogstens die kultuur tot 'n sekere mate leer ken. En leer om te waardeer. Ek weet nie of Thai praat 'n groot rol hierin speel nie. Ek dink dit is meer 'n oop ingesteldheid.
Chris, jy skryf:
“Die beste manier om aan te pas, is nie om die taal te leer nie, maar om jouself in die kultuur van Thailand te verdiep en dinge te probeer verstaan (geskiedenis, ou gebruike en gebruike, ou wet). Jy kan Thai praat, lees en skryf, maar as jy nie die geskiedenis ken nie of nie daarin belangstel nie, sal jy altyd jou eie standaarde toepas en dus probleme ondervind.
Hierdie twee dinge sluit mekaar nie uit nie, is dit? Kan jy nie vlot leer praat, lees en skryf Thai en ook in die Thaise geskiedenis, gebruike, ens. Verder, as jy nie Thai praat en lees nie, is jy oorgelewer aan die literatuur oor die noodsaaklikhede wat jy genoem het geskryf deur nie-Thai akademici (tensy jy natuurlik vertaalde werk bestudeer, maar dan sal baie dinge nog 'verlore wees in vertaling”).
Jy skryf ook dit:
” My navorsing toon dat dit nie die afgetrede en nie-werkende expat is nie, maar die werkende expat wat die meeste probleme ondervind om by die Thaise kultuur aan te pas. Veral wanneer hierdie expat in ’n internasionale omgewing werk, maar elke dag persoonlik met Thaise netwerke, patronaatskap en korrupsie gekonfronteer word.”
Expats wat hier werk wat nie Thai praat nie, sal nooit die ins en outs van die Thaise werkplek verstaan bloot omdat hulle nie die taal praat nie en ek praat vir myself in hierdie geval so ek weet waarvan ek praat. Ek dink nie die Thais by Silpakorn sal jou toegang gee tot die dubbele boekhouding van daardie instansie of dat kollegas saam met jou sal aansluit in 'n Vrydagaand-oplewing oor 'netwerk' patronaatskap, en wat nog nie. Net omdat jy 'n buitelander is.
Liewe Cor,
Ek reageer op Tino se rubriek. Hy skryf, en ek haal aan: "die ENIGSTE manier om 'n kultuur te verstaan is om die taal te leer". Ek stem nie daarmee saam nie. Natuurlik is die beste manier om in besigheid te delf EN die taal te leer. Maar selfs AS jy die taal praat (en ek het Nederlandse vriende wat al meer as 20 jaar hier werk EN die taal praat, lees en skryf) word jy steeds as 'n buitestander gesien tensy jy die netwerk verstaan waarin jy werk en wil wees deel daarvan.
Om aan die genade oorgelewer te wees van stukke oor Thailand wat nie in Thai geskryf is nie, het voordele EN nadele. Soms word stories in Engels geskryf wat nie hier in die pers sou uitkom nie. Terloops, Thaise akademici skryf ook goeie stories in Engels. Rubriekskrywer Voranai van die Bangkok Post is een van hulle. Nog 'n voorbeeld is Siripan Nogsuan Sawasdee se verslag getiteld: Thai politieke partye in die ouderdom van hervorming. Sy ontleed die verband tussen die politieke partye in hierdie land en die elite, van die begin af van die politieke partye.
Chris
Liewe Chris,
Jy gebruik die Politico Answer Principo, en reageer dus glad nie op my vrae of stellings nie. Jy bespreek nie die feit dat jy twee dinge teen mekaar uitsluit, wat nie teen mekaar uitgesluit kan word nie, Dis 1.
Skielik praat jy van vertaalde stukke, van Thai na Engels, wat voordele EN nadele het (ek het dit ook beweer, net jy laat dit klink asof jy die nuus daarvan opeis) terwyl daardie dinge in die eerste instansie en in jou eerste reaksie genoem is het nie eers plaasgevind nie. Met ander woorde, jy neem 'n stelling, draai dit om en beweer dan dat dit jou stelling was, maar omgedraai en jou gehoor verwar.
Chris, ek hoop nie jy blameer my nie, kan ek dit sê? Ja, ek kan dit sê, want ek kan jou een ding sê, my studente brand jou teorieë tot op die grond, met argumente en stellings wat joune baie hartseer laat klink.
Jou stories oor “netwerke” is niks meer as familiebande nie, aangesien dit oor die hele wêreld voorkom en ons almal weet dat familie in Thailand nie noodwendig bloedfamilie is nie, en dit gebeur in byna elke land. Niks nuuts onder die son nie.
Liewe Cor,
Lees is glo vir jou 'n probleem. Ek het niks uitgesluit nie. Tino beweer dat die leer van Thai die ENIGSTE manier is om die Thaise kultuur te verstaan. Ek stem nie saam nie en verduidelik dat jy ook die Thaise kultuur kan verstaan deur artikels in 'n ander taal te lees en met Thaise mense in Engels of Frans te praat. ’n Thai sou dus nooit die Nederlandse kultuur kon deurgrond sonder om Nederlands te praat nie. Daardie redenasie kan nie volgehou word nie.
Ek neem aan dat jou studente baie keer slimmer geword het as gevolg van jou. Ek baseer my storie oor netwerke nie net op my eie waarnemings nie, maar op baie artikels (deur Thai) wat die afgelope jare daaroor geskryf is (eergister 'n rubriek deur Voranai in die Bangkok Post). En dit gaan NIE net oor familiebande nie, maar oor uitgebreide netwerke wat deur vorme van familiebande, sakeverhoudings, patronaatskap en omkopery aan mekaar verbind is. Wat rampspoedig vir Thailand is, is dat 'n klein aantal van hierdie netwerke ongeveer 70% van alle geld, bates en aandele van Thaise maatskappye beheer, benewens die beheer van die politieke partye. Nie in "byna elke land" gevind nie...
Terloops, ek is verbaas oor jou reaksie. Jou eerste reaksie op my artikel was 'n uitstekende stuk met 'n paar mis. Miskien kan jy my stuk met jou studente bespreek. Ek doen dit met my studente op universiteit en hulle verstaan nie veel daarvan nie. Want hulle lees nie en dink nie...
Beste Chris, ek sal later hierop ingaan, maar ek kan jou een ding sê en dit is dat Europese regerings ook aan die leiband van die banke is. En lees is nie vir my ’n probleem nie, want wat ek in jou storie lees, is goed wat lankal opgekou is tot op die punt dat jy dit met die beste wil in die wêreld nie as skrikwekkend kan beskou nie. Om die waarheid te sê, jy mis die punt baie dikwels en wanneer iemand (ek) dit vir jou uitwys, vat jy skielik heeltemal 'n ander koers.
Jou hele netwerkteorie is so oud soos die pad na Rome, en daar is niks spesifiek Thai daaraan nie; dit is net, 'as jy my rug krap, krap ek joune', wat ook in Bulgarye voorkom, ek noem dit 'n zjistraat.
Jou probleem is dat jy dink jy het die wiel weer uitgevind, en dat jy, danksy jou veronderstelde kontakte, wat volgens jou en jou netwerke in die hoogste vlakke van die Thai Elite inkruip (dis jou eie woorde). jy het alle wysheid in pact, sonder om te besef dat jy alle geloofwaardigheid daaraan verloor. Jy is 'n Farang-man.
Liewe Cor,
Uit jou antwoorde verstaan ek dat jy dink jy het die wysheid, of jy is net jaloers. Inderdaad, netwerkteorie is nie nuut nie. Maar ek probeer dit koppel aan die beskermheerskap wat teenwoordig is en die verskillende vorme van onwettige en – na my mening – onetiese gedrag van Thaise mense. Dit is nuut en ek het nêrens gelees nie.
Met jou eensydige siening van (die bose in) Thailand sal jy verbaas wees dat daar ook hoëvlakmense in hierdie land is wat van korrupsie ontslae wil raak. Een van die dinge wat jy moet doen is om die Thai-situasie te ontleed en te leer van (die organisasie van) lande waar korrupsie baie laag is. Dan het jy eintlik farang nodig en nie van Bulgarye, Rusland, Zimbabwe of Bolivia nie. Ek dra my klein deel hiertoe by, in my netwerk en by die werk.
Die gradering van my stukke in vergelyking met joune gee my genoeg rede om voort te gaan.
Chris
Moderator: Chris en Cor, julle gesels en dit het nou 'n ja/nee geword. Ons sluit die bespreking af.
Liewe Chris,
As jy vir ’n historikus, antropoloog, sosioloog of enige ander leuenaar sou vertel dat jy ’n kultuur kan “tot onder toe kom” (in teenstelling met “iets daarvan af weet”) sonder om die taal te leer, sal jy uitgelag word.
Tino,
Kennis van die taal is waarskynlik nie die enigste ding nie, maar dit is nietemin 'n baie belangrike of dalk die belangrikste deel van die verstaan van 'n kultuur.
Om net hierdie een te noem - In die Egiptiese kultuur het hulle eers insig gekry toe hulle die hiërogliewe ontsyfer het.
Mense wat nie 'n taal praat, lees of skryf nie (of net 'n bietjie), is dikwels geneig om nie die belangrikheid daarvan in ag te neem nie. Dit is die eenvoudigste manier.
Hoe kan jy iets verstaan en verstaan as jy net kan kommunikeer met die deel van die bevolking wat Engels praat (of wat ook al).
