Jy ervaar alles in Thailand (68)
(THIPPTY / Shutterstock.com)
Elke buitelander wat op 'n Thaise skoonheid verlief raak, sal dit een of ander tyd moet hanteer. Ten minste, as die liefde wedersyds is en die verhouding ontwikkel in 'n min of meer ernstige verhouding. Wanneer die dame dan begin praat oor 'n besoek aan haar dorpie in Isaan om die goeie man aan die ouers voor te stel, moet jy versigtig wees. 'n Belangrike gebeurtenis vir haar, iets vir hom om weer verstom te wees oor die lewe van Isan.
Blog-administrateur Peter het dit 'n hele paar jaar gelede met hom laat gebeur en 'n storie daaroor geskryf, wat mooi by ons reeks inpas.
'n Emmer vir die monnik
Tydens die tweede dag van my besoek aan 'n Thaise dorpie in Isaan, is ek toegelaat om die plaaslike monnik te besoek. Die groep wat na die monnik gegaan het, het bestaan uit 'n Thaise skoonheid, haar ouers en 'n groep kinders. Dit alles gevolg deur 'n farang, wat geen idee het wat gaan gebeur nie.
Dis ook die lekker ding van Thailand, jy weet nooit wat gaan gebeur nie en niemand sal die moeite doen om dit vir jou te verduidelik nie. Dit is dus elke keer 'n verrassing.
Die monnik woon 'n hanetreetjie weg. Dus 'n buurtmonnik. So 'n haarlose monnik wat in lap toegedraai is, lyk altyd indrukwekkend. Jy respekteer hom outomaties. Die monnik se charisma straal kilometers ver daaruit. ’n Monnik behou altyd sy waardigheid, al is hy net nuuskierig en vra waar daardie lang bleek farang vandaan kom. Nie dat ek sy vraag verstaan het nie. Maar in my vriend se reaksie het ek iets soos “Ollan-t” gehoor. Nou kan jy nie sop maak van die Thaise taal nie, in Isaan praat hulle ook Lao of selfs Khmer. Hulle het ook hul eie taal, wat ek gerieflikheidshalwe Isan noem.
Om hard te lag
Die monnik knik asof hy dit goedkeur dat ek van “Ollan-t” is. Ek verwag nie dat hy by die monnikskool geleer het waar “Ollan-t” is nie. Omdat Thais dink dat Thailand in elk geval die middelpunt van die wêreld is. Maar 'n monnik weet alles. Hy is nader aan Boeddha as ons eenvoudige siele.
Die monnik sit op 'n podium soos 'n keiser op sy troon. Sit kruisbeen. As ek van die houtdek vergeet, sweef dit bietjie bo die grond. Ek is altyd effens gespanne by sulke belangrike geleenthede. Bang ek mors. Dat ek iets vreeslik verkeerd doen en die gesin uit skaamte na 'n ander dorpie moet trek. Gelukkig is Thais geduldig en jy, as 'n lomp farang, het baie krediet. As jy 'n fout maak, sal Thais hard lag. Nie om met jou te spot nie, maar om jou die geleentheid te gee om uit 'n penarie te kom. Jy doen dit deur hard saam te lag. Die Thais los alles op met lag of met geld (geld het 'n effense voorkeur).
Ongeskik
Ek het 'n paar belangrike reëls van die spel gememoriseer. Jy moet nooit jou voete na 'n monnik wys nie. Dis baie onbeskof. Dit is dus nogal ongemaklik om met trots vir 'n monnik te wys dat jy sopas jou skoene by 'Van Haren' laat afsole het.
Om aan die veilige kant te wees, hou ek my vriendin fyn dop. Solank ek dieselfde as sy doen, behoort dit te werk. Ons moet ons skoene uittrek en ons gaan sit op die mat voor die podium waar die monnik sit. Die voete terug natuurlik. Dit kan begin. Eers ontvang die monnik 'n koevert met sy inhoud. Soos oral is geestelikes mal oor geld. Hulle kan daardie geld gebruik om ander te help, soos hulleself. 'n Monnik is immers net 'n mens.
Bruin emmer
Die ou monnik kry ook 'n emmer. 'n Emmer met inhoud. En dit fassineer my so dat dit selfs die bron van inspirasie vir hierdie artikel is. Jy kan daardie spesiale monnikemmers met inhoud by die plaaslike HEMA koop. Die emmer bevat alledaagse items soos kitskoffie, tee, noedels en wierookstokkies. Dinge wat 'n monnik broodnodig het vir die eenvoudige monnik se lewe. Die bruin emmers is die goedkoopste, en dus ook die gewildste om weg te gee. Alhoewel ek wonder wat 'n monnik met soveel bruin emmers sou doen.
Dan begin dit regtig. Die monnik begin praat. Dit is meer soos prediking, soms klink dit soos klaaglied. Miskien oor sy moeilike monnik se lewe. Dit is nie maklik vir daardie monnike nie. Hulle is natuurlik steeds ouens wat soms wil spog. En die vlees is swak.
Dit kan ook wees dat hy in monnikse taal oor iets heeltemal anders prewel. Dat hy teleurgesteld is om weer ’n bruin emmer te ontvang. Dat hy 'n blou een sou verkies het, met so 'n handige deksel. Jy kan darem ysblokkies daar sit.
Die kinders wat ook op die mat is, is verveeld. Hulle beweeg voortdurend. Met die voete na die monnik. Ma probeer verwoed die kinders se bene terugvou. Dit werk nie. Maar dit maak nie saak nie, hulle is kinders. Ek vou gereeld my hande in 'n Wai. Soms moet ek hulle voor my op die grond sit en my kop na die grond buig. Ek doen alles goed. Wie weet, dit kan dalk op een of ander manier help. Die monnik gooi ook water. Dit lyk soos die Katolieke Kerk.
Thai seën
Aan die einde van die seremonie spreek die monnik my vriendin en my persoon spesifiek toe. Hy sal ons baie geluk en voorspoed toewens. My vriend herhaal die monnik en moedig my aan om deel te neem. Nou is my Thai bietjie beperk. “Aroi Mak Mak” lyk nie nou gepas nie. Maar Khap Khun Khap behoort moontlik te wees, het ek in al my eenvoud gedink. Daarom skree ek entoesiasties: "Khap Khun Khap!" Almal begin lag. “Nee, nee,” sê my vriendin om dit duidelik te maak dat ek beter niks sê nie. Dit is nie maklik so 'n Thaise seën nie.
Die monnik het uiteindelik sy gebed voltooi en sal nou diskreet onttrek om te sien hoeveel geld in die koevert is.
Ek stap weer huis toe met my verligte verstand, 'n ervaring ryker en 'n emmer armer.
Ontsagwekkende! Baie herkenbaar!
Baie herkenbare en mooi storie.
Toe ek die eerste keer in Thailand aangekom het, het ek eindeloos uitgevra oor die betekenis van rituele en gebruike.
Of dat ek kon saamkom na die dorpie in Isaan.
Ek moet sê dat ek nie 'n maat gesoek het nie.
Toe ek besluit het om na Thailand te trek, het ek ook besluit om nie saam te woon nie.
Ek wou hier woon, nie saam met 'n Thaise skoonheid nie.
Dit het my verbaas dat daar so 'n minimale reaksie was toe ek gevra het oor die betekenis van iets.
Asof hulle verleë is oor my vraag of nie verstaan hoekom ek gevra het nie, (nuuskierigheid),
My versoek om na die familiedorpie te gaan is ook geïgnoreer. Hulle het nie verduidelik wat daardie gebruik beteken nie, maar die vriende wat ek nou aangeskaf het, het.
Dit was asof hulle gedink het: Jy kom woon hier, nie waar nie? Dan behoort jy te weet hoe dinge hier werk, nie waar nie?
Noudat ek al vyf jaar hier woon, begin ek dit alles verstaan, maar ek vergeet nog gereeld sekere rituele, soos daardie voete.
Of hoekom jy saam met die gesin kan kom.
Liewe Eli,
Om jou voete agteroor te vergeet is nogal 'n fout hier, jy is immers nie op die strand nie, reg?
Wat kan egter van bejaarde Nederlanders in Thailand gesê word: hulle was nog nooit so buigsaam in die heupe en knieë nie.
Probleem opgelos: vra altyd vir 'n sitplek, indien nie bly staan en verlaat vinnig die kajuit.
Maar jou vraag was hoekom reageer minimaal op belangstelling wat getoon word.
Kyk, dit is dikwels wedersyds en glad nie 'n slegte ding nie.
Die dames kyk na die lang termyn en jy kyk na die kort termyn.
Piet
Wat daardie geskenkemmers betref, het die Thai die "Thrift store" uitgevind.
Tydens 'n paar tempelbesoeke aan familielede wat monnike was, was ek verstom dat 'n geskatte honderde oranje geskenkemmers van vloer tot plafon gestoor is en baie van daardie emmers het deur die agterdeur teruggegaan na die winkel waar hulle gekoop is. goeie mense, gelowiges om weer aan goeie gelowiges verkoop te word.
Gr.Arno
Hahaaaaa, ek geniet dit!
En daardie bruin emmer gaan terug deur die agterafdak van die tempel na die plaaslike HEMA, waar dit weer teen koopprys verkoop word, sodat die bruin plastiekafval die volle prys teruggee.
En dit is presies wat ons in die Weste 'n "herlewende ekonomie" noem!
Selfs slimmer...
In Wat Arun (toeganklik per boot in Bangkok) is die emmers in 'n stalletjie in die tempel self verkoop.
En na skenking is die emmer gelukkig weer te koop!
Ha, ha Hulle loop voor met die sirkulêre ekonomie.
mooi en groen!
Hergebruik van grondstowwe.
Gr. Arno
Ons Thai-skoondogter sê jy koop nie die emmer nie maar huur dit. Daarom kan hulle hom weer in die stalletjie sit. Dan kan hulle dit dikwels verkoop en “uitverhuur”.
Die doel en/of betekenis van die rituele?
Ek dink dit is meer 'n Westerse manier van dink.
Dis hoe dit veronderstel is om te wees. En alle deelnemers het hul eie vaste rol.
Die aflate in die ouer Katolieke Kerk was ook vas en algemeen.
Ek ervaar om teenwoordig en/of genooi te wees as 'n groot eer.
En as ouer mense nie weet of verstaan nie, maak hulle foute soos die klein kindertjies teenwoordig. Dit is toegelaat en moontlik.
Pragtig geskryf storie met die regte sin vir humor.
Vriendelike groet,
Dit is waar dat baie Thais (veral die huidige generasie) nie self die agtergrond van die rituele ken nie.
Hulle verstaan ook nie die (singende) gebede van die monnike, in Sanskrit (antieke Indiese taal), 'n situasie wat baie vergelykbaar is met die rituele; destyds in (Rooms) Katolieke kerkdienste, waar slegs Latyn gebruik is. ’n Taal wat die oorgrote meerderheid van die aanwesiges nie verstaan het nie.
Lekker; met ligte sarkasme vertel. Steeds 'n regstelling van my kant af. “Die monnik straal respek uit...” Dit pas nie by (my) werklikheid nie. Anders as Katolieke monnike in die weste, lyk monnike hier in hierdie land vuil en lui. Behalwe om te dwaal, bedel en mompel en geld tel om die nuutste model I-phone te koop, sien ek nooit enige ander praktiese aktiwiteite vir die gemeenskaplike belang nie. Dan 'ons' monnike; hulle het dyke en slote gemaak, die eerste polders geskep, hospitale en skole gestig, was die beste onderwysers, het wetenskap gedoen en was goed vir arm kinders; soms TE soet, dis seker.
Maar waarvoor ek as nie-gelowige diep respek het, is die Trappiste. Daardie ouens het goeie smaak gehad en het die mensdom regtig gelukkig gemaak...hulle kan bly.
In die verlede, in Thaise dorpies, moes monnike ook werk en gehelp het met allerhande projekte. Baie normaal en voor die hand liggend as jy my vra. Statige Bangkok het hierteen beswaar gemaak en met die uitbreiding van daardie greep/invloed het dit wat vroeër normaal was, verlore gegaan. Tino het eenkeer 'n stuk hieroor geskryf: The decline of village Buddhism:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
“Ons”, nie my nie, monnike het ’n sosiale rol vervul met al die opmerkings wat jy daaroor kan maak. Hier is dit eenrigtingverkeer, gesmeer met geld. Het jy al ooit 'n monnik gesien wat 'n ernstig siek persoon kom troos? Nee, hulle kom eers wanneer die betrokke persoon dood is. Sing bietjie, kekkel, eet en vertrek. Koud en koud. Natuurlik word Thais geleer dat dit is hoe dit moet wees. Maar dit kon soveel beter gewees het.
Miskien is jy reg?
Tog gee hierdie toedrag van sake die Thai baie vrede en sekuriteit.
Vreedsame groete,