Geagte lesers,
Na 'n ervaring verlede week, het ek 'n vraag vir jou. Ek sal eers my vraag hieronder voorstel en verduidelik.
Verlede Donderdag is my skoonpa oorlede en dieselfde aand was ek en my vrou op 'n vliegtuig na Thailand. In die nag van Vrydag tot Saterdag het ons na Khorat (amphoe Bua Yai) gery en die eerste ding wat ons gedoen het nadat ons ons skoonma gegroet het, was om wierook by pappa se kis te brand.
Dit was besig om die huis en met baie hande is die voorbereiding van die Boeddhistiese seremonie en die ontvangs van en versorging van die gaste opgeneem. Tot die dag ná die verassing, wat verlede Maandag plaasgevind het, is dienste gehou met monnike en familie, vriende en kennisse het gekom en gegaan. Die hele tyd was daar nie 'n oomblik van stilte in en om die huis nie, ook nie in die nag nie.
Ek het van 'n vroeëre begrafnis geweet dat sommige mans by die Boeddhistiese kloosterorde aansluit as beginners (nee) op die dag van die verassing. Sondag het my vrou vir my gesê watter mans dit vir haar pa se verassing sou doen en ek het voorgestel dat hulle dieselfde doen. Sy was aangenaam verras en entoesiasties dat ek dit voorgestel het en sy was nie alleen hierin nie, inteendeel. Dit is werklik met entoesiasme en groot respek deur almal ontvang.
Sondagaand, as ’n eerste stap, is alle kophare (insluitend die wenkbroue) van die vyf mans met knipmes verwyder. Om 04:00 moes ek opstaan en 'n halfuur later het ons, vergesel van twee dorpsouderlinge, na die tempel in 'n ander dorpie gery. Die abt van hierdie tempel het ons as beginners geïnisieer en ons is toegelaat om die oranje monnik se kleed aan te trek. Na die inwyding het ons teruggery na die tempel in ons eie dorpie vanwaar ons, na 'n ete wat deur die gesin voorberei is, na my skoonouers se huis gestap het. Die kis is op 'n bakkie gesit en ons het soos beginners voor die kar ingestap met 'n taamlik versigtig geknoopte tou in ons hande wat aan die kis gekoppel was.
Die begrafnisdiens was plegtig, pragtig en is weer deur 'n groot aantal familielede, vriende en kennisse bygewoon. As nuwelinge het ons voor die ander monnike gesit en is, net soos die monnike, om die beurt na die plek voor die verassing geroep waar ons, soos die ander monnike, 'n koevert met 'n geskenk ontvang het.
Na die verassing het die abt van die tempel in ons eie dorpie weer oor ons uitgebrei en is ons toegelaat om die monnik se klere vir ons eie klere te verruil. Weereens het almal se respek my getref. Maar wat my die meeste opval, is dat selfs die dorpenaars wat my na al die jare van hierheen nog steeds as farang aanspreek my nou ook op my voornaam aanspreek.
Ek het gedink dit is mooi en waardig om op hierdie manier by te dra tot alle seremonies, maar ek weet ongelukkig nie in wese wat presies die betekenis en waarde (en vir wie) is van my toetrede tot die kloosterorde op die dag van die verassing. Ek kry ook niks daaroor op die internet nie. Van hoed tot rand, wie kan my inlig oor hierdie deel van die begrafnisseremonie? Ek is u by voorbaat baie dankbaar hiervoor.
Groet,
Michel
My Thaise vriend het vir my gesê dit is 'n moet dat die oudste seun ook die begrafnis van onmiddellike familie as 'n beginner bywoon.
Uit jou berig blyk daar geen seun te wees nie en ander (gewoonlik uit die familie) sien dit raak.
Noudat jy dit as 'n skoonseun gedoen het, het jy dit as 'n seun gedoen.
Dit het jou die respek van familie en dorpsgenote besorg en jy het een van hulle geword!
Dit wys weereens dat "deelname" aan die Thaise samelewing 'n heeltemal ander dimensie oopmaak as om net te kyk en dikwels krities op Thaise gewoontes te reageer.
My meegevoel met die afsterwe van jou skoonma.
Karma is die som van 'n mens se slegte en goeie dade wat jy in alle vorige lewens en in hierdie lewe verwerf het. Slegte dade word bàap (sonde) genoem en goeie dade word boen (verdienste) genoem. Wanneer jy sterf, bepaal jou karma hoe jy wedergebore word. As jy baie goeie dade in jou vorige lewens en in hierdie lewe gedoen het, en min sondes gepleeg het, dan het jy goeie karma en kan jy weergebore word as 'n godheid of 'n belangrike persoon. Met baie slegte karma word jy hergebore as 'n dier of insek of jy moet tyd in die hel deurbring. Vroue met goeie karma word as mans hergebore (die wens van baie vroue) en mans met redelik slegte karma word as vroue wedergebore. Gelukkig word ek as vrou wedergebore.
Nie almal nie, maar baie Boeddhiste glo dat jy verdienste van een persoon na 'n ander kan oordra. Dit word Oèthiét song kòesǒn in Thai genoem. Jy het daardie growwe wit katoen-aktes gesien wat 'n Boeddha-beeld of 'n portret van die koning met mense of huise verbind: dit dra ook meriete oor. Dit geld ook vir die gooi van water in 'n bak tydens gebede.
Om as 'n beginner of monnik geïnisieer te word, gee groot meriete. ('n Beginner is jonger as 20 jaar oud, genoem sǎamáneen of nee; 20 of ouer is jy 'n volwaardige monnik, phrá of phíksòe). Daardie meriete word gewoonlik aan die moeder oorgedra, maar in die geval van 'n dood aan die oorledene sodat dit 'n groter kans het om behoorlik hergebore te word.
My seun is ook ingehuldig vir 'n dag op die ouderdom van twaalf toe sy beste vriend en neef oorlede is, nou 5 jaar gelede...
Liewe Tino
Ek dink sy skoonpa het gesterf, nie sy skoonma nie
Groete Compuding
Liewe Tina,
Dankie vir jou antwoord. Dit maak my prentjie aansienlik meer volledig.
Die rou katoendraad was ook by verskeie geleenthede deel van die begrafnisseremonie. Byvoorbeeld, tydens die preek / toespraak van die abt, voor die verassing, het alle (30) monnike die draad vasgehou. Tydens die suiwering van die as vroegoggend, na die verassing, het die (8) monnike die draad vasgehou. En ook tydens die begrafnis van die urn in die aangewese kolom, het die (8) monnike hierdie draad vasgehou. Die draad is uiteindelik om die huis gespan, nou net my skoonma, en is steeds daar.
Groet,
Michel
Jammer, Michel, jou skoonpa is oorlede en nie jou skoonma nie....
Hierdie oordrag van verdienste aan 'n ander, die vader, die moeder of die oorledene, is 'n daad van groot vrygewigheid, 'n deug wat baie belangrik is in die Thaise lewe (alhoewel nie almal daarby hou nie ... :)).
In sy voorlaaste lewe was die Boeddha 'n prins genaamd Phra Wet, of Phra Wetsandon, wat alles weggee aan enigiemand wat vra, selfs sy vrou en kinders ... 'n storie wat jaarliks in die tempels voorgedra word, veral in Isan.
Om jou eie meriete vir iemand anders op te offer sodat jy self minder verdienste het en iemand anders daarby baat is 'n daad van groot vrygewigheid, maar ek het reeds gesê dat...
Baie goed dat hulle jou nou met jou voornaam aanspreek en nie met farang nie. As mense dit hier doen, sê ek dat ek dit irriterend vind en dat my naam Sombat (Ryk) of Chalaat (Slim) is... :). Dan doen hulle dit nooit weer nie. Jy moet dit nie vat nie. Ek spreek die Thais ook nie met 'Thai' aan nie...'Haai, Thai!' "Hallo Thai!"
Ag, Michel, Bua Yai (wat 'Groot Lotus' beteken) het al vir my so bekend gelyk. Die bekende skrywer Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, sy voornaam beteken 'Goue Leeu') is daar gebore en miskien woon hy nog daar op 'n plaas wat nou 85 jaar oud is. Vra net. 'n Wonderlike man, sosiaal toegewyd. Sy pragtige stories is in Engels vertaal en ek het dit in Nederlands vertaal. Lees! Dan sal jy soveel meer oor Thailand leer! Sien die skakels:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Ek gaan lees. Weereens dankie.
Michel