Die ander groep is ewe belangrik, maar ontoeganklik weens die taalprobleem.
Hoe kan jy byvoorbeeld die landbou in Thailand behoorlik ontleed as jy net met 'n opgeleide universiteitslandboukundige kan praat, maar die boer moet ignoreer weens die taalgrens.
Mooi stuk, herkenbaar.
Kom met vakansie in Thailand vir 18 jaar (twee keer per jaar).
Volgende jaar gaan ek die groot stap neem om na Thailand te emigreer.
Om die taal te leer sowel as om geskiedenis te bestudeer is 'n voordeel om die Thai beter te verstaan. Ek voel meer tuis in Thailand as in Nederland. En ek het altyd heimwee na Thailand as ek terug is in Nederland. Hoekom voel ek tuis in Thailand? Ek dink dit sal vir almal anders wees. Dit is 'n sekere gevoel wat jy nie maklik kan verduidelik nie. Die openheid en vriendelikheid van die mense is vir my nommer 1. Ek sal gouer en makliker met 'n Thaise persoon as met 'n Nederlander praat. Die meeste Thai stel opreg in jou belang. Ek vergelyk soms die verskil met ’n halfleë bus. In Nederland is ons gewoond daaraan om 'n leë sitplek in 'n bus te soek, in Thailand vind hulle dit vreemd dat jy apart sit en nie gesellig langs iemand sit nie (met uitsonderings). Is ek geïntegreer? Geen. Wil ek dit hê? Geen. Ek steek af en toe 'n paar wierookstokkies in 'n tempel aan. Ja. Voldoen ek aan die kleredragkode? Ja.(tensy ek gaan swem). Thailand het natuurlik sy negatiewe, maar vir my weeg dit nie swaarder as die baie positiewe nie. Die mai pen rai gevoel. Aanvaarding van dinge wat jy nie kan verander nie, is baie belangrik. Boeddhisme spreek my ook aan as 'n lewensfilosofie, hoewel ek nie 'n Boeddhis is nie. Natuurlik die goedkoop, smaaklike en vars kos in Thailand. Die reuke op straat. Is nog nooit in Thailand beroof of afgelaai nie. (Ek praat nie van onderhandel oor die baie markte nie. Die buitelewe, jy is amper altyd in die buitelug (wonderlik). Die gasvryheid (as jy die deurklokkie iewers in Nederland tydens etenstyd lui, sal jy vertel word : jy kom 'n bietjie ongerieflik ons eet; in Thailand kan jy altyd by ons aansluit. In Thailand sien jy egter ook meer en meer dat die Westerse invloed toeneem. Wat 'n goeie punt op sigself is as hulle die goeie aanneem dinge. Is daar werklik sulke groot kulturele verskille "Ek dink nie so nie. 'n Mens is 'n mens. Elke mens het goeie en slegte dinge, dit is wêreldwyd en elke mens probeer op sy eie manier geluk vind. Wat pla my in Thailand is eintlik die toeriste en pensioenarisse wat hul eie kultuur nougeset hou en geen moeite doen om die gebruike van die Thai te leer en te verstaan nie. Hulle loop in bikini's in die strate, weier om selfs 'n woord Thai te leer. Is aanstoot gegee as hulle nie toegelaat word nie in 'n tempel, omdat hulle te ontbloot is; maak 'n ophef in die openbaar ens. Thailand is 'n pragtige land en het beslis my hart gesteel. Dat daar kulturele verskille is, is ’n goeie ding, want as mens leer ek ook uit die Thaise kultuur om ’n beter en geduldiger mens te word. Hans
My mantra in Thailand, waarvoor ons so lief is, en veral in Huahin, waar ons al 'n paar jaar is
3 maande verblyf is; hoor, sien, wees stil en geniet. Nie
kritiseer mekaar altyd. Want baie langblyers weet presies wat fout is, beide in Thailand en in Nederland. My advies? Sien my mantra!
Lekker artikel en baie Nederlanders voel al soos 'n Thai, maar is dit nie 'n bietjie vals nie? Ek glo dat jy die lewe net as 'n regte Thai ervaar as jy soos die gemiddelde Thai begin lewe. So nie met 'n ruim Nederlandse pensioen in 'n villa met 'n swembad, 'n 4×4, personeel om die tuin te doen, en om elke dag jou tyd te spandeer om in die kroeg te kuier en bier te drink nie. Dit het niks te doen met 'n Thaise leefstyl of voel soos 'n Thai nie. Dis maar die leefstyl van die neo-koloniaal of 'n miljoenêr wat nooit weer hoef te werk nie, daardie mense is oral in die wêreld goed af. As jy Thai of watter vreemde kultuur ook al wil ervaar, werk en woon daar. Begin dan soos die gemiddelde Thai leef. Sê totsiens vir jou buitelandse inkomste, kry werk in Thailand en leef op die gemiddelde Thaise inkomste van ongeveer € 200-250 per maand. Eers dan sal jy die Thaise kultuur proe as jy nie in 'n groot villa met swembad en personeel woon nie, maar net in 'n huis, tussen die Thai, onder primitiewe omstandighede, dit wil sê sonder Westerse luukshede wat mense grootgeword het met. Ek woon ook al jare in die buiteland, maar ek werk ook daar. Ek leef dus as die gemiddelde burger van daardie land en kom daagliks in kontak met die inwoners van hierdie land deur my werk. Jy sal dus baie anders behandel word as as die ryk westerling in Thailand met 'n meer as gemiddelde inkomste. Die mense is altyd vriendelik met daardie ryk farang want wie byt die hand wat jou voed? Ek moet lag vir daardie Nederlanders wat skielik Thai voel. Dit het niks te doen met die verkryging van Thaise kultuur nie. Dit is bloot om Thailand te kombineer met 'n Westerse leefstyl wat 'n mens nie in jou eie land kan handhaaf nie.
Geagte Mnr Mev.
Baie geluk met jou antwoord, ek kon dit nie self beter gesê het nie.
En sekerlik oor mense wat beweer dat hulle in Thailand wil woon omdat die gras daar groener sou wees, maar dan byvoorbeeld in ander onderwerpe bang is om in hul land van herkoms uit te teken omdat hulle dan baie regte soos aow verloor.
Dit is ook 'n herhalende verskynsel onder lede van Belgiese Thailand-klubs en -forums waar mense mense ontmoet wat so bekommerd is oor hul land van herkoms dat hulle die geleentheid gebied het om goeie onderwys, mediese fasiliteite en 'n volle loopbaan te geniet na 'n loopbaan. Thailand.
My ervaring na 20 jaar se besoeke aan Thailand is dat baie van daardie sogenaamde expats hul lewe in Thailand baie lekkerder maak as wat dit werklik is.
Waar anders in die wêreld ontmoet jy Westerse mans wat hul besittings in hul land verkoop om in 'n huis of besigheid vir die vrou in Thailand te belê, natuurlik volledig in haar naam, wat dan beweer dat hulle die besigheid van hul lewens gedoen het en as mens dan 'n paar vrae daaroor vra, dan word hulle gesigte in al die kleure van die reënboog.
Ek vind daardie intellektuele verduideliking oor aanpassing en multikulturalisme in Thailand nogal snaaks, maar oorbodig, asof expats in Thailand Darwinisme elke dag met hul Thai-maat bespreek. Dit is en bly 'n klassamelewing waar teen etniese minderhede ook gediskrimineer word. Thai uit die isaan streek wat
Wat die Thaise kultuur en geskiedenis betref, bedoel jy die sterk gesensoriseerde weergawe van Thailand of …….
Myns insiens sukkel Thais (Asiërs?) met 'n groot verskil tussen 'n minderwaardigheidskompleks in vergelyking met die ryker Westerse wêreld en om terselfdertyd trots te wil/wees op hul eie armer Oosterse wêreld. Hoekom het modewinkelvensters altyd Westerse modelle, nooit Asiërs nie? Hoekom wil hulle wit word? Alle materiële dinge wat 'n mens begeerlik vind, kom uit die weste. Klere, parfuum, coca cola, rykdom, meer. Niks nuuts nie, en word dikwels so beskryf; Die Thaise kultuur is een van skande.
Die afgelope jare het ek baie keer probeer om naby 'n Thai te kom, om regte vriende te word, onder meer deur myself kwesbaar te maak en oop te wees oor my mees intieme gedagtes. Ek kan dit sonder enige probleme in Nederland doen en hierdie openheid word gedeel en waardeer. Jy het dan 'n kêrel. Wanneer 'n Thai ondervra word - soos in die artikel voorgestel - klap die Thai, hy kan en wil nie. Dikwels word jou openheid en kwesbaarheid deur die Thai as ’n swakheid beskou en jy het beslis nie ’n vriend daarmee gewen nie, inteendeel.
Ek is mal oor taal en het ook Thai begin leer. Iets vreemd is ook hier aan die gebeur. Daar is waardering, maar sodra opgemerk word dat jy baie verstaan, is daar meer afstand in plaas van minder. Die ongeremde spontane gesprek is weg.
Die mate waarin minderwaardigheid, gesigsverlies, jaloesie, korrupsie en terselfdertyd trots in Thailand voorkom, is myns insiens verantwoordelik vir 'n blywende, onoorbrugbare kulturele verskil. Dit is maklik om mee saam te leef, maar dit verg baie reëling, veral om te reël!
Ek herken baie in jou storie oor ware vriende word.
Ek het 'n paar goeie Thai vriende. Maar daar bly altyd (by my) 'n gevoel van afsydigheid. Al lyk dit of dit vir 'n rukkie wegval, wonder ek of ek die boot iewers gemis het.
Ek dink soms 'n Asiër het heel ander sagteware in sy kop. Jy kan daarmee saamleef en dit hanteer, maar dit sal nooit vergelykbaar wees nie. Daarom sal 'n Westerling nooit 'n Thai word nie. Die sagteware word gedurende jou eerste lewensjare in jou gedagtes geïnstalleer en kan nie verwyder word nie.
In die Westerse kultuur is 'n persoonlikheid gebaseer op selfagting, selfbewustheid, selfontwikkeling en persoonlike prestasies.
Emosies is positief en vorm 'n belangrike deel van 'n mens se eie identiteit.
Om dit te deel word positief deur Westerlinge waardeer, dit is hoe jy iemand leer ken en om emosies te deel versterk ook 'n vertrouensband.
In 'n kultuur van interafhanklikheid ontleen 'n individu sy eiewaarde uit die plek wat hy in die sosiale konteks inneem. (self)tevredenheid hou verband met die nakoming van die norme en verwagtinge van die groep.
Slegs matige en ingehoue emosies word toegelaat en dit het 'n ander funksie as by Westerlinge.
Omdat ek Westers grootgemaak is, is dit vir my moeilik om empatie te hê met die Oosterse manier van dink in die hantering en deel van emosies. Geestelik kan ek my bes doen, maar ek sal nooit soos 'n Thai kan dink nie.
Vir 'n Thai wys ek nie my vriendskap deur emosies te deel nie, 'n Thai kan dit nie op ons manier verstaan nie, want die interpretasie is heeltemal anders.
Ek dink dit is ook 'n voorbeeld van kulturele verskil...
Beste kaidon en Theo Hua Hin,
Ek is huiwerig om jou te antwoord, want ek is bang dit gaan 'n ja/nee-gesprek wees. Ek sal in elk geval probeer.
Thaise vriendskap. Ek het ’n paar Thaise vriende met wie ek (amper) enigiets kan bespreek en wat dieselfde met my doen. As jy na 'n paar gesprekke tussen (Thai) vriende en familie luister, kom alles dikwels na die tafel: hartseer, ergernis, teleurstelling en vreugde. In Nederland hoor jy dikwels Turke beweer dat die Nederlanders so ver is. Maak jou gevolgtrekkings.
Ek wil nie die verskille tussen Westerse en Oosterse denkwyses heeltemal afmaak nie, dit is beslis daar, maar ek wil dit ook in perspektief plaas. In die Weste word jou gevoel van selfbeeld inderdaad deels deur jou omgewing bepaal (en vir sommige selfs tot 'n groot mate) en in Thailand is daar baie mense wat trots en selfversekerd rondloop selfs sonder waardering van hul netwerk. Dit het baie te doen met jou persoonlikheid en nie net die kultuur nie.
En in Nederland word dit ook waardeer as jy nie jou emosies heeltemal laat gaan nie; Ek het baie onderdrukte emosies in Nederland gesien en baie kwaai, geïrriteerde en vrolike Thais hier.
Laat ek dit anders verwoord. Wanneer jy praat oor die gedrag van 'n Nederlander, word 'die Nederlandse kultuur' selde as 'n verduideliking gebruik, maar daar word vir jou gesê dat dit sy karakter, persoonlikheid of bui is. Met 'n Thai word daar dadelik baie toegeskryf aan en verduidelik (en veral geblameer) vanuit die 'Thai of Oosterse kultuur'. Ek beskou dit as 'n swakheid. Kyk na die persoon, kyk na jouself, kyk na die situasie en bring nie altyd die kultuur in nie. Dit maak dood.
Net 'n vinnige opmerking:
“In kort iets oor kultuur”, lees ek, maar dan is dit bietjie te kortsigtig oor daardie onderwerp.
“Amsterdam in ons eie goue era”, met ander woorde, die eeu toe die rykes baie ryk was. Net dié.
"Die verskille tussen kulture is dikwels net ekstern". Daar is inderdaad agt kulture. Boeddhisme het 'n Verligting gebring, die Verligting in Europa was Europa se belangrikste bydrae tot die wêreld, nie die Christendom nie, alhoewel nie elke Europeër heeltemal 'n kind van die Verligting is nie, maar veral die Moslems glad nie. Dit is nie 'n onbeduidende (en nog minder net 'n voorkoms) verskil. ’n Kultuur is nie net gebaseer op die individuele persoon nie, maar veel meer op die gemeenskap waaraan hy of sy behoort en die geskiedenis van daardie gemeenskap voor hy of sy gebore is. Sy of haar gene waarborg dat hy of sy op dieselfde manier op dieselfde ding reageer. Dit beteken byvoorbeeld nie dat alle mense dieselfde taal praat nie, maar dat elke kind die taal sal praat wat hy of sy in sy vroeë jare hoor. dit strook ook met sy of haar wêreldoriëntasie.
“Ek glo daar is universele waardes”. Ek ook. Maar daaroor of eerder daarteen, wil die Moslems sien dat hulle Sharia gevestig word. Terloops: as ons oor die Thais praat, is om oor Moslems te praat net nog 'n onderwerp. Hulle kulture verskil so.
"Kulture het meer in gemeen as wat ons dink" Kan dit? Wat hulle gemeen het, is dat hulle die individu dwing en sy insig onderdruk. Dit is inderdaad baie. Maar as ons beslis wil duld dat mense van 'n ander kultuur anders is, begin dan deur te aanvaar dat mense binne jou eie kultuur minder konformisties met daardie eie kultuur kan wees (en jouself toelaat om dit te doen). Jy kan sê dat een kultuur baie groter druk op sy lede uitoefen as 'n ander kultuur. Jy kan sê (en dit is inderdaad 'n groot interkulturele ooreenkoms) dat daar binne 'n kultuur altyd baie meer mense is wat hulself net vir hulself laat dink, in vergelyking met mense wat na hul eie verworwe insig streef. Insig is tipies 'n individuele kwaliteit, en veranderende insig is tipies van individuele geboorte.
Om onderworpe te wees of om vry te wees, laasgenoemde op so 'n manier dat almal dieselfde vryheid as jy kan neem, dit is wat saak maak en is 'n essensie van demokrasie. Het 'n demokratiese kultuur baie in gemeen met 'n teokratiese kultuur? Nee, nie presies nie. Een demokratiese kultuur in vergelyking met 'n ander, ten minste as dit oppervlakkig genoeg beskou word, het natuurlik baie meer ooreenkomste. Dat selfs in 'n heeltemal ander kultuur mense huil en lag, gebore word en sterf, is 'n ooreenkoms tussen individuele mense, nie tussen hul kulture nie. En inderdaad en nie verbasend nie: “die meeste kulturele verskille word eers duidelik sigbaar in groepe”. Kultuur is 'n groepgeleentheid. Dit is soos kohesie. 'n Enkele individuele atoom het geen kohesie nie, as jy daardie kohesie behoorlik wil sien, het jy altyd meer nodig. Net soos 'n enkele sandkorrel nie los sand is nie, maar net wanneer jy baie sandkorrels op een en dieselfde hoop gooi. Wat ons expats in Thailand ervaar, is kohesie: die aantrekkingskrag wat ook tussen verskillende atome of molekules van 'n ander materiaal bestaan.
Beste Cu Chulainn,
Ek dink jy slaan die spyker op die kop. Jy kan net die lewe van 'n Thai pas as jy soos 'n gemiddelde Thai leef. En ek verseker jou, dit is 'n goeie gevoel om te weet 'n Thai het nie meer dieselfde emosies en verwagtinge van die lewe as enige van ons Westerlinge nie. Maar gewoonlik kom daar nie veel van daardie verwagting nie, want dit is eenvoudig nie vir hulle finansieel haalbaar nie. Vergelyk dit met 'n kind wat jy in 'n lekkergoedwinkel inbring met 10 badk in sakgeld met die woorde "en nou kan jy alles koop wat jy wil". Daardie kind sal dan met sy of haar gitswart oë rondkyk vir iemand wat kan help om die lekkergoed te koop wat sy of hy graag wil hê. Logies, reg? Wanneer ek saam met my vrou in Thailand is, gedra ek ook normaal daar. Nie soos ’n ryk westerling wat bo die gemeenskap wil uitstyg nie. Nee, eenvoudig, ons het wel 'n huis daar gebou, maar ons het wel gekyk na die modelle wat in die omgewing was. 'n Bietjie ekstra gemak. Maar geen swembad en personeel om die tuin in stand te hou nie. Ek of my vrou maak elke dag die gevalle blare skoon. Hulle ry ook winkel toe met 'n gewone brommer Hulle eet ook sommer rys met hoender of vis. En dit is sowaar
Ek het Tino se stuk moeilik gelees, die reaksies daarop gaan dikwels oor dinge waarin ek myself glad nie kan identifiseer nie. Miskien is ek kultureel barbaars.
Gelukkig lees ek iets aan die einde van Tino se laaste reaksie wat ek ten volle verstaan: Kyk na die persoon, kyk na jouself, kyk na die situasie,….
Wanneer ek in Thailand is, kyk ek eers na myself in 'n sekere situasie en probeer volgens die ander verstaan. Met daardie gesindheid het ek 'n heerlike ontspannende verblyf in Thailand en ek word waardeer deur die mense om my.
En die kultuur? Elke samelewing het sy eie kultuur. Jy sal die verskille agterkom wanneer jy in Frankryk 1000 km van die huis af gaan kamp. Ek is dus nie verbaas dat in Thailand, op 'n afstand van 10.000 XNUMX km, die verskille met Nederland groot is nie. Vanuit daardie besef kan jy iets aan onreg en ongelykheid probeer doen. Dit is nie kultuurverwante sake nie, dit maak nie vir my saak of ek dit in Nederland, in Thailand of enige ander plek teëkom nie.
Ek sal nooit 'n Thai word nie, maar dit is nie nodig om tuis te voel in die Thaise samelewing nie.
Liewe Jacques,
Jy is 'n regte kulturele barbaar... Nee, glad nie. Jy druk presies uit wat ek bedoel. Jou houding is die regte een, die kultuur maak nie veel saak nie, dit gaan oor menslike kontak. Ek het net nog 'n paar woorde nodig gehad, jammer. Nou die taal......
Dit is belangrik waar die buitelander wil staan skryf Chris en dit is iets waarmee ek kan saamstem.
Ek is Belg en sal altyd wees. Jy sal my nooit hoor verklaar dat ek soos 'n Thai leef of soos 'n Thai voel nie.
Ek voel egter tuis hier, maar dit is omdat ek van die omgewing en lewe hier hou, maar nie omdat ek soos 'n Thai voel of optree nie
Dit is glad nie nodig dat ek Thai voel, of om te ervaar hoe dit is om as 'n Thai te lewe nie.
In België het ek ook nie gereeld op straat gaan slaap om te weet hoe ’n hawelose voel nie
Ons woon hier saam, ek en my Thaise vrou. As dit 'n Filippyn, Japannees of Chinees was, sou ek seker nou al daar gebly het.
Ons respekteer ons verskille en gewoontes, maar na al die jare saam het ons onbewustelik volgens ons ooreenkomste begin leef.
Daar is trouens nooit ooreengekom nie. Dit het natuurlik gegroei. Dat dit moontlik is, dink ek, bewys dat verskillende kulture meer in gemeen het as wat ons vermoed.
Ons geniet elke dag wat die lewe hier en nou bied. Ek hoef nie te ervaar hoe dit is om in 'n huis van metaalplate te woon nie.
Elke nou en dan lees ek iets, maar nie met die doel om Thailand of die Thai te verstaan nie, maar bloot omdat iets my belangstelling gewek het en ek meer daaroor wil weet.
Dit kan iets uit die geskiedenis wees, maar ook iets kontemporêr. Alle vakke het 'n kans.
Ek respekteer hul lewenswyse, sonder dat ek dit in detail hoef te weet of te ervaar, en ek kan my eie gewoontes perfek daarby inpas.
Wanneer ons by familie in 'n dorpie naby Ayutthaya kuier, sit ek op die vloer soos hulle, maar as hulle vir ons kom kuier sit ek op 'n stoel of bank en
hulle doen ook.
Daar is dinge waarvan ek hou, maar daar is ook dinge wat niks vir my beteken nie, en ek hoef nie van iets te hou nie, want 'n Thai hou daarvan.
Ek eet graag Thai, maar daar is ook goed waarvan ek nie hou nie, en ek eet dit nie net omdat ’n Thai dit eet en ek dit moet eet nie.
As ek lus is vir Europese kos, eet ek dit en sluit dit nie uit nie, want ek bly in Thailand.
Kyk, as ek gaan fietsry dan kan ek dit op 'n gewone fiets doen.
Vir my hoef dit nie op 'n resiesfiets, met resiestoerusting te wees nie en ek hoef nie die geskiedenis van die fiets te ken nie, wie die handvatsels uitgevind het,
hoeveel speke is in my wiel of watter olie is op die ketting.
Sonder al daardie wysheid kan ek ook 'n fietsrit in die omgewing geniet.
Ek respekteer bloot dat die wet sê ek moet hier links ry, en ek hou daarby.
Kan saamstem met jou storie Ronny, want die Thai verstaan regtig en is oop vir die feit dat ons uit 'n ander kultuur kom, van 'n ver land met heeltemal ander gewoontes en gebruike.
As daar egter regtig niks beskikbaar is nie dan sal ek ook op die vloer sit, maar andersins neem net 'n hoogte in die vorm van 'n boks, 'n groot blok hout of iets soortgelyks, wat ook al beskikbaar is by gebrek aan 'n stoel, daar is nie moeilik om oor te doen of vreemd na te kyk nie.
Ek het byvoorbeeld eenkeer -bedoel op hierdie blog- gelees van iemand wat saam met sy skoonouers as sy vrou in dieselfde slaapkamer geslaap het omdat hy nie hulle koppe wou stamp nie en dan nie wou behoort of aanvaar word nie.
Ek is nog nooit daarmee gekonfronteer nie, maar dit is myns insiens die grootste nonsens want as jy verduidelik dat dit nie vir jou normaal is nie, dat jy verkies om in 'n aparte kamer te slaap of as dit andersins nie moontlik is nie want dit is eenvoudig nie daar, dan is dit in 'n hotel wil oornag, sal hulle dit eenvoudig op 'n vriendelike manier aanvaar en dit nie as 'n plat weiering van hul goedbedoelde gasvryheid beskou nie.
Of anders die bekende blokkies ys in die bier, wat volgens baie landgenote blykbaar 'moet' is. Die snaakse ding is dat die Thai nie daaroor bekommerd is nie, maar veel meer die farang wat jy daarvan beskuldig dat hulle nie by hul gewoontes wil aanpas nie.
Ek sal ook op 'n klein platform sit as ek dit kan kry, net omdat dit meer prakties is en ek nie lank op die vloer kan sit sonder krampe en ledemate wat slaap nie.
By die besoek sou ek waarskynlik nie 'n stoel gebruik nie (as ek die enigste gebruiker was).
Ek sou 'n halwe meter bokant die groep om my 'n bietjie ongemaklik voel, maar dit is meer uit respek vir die mense om my. 'n Klein riser of kussing
Tydens my troue was ek en my vrou egter die enigstes wat op 2 stoele gesit het.
Monnike en gaste het op die vloer gesit.
Ek kan jou vertel dat ek, gegewe die tydsduur, baie gelukkig was met my stoel.
Om op die vloer te sit is ook iets wat gereeld onder farangs bespreek word.
Baie Thais sit net op 'n stoel en 'n tafel wanneer hulle die kans kry.
Hulle hou glo ook nie so baie daarvan op die grond nie.
Selfs by my troue het die monnike op 'n stoel en by die tafel gaan sit om te eet sodat hulle ook hulle s'n dink.
Ek het ook al in dieselfde kamer as my gasheer geslaap, maar dit is omdat dit die enigste opsie was in die huis met 'n groot kamer.
Ek sal nie daarvan droom om saam met my skoonouers (wat terloops oorlede is) in dieselfde kamer te slaap net omdat jy nie aan hulle wil stamp, om in te pas of aanvaar te word nie.
Terloops, ek vermoed selfs dat die skoonfamilie liewer nie daardie opsie sal hê as daar 'n opsie is nie.
Moderator: Jou opmerking het 'n hoë kletsinhoud.
Waar mens ook al vandaan kom en in watter ander land mens ook al gevestig het, sal mens moet aanpas, daaroor stem ons almal saam, dit kan agtereenvolgens aanvaar word.
Aanpassing beteken egter nie dat 'n mens jou eie kultuur, tradisies, gebruike, taal, godsdiens, kleredrag, kookkuns, gedrag, norme en waardes in daaglikse interaksies, ens., moet laat vaar en/of verwerp deur alles onvoorwaardelik te internaliseer nie. wat tipies Thai-kultuur genoem word.
Sal beslis altyd 'n Nederlander bly want ek wil glad nie Thai voel nie, maar wel beleefd en gemanierd wil wees met 'n oopkop, akkommoderende siening van die Thaise samelewing, kortom, pas aan ja, maar beslis nie (heeltemal) assimileer.
Samevattend kom baie kommentaar daarop neer dat die farang in Thailand nie 'n volledige verandering hoef te maak nie. Dit ten spyte van die verskille in kultuur. Hulle is so groot dat daar algemeen geglo word dat 'n farang nooit 'n Thai word nie en ook nie andersom nie. Die aard van daardie verskille staan egter nie in die pad van 'n goeie naasbestaan nie. Daar is voorbeelde van kulture waarmee 'n goeie naasbestaan eenvoudig nie moontlik is nie.
Dit volg nie uit 'n goeie naasbestaan dat die kulturele verskille eintlik klein is nie. (Dit volg wel uit 'n versuim om saam te bestaan dat die betrokke kulture wel baie verskil; deesdae hoef ons nie ver in Nederland en Europa te soek na kulture wat met mekaar bestaan nie).
Dit gaan grootliks oor hoe mense met mekaar omgaan. In my ervaring in Nederland is dit te dikwels 'n inmenging met en selfs 'n aantasting van ander mense se sake, wat dikwels onaangenaam is, om die minste te sê. Terselfdertyd kan 'n mens ook daar 'n verreikende onverskilligheid ervaar. Die een verander soms in die ander; dis moeilik om in Nederland saam te woon! Die manier om met mekaar in te meng is een van die aspekte van 'n kultuur. Gee my Thaise kultuur